《西游记·故事情节鉴赏·朝王遇佳偶》赏析
话表那个天竺国王，因爱山水花卉，前年带后妃、公主在御花园月夜赏玩，惹动一个妖邪，把真公主摄去，他却变做一个假公主。知得唐僧今年、今月、今日、今时到此，他假借国家之富，搭起彩楼，欲招唐僧为偶，采取元阳真气，以成太乙上仙。正当午时三刻，三藏与行者杂入人丛，行近楼下，那公主才拈香焚起，祝告天地。左右有五七十胭娇绣女，近侍的捧着绣球。那楼八窗玲珑。公主转睛观看，见唐僧来得至近，将绣球取过来，亲手抛在唐僧头上。唐僧着了一惊——把个毗卢帽子打歪——双手忙扶着那球，那球毂辘的滚在他衣袖之内。那楼上齐声发喊道：“打着个和尚了，打着个和尚了!”
噫!十字街头，那些客商人等，济济哄哄，都来奔抢绣球，被行者喝一声，把牙傞一傞，把腰躬一躬，长了有三丈高，使个神威，弄出丑脸，唬得些人跌跌爬爬，不敢相近。霎时人散，行者还现了本象。那楼上绣女宫娥并大小太监，都来对唐僧下拜道：“贵人，贵人!请入朝堂贺喜。”三藏急还礼，扶起众人，回头埋怨行者道：“你这猴头，又是撮弄我也!”行者笑道：“绣球儿打在你头上，滚在你袖里，干我何事?埋怨怎么?”三藏道：“似此怎生区处?”行者道：“师父，你且放心。便入朝见驾，我回驿报与八戒沙僧等候。若是公主不招你便罢，倒换了关文就行;如必欲招你，你对国王说，‘召我徒弟来，我要吩咐他一声。’那时召我三个入朝，我其间自能辨别真假。此是‘倚婚降怪’之计。”唐僧无已从言，行者转身回驿。
那长老被众宫娥等撮拥至楼前。公主下楼，玉手相搀，同登宝辇，摆开仪从，回转朝门。早有黄门官先奏道：“万岁，公主娘娘搀着一个和尚，想是绣球打着，现在午门外候旨。”那国王见说，心甚不喜，意欲赶退，又不知公主之意何如，只得含情宣入。公主与唐僧遂至金銮殿下，正是一对夫妻呼万岁，两门邪正拜千秋。礼毕，又宣至殿上，开言问道：“僧人何来，遇朕女抛球得中?”唐僧俯伏奏道：“贫僧乃南赡部洲大唐皇帝差往西天大雷音寺拜佛求经的，因有长路关文，特来朝王倒换。路过十字街彩楼之下，不期公主娘娘抛绣球，打在贫僧头上。贫僧是出家异教之人，怎敢与玉叶金枝为偶。万望赦贫僧死罪，倒换关文，打发早赴灵山，见佛求经，回我国土，永注陛下之天恩也。”国王道：“你乃东土圣僧，正是‘千里姻缘使线牵’。寡人公主，今登二十岁未婚，因择今日年月日时俱利，所以结彩楼抛绣球，以求佳偶。可可的你来抛着，朕虽不喜，却不知公主之意如何。”那公主叩头道：“父王，常言‘嫁鸡逐鸡，嫁犬逐犬’。女有誓愿在先，结了这球，告奏天地神明，撞天婚抛打。今日打着圣僧，即是前世之缘，遂得今生之遇，岂敢更移!愿招他为驸马。”国王方喜，即宣钦天监正台官选择日期。一壁厢收拾妆奁，又出旨晓谕天下。三藏闻言，更不谢恩，只教：“放赦，放赦!”国王道：“这和尚甚不通理。朕以一国之富，招你做驸马，为何不在此享用，念念只要取经!再若推辞，教锦衣官校推出斩了!”长老唬得魂不附体，只得战兢兢叩头启奏道：“感蒙陛下天恩，但贫僧一行四众，还有三个徒弟在外，今当领纳，只是不曾吩咐得一言，万望召他到此，倒换关文，教他早去，不误了西来之意。”国王遂准奏道：“你徒弟在何处?”三藏道：“都在会同馆驿。”随即差官召圣僧徒弟领关文西去，留圣僧在此为驸马，长老只得起身侍立。有诗为证：
大丹不漏要三全，苦行难成恨恶缘。道在圣传修在已，善由人积福由天。
休逞六根多贪欲，顿开一性本来原。无爱无思自清净，管教解脱得超然。
当时差官至会同馆驿，宣召唐僧徒弟不题。
