即《唐太宗李卫公问对》。古代兵书。三卷。关于该书作者,北宋阵师道、何披露乃当时人阮逸伪托,后世辩伪学者多信从此说。元马端临则认为并非阮逸伪托,而是宋神宗时所校正。
《李卫公问对》是一部问答体著作,大约是唐贞观十八年(644年)至二十三年(649年)二月,前后六年间唐太宗李世民和卫国公李靖讨论兵法的问答记录。该书不分篇章,话题错落散漫,计有九十八问答。主要围绕“奇正”、“虚实”、“主客”、“攻守”几个方面的军事理论问题生发议论,着重探讨争取作战中的主动权问题,认为“兵法千章万句,不出乎致人而不致于人”。同时,对阵法布列、古代军制、兵学源流以及教阅与实战的关系等,都能在一定程度上廓清异说,提出独到的见解。
该书从探讨《孙子》“奇正”命题入手,对如何争取主动作了深入分析和多方面的联系。首先,它指出奇正原是指正兵变为奇兵,即古代五军阵(东、南、西、北、中)中,位于“阵地”的正兵向“闲地”实施机动变为奇兵,即变五阵为八阵,其中包括兵力的灵活使用和战法的随机应变。该书对奇正的理解,跳出了这个原始的圈子,认为“善用兵者,无不正,无不奇。使敌莫测,故正亦胜,奇亦胜”。其次,它把奇正与“虚实”、“示形”、“分合”等结合起来阐述,探求它们之间的关系。它要求以正兵对敌之实,以奇兵击敌之虚;利用“示形”,制造假象,荫蔽奇正之变;兵力分散时以集中为奇,兵力集中时以分散为奇。这样就可以“使敌势常虚,我势常实”,争取和保证掌握作战中的主动权。
该书对攻防关系也作了比较辩证的阐述,认为将帅可以根据战场实际使敌人“变主为客”,使自己“变客为主”。它首先匡正了一般人认为兵力强则采取进攻,兵力弱则采取防守,把攻、守孤立看待的片面认识,指出“攻是守之机”(进攻是防守的转机),“守是攻之策”(防御是为准备进攻的权变),两者相辅相成,都是为了争取作战的胜利。这样才能避免“攻不知守,守不知攻”的片面指导。它还强调进攻时,不仅要“攻其城,击其阵”,还要攻敌之心,瓦解敌之士气;防御时,不仅要“完其壁,坚其阵”,还要保持自己军队的旺盛士气。
由于对《李卫公问对》曾有伪托说,对该书评价历史上也时有微辞,但它终以其卓越的理论成就为世人所称道。宋戴少望称该书“兴废得失,事宜情实,兵家术法,灿然毕举,皆可垂范将来”。宋代并将其收入兵学经典的《武经七书》。在中国军事学术史上占有重要地位,并随《武经七书》的流传而广为传播。其中主张用阴阳术数御兵的愚兵政策,则是明显的封建糟粕。
现存有《续古逸丛书》影宋本和明、清以来的《武经七书》系统诸本。解放军出版社一九八七年版《李卫公问对浅说》反映了最新研究成果。
