《嘲甄士隐 癞头和尚》
惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。
好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。
《红楼梦》中，名字与“真事隐”谐音的乡宦甄士隐，这一日正抱着女儿英莲站在门口看热闹。方欲回去时，忽见一僧一道，疯疯癫癫，谈笑而至。那僧看见士隐抱着英莲，便大哭起来，又向士隐说：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物，抱在怀内作甚?”士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：“舍我罢，舍我罢。”士隐不耐烦，便抱女儿撤身要进去。那僧乃指着他大笑，口内念了上面这首诗。
这是一首七绝，又是一则谜语。内容暗示英莲的一生遭遇。这里的“菱花”，就是指的英莲。“雪”和“薛”谐音，指英莲被薛蟠强占作妾后，改名为“香菱”、“秋菱”。
英莲好端端地怎么会被人抢去作妾呢?说来凑巧，只因时值元宵佳节，甄士隐命家人抱英莲去看社火花灯。家人一大意，英莲被拐子抱走。至十二三岁时，已出落得花容月貌，拐子便把她卖给了公子冯渊。谁知节外生枝，这冯渊郑重其事，约好三日后迎娶。这拐子为了多得钱，乘空儿又把她重卖给了号称“呆霸王”的浪荡公子薛蟠。于是冯、薛两家便争了起来。薛蟠仗着钱势，打死了冯渊，抢走了英莲，逍遥到京都贾府去了。
英莲到了贾府，改名香菱。没多时，这浪荡公子又娶了正妻，又和妻带来的丫头宝蟾不清不楚。于是香菱的命运就可想而知了。
“菱花空对雪澌澌”，就是借喻英莲“生不逢时，遇又非偶”(脂砚斋评)，定然遭到摧残的意思。菱，在夏日开花，而竟遇上了冰雪; “澌澌”，是形容下雪的声音。
“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”就是指英莲元宵节被拐，和葫芦庙三月十五起火殃及甄家被烧得一干二净的事。
这是天灾，也是人祸。甄士隐因遭横祸，“只得与妻子商议，且到田庄上去安身。偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起，无非抢田夺地，鼠窃狗偷，民不安生。因此官兵剿捕，难以安身。士隐只得将田庄都折变了，便携了妻子与两个丫鬟投他岳丈家去”(《红楼梦》第一回)。
这里，我们已能清楚地看出，封建社会末期，社会上的骚乱与动荡，统治阶级内部的相互倾轧、排挤与鲸吞。中小地主阶级在天灾与人祸的威逼下被分化出来，社会的道德更是日渐沦丧。
小霸王薛蟠，仗着舅父王子腾和姨父贾政的势力，为非作歹，打死人可以逍遥法外。而削尖脑袋钻营官场的贾雨村，只为薛蟠一案牵连到贾、王、史、薛四大家族的利益，便置公理、恩情(甄士隐曾资助贾雨村赴考)于不顾，昧心地判了个“葫芦案”，草草了结了冤死鬼冯渊，又害苦了无依无靠的英莲。
因此我们说，英莲的悲剧命运是社会造成的。作者为她取名英莲(与“应怜”谐音)，就可见作者对她所寄予的同情。
但诗的第一句却说：“惯养娇生笑你痴”，是说她命该如此，你(指甄士隐)又何必对她百般疼爱呢?这，是一个策略、一个幌子。看得出来，作者在“薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案”一回里，对当时社会内幕的揭露是多么大胆，多么辛辣，多么无情!
为了掩饰这一大胆而危险的描述，作者不得不借癞头僧之口，唱出了这首让人捉摸不透的诗。用“命运早有安排”、“遭遇本该如此”的轮回宿命观点，掩盖作者的真实意图，掩护作者与作品撤出火力点，幸免于难。这也就是在这段政治风云的描写之后，作品为什么峰回路转，一复而为第五回着意描写太虚幻境“儿女情深”的道理。
作者的这种安排，不仅是巧妙的，也是必要的。
这首诗从艺术技巧上看，并没有什么特别之处，只不过用的是“借喻”手法，影射人物的命运遭遇，有如谜语一样耐人咀嚼。