却说行者自彩楼下别了唐僧，走两步，笑两声，喜喜欢欢的回驿。八戒沙僧迎着道：“哥哥，你怎么那般喜笑?师父如何不见?”行者道：“师父喜了。”八戒道：“还未到地头，又不曾见佛取得经回，是何来之喜?”行者笑道：“我与师父只走至十字街彩楼之下，可可的被当朝公主抛绣球打中了师父，师父被些宫娥、彩女、太监推拥至楼前，同公主坐辇入朝，招为驸马，此非喜而何?”八戒听说，跌脚捶胸道：“早知我去好来!都是那沙僧惫懒!——你不阻我啊，我径奔彩楼之下，一绣球打着我老猪，那公主招了我，却不美哉，妙哉!俊刮标致，停当，大家造化耍子儿，何等有趣!”沙僧上前，把他脸上一抹道：“不羞，不羞!好个嘴巴骨子!‘三钱银子买个老驴，自夸骑得!’要是一绣球打着你，就连夜烧‘退送纸’也还道迟了，敢惹你这晦气进门!”八戒道：“你这黑子不知趣!丑自丑，还有些风味。自古道：‘皮肉粗糙，骨格坚强，各有一得可取。’”行者道：“呆子莫胡谈!且收拾行李。但恐师父着了急，来叫我们，却好进朝保护他。”八戒道：“哥哥又说差了。师父做了驸马，到宫中与皇帝的女儿交欢，又不是爬山蹱路，遇怪逢魔，要你保护他怎的!他那样一把子年纪，岂不知被窝里之事，要你去扶揝?”行者一把揪住耳朵，轮拳骂道：“你这个淫心不断的夯货!说那甚胡话!”
正吵闹间，只见驿丞来报道：“圣上有旨，差官来请三位神僧。”八戒道：“端的请我们为何?”驿丞道：“老神僧幸遇公主娘娘，打中绣球，招为驸马，故此差官来请。”行者道：“差官在那里?教他进来。”那官看行者施礼。礼毕，不敢仰视，只管暗念诵道：“是鬼，是怪?……是雷公，夜叉?……”行者道：“那官儿，有话不说，为何沉吟?”那官儿慌得战战兢兢的，双手举着圣旨，口里乱道：“我公主有请会亲——我主公会亲有请!”八戒道：“我这里没刑具，不打你，你慢慢说，不要怕。”行者道：“莫成道怕你打?怕你那脸哩!快收拾挑担牵马进朝，见师父议事去也!”这正是： 路逢狭道难回避，定教恩爱反为仇。
——第九十三回《给孤园问古谈今天竺国朝王遇偶》
【赏析】
这则小说回前诗说：“起念断然有爱，留情必定生灾。灵明何事辨三台?行满自归元海。不论成仙成佛，须从个里安排。清清净净绝尘埃，果正飞升上界。”作者在此提示了全篇的题旨。他认为，人间有爱，留情生灾，要想成仙成佛，必须断绝尘埃，保持心灵的纯正，才能飞升上界，得道成佛。这当然是有所指的，并不是一派妄言。
唐僧师徒四人一路西行，走了半个多月后，转过几个山岗，在路旁又见到了一所佛寺。这所佛寺“不小不大，却也是琉璃碧瓦;半新半旧，却也是八字红墙。隐隐见苍松偃盖，也不知是几千百年间故物到于今;潺潺听流水鸣弦，也不道是那朝代时分开山留得在”，悬匾上留题着“上古遗迹”四字，仔细一看，原来已来到了“布金禅寺”。
看到“布金禅寺”这几个字，唐僧蓦然想到了早年诵读佛经时的故事。佛经上说： 佛在舍卫城祗树给孤园。“这园说是给孤独长者问太子买了，请佛讲经。太子说：‘我这园不卖。他若要买我的时，除非黄金满布园地。’给孤独长者听说，随以黄金为砖，布满园地，才买得太子祗园，才请得世尊说法。”这就是佛陀说经的故事。这里的“布金禅寺”的出典就源于此一故事。这也就是说，他们已来到了舍卫国，距离佛的住处已经不远，十分高兴。既然这里是佛陀讲经的地方，乃是一处佛教圣地，自然不可匆匆而过，唐僧师徒便在寺中僧人的导引下，来到了孤园遗址，只见这里已成一块空地，还有些碎石迭的墙脚。正是“忆昔檀那须达多，曾将金宝济贫疴。祗园千古留名在，长者何方伴觉罗?”
正当他们在孤园遗址上一边赏月，一边缓缓前行时，唐僧的耳边忽闻得有啼哭之声，他静心诚听，哭的是爷娘不知苦痛之言。于是感触心酸，不觉泪堕，询问哭因。此时，一位僧人告诉他，这事发生已有一年之久。去年的今日，此寺中有个僧人也正在坐禅之时，忽然间听到一阵风响，就有悲怨之声。他立即到祗园基上看处，乃是一个美貌端正之女。经过询问，才知她是天竺国国王的公主。因为月下观花，被风刮来的。于是，僧人便把她锁在一间空房里，将她严密看管。僧人于当日传告众僧，说她是个妖精，如今关在寺内。因为出家人本为慈悲之人，不肯伤她性命。每日粗茶粗饭送给她吃，度命过日。那女子却也聪明，即解僧人之意，在寺中恐为众僧玷污，就装疯作怪，尿里眠，屎里卧。白日家说胡话，故作痴呆之状，每到夜静处，却思量父母啼哭。僧人不知根源，几番进城乞化打探公主之事，一无所知。他认为唐僧一行是从东土来的高僧，所以祈盼着他们广施法力，以辨明原委，一则可救拔良善，二则也能昭显神通。唐僧师徒听罢，把此事牢牢地记在了心里，回房安睡。
第二天，他们急着赶路，只见街上张灯结彩，人流众多。原来是天竺国当朝皇帝的公主正在大街上抛彩球选佳偶当驸马。他们抱着好奇之心，也随着人流来到大街上观看。真没想到，“却是渔翁抛下钩和线，从今钓出是非来”，他们又惹出了一场灾祸。原来，那个天竺国王因爱山水花卉，前年带后妃、公主在御花园月夜赏玩，惹动一个妖邪，把真公主摄去，他却变做一个假公主，知晓唐僧今年今月今日今时到此，便假借国家之富，搭起彩楼，欲招唐僧为偶，采取元阳真气，以成太乙上仙。唐僧师徒来到街上观看此事，正中其怀。假公主转睛观看，见唐僧来得至近，将绣球取过来，亲手抛在唐僧头上。唐僧着了一惊，把个毗卢帽子打歪，双手忙扶着那球，那球毂辘的滚在他衣袖之内。众人一拥而上，齐声道贺，把唐僧撮拥至楼前。公主下楼，玉手相搀，同登宝辇，摆开仪从，回转朝门。
这真是“乱点鸳鸯谱”，完全是一出阴谋掩盖下的闹剧。唐僧向天竺国王禀明情况，竭力拒绝。他强调自己乃是一个出家人，与公主是不可能有夫妻缘分的，并且请求他原谅后，尽快倒换关文，以便早赴灵山，见佛求经，回到本国。那个假公主却以“抛绣球求偶”为由，执意要与唐僧成亲。而天竺国王却也认定假公主之言有理，斥责唐僧失礼，并且说出了“再若推辞，教锦衣官校推出斩了”的话，逼迫唐僧与假公主成婚，而让孙悟空三人等先行赴西天取经。
现在再来回头读那首回前诗，作者告诫世人：“留情必定生灾。”可见是一条定则。唐僧师徒历经千难万险，好不容易来到了天竺国，眼看就要到达灵山，完成取经的理想，却没有想到，会在胜利即将到来之前飞来如此一场横祸。面对着人之常“情”，一路上唐僧有过多次考验，都闯过来了，而这次却是公主和国王的一片“好意”，却使唐僧尤感难办。在天竺国王看来，此事兴师动众，乃是在光天化日之下的公开招驸马的活动，如果在国人面前失信，情何以堪?在这出闹剧中，他输不得。而这一切，其实都是假公主精心谋划的结果。如今一切都在她的掌控之下如愿地进行着，她正在等待着收获的到来而心中暗自窃喜。
在《西游记》中，选择“情”来对唐僧师徒进行考验，已有多次。也许在作者看来，这个“情”关，是人最难跨越过去的。因此他要在唐僧师徒西天取经的路上，一而再，再而三地要设置这道“情”关来考验他们。而且在就要他们抵达胜利目的地的时候，还要再一次用这“情”关来折磨他们。事实上，除了猪八戒之外，其他三人都是无“情”的人。他们绝对能经受住“情”关的各种考验。无论是从人的欲望，还是从宗教信仰和人生理想来说，这“情”关的考验对每个人而言，都是极其重要的。至今还有不少人会倒在“情”关脚下，就是明证。而作者如此的反复描写，也可反衬着明代社会情欲横流的现实。作者如此描写，具有不同寻常的意义。从艺术上来说，作者在全书开篇写到唐僧的出世时，曾有陈光蕊彩楼结亲的描写，而此彩楼结亲的描写又再一次地出现，一前一后，互相照应，他的用笔用心也历历可数。至于唐僧如何安渡这次“情关”，且看下则小说《天竺收玉兔》。
