撤该
你们相信听到的说出的话语。还是信那末道出的话语吧!因为人类的缄默比他们的言词更接近真理。
你们问道：耶稣当初能不能避免他的惨死，并拯救他的弟子们免遭迫害?
我答曰：如果他愿意，他确实可以逃生。但他并不计个人安危，也不以保护自己的羊群不受夜狼之犯为虑。
他知道自己的命运，知道忠贞地爱着他的人们的明天，他预言了我们每个人的遭遇。他并非刻意求死，但他接受死神，如同农夫用泥土理好谷种，接受了冬天，又等候着春天和收获的来临;又如建筑匠把最大的石头用来奠基。
我们这些加利利人来自黎巴嫩的山坡。我们的主本可以领我们返回家园，让我们与他的青春作伴，生活在我们的花园里，直到暮年来临，在我们耳边低诉往昔的岁月。
难道曾有什么障碍阻拦他的道路，令他不能回到我们村里的庙宇?在村里，人们都在诵读众先知的言论，然后畅言着自己的心思。
他难道不能宣告："而今我要随西风东行"，这样说着，又以嘴角的一个微笑打发我们?
嗅，他本来可以说："回到你们的亲属中间，这世界尚没有为我作好准备。我将于一千年以后再来，教导你们的孩子们等待我的归来。"
如果他愿意，他本来确实可以这么做。
但他知道，要建立无形的殿宇，他必须将自己莫为基石，将我们作为屋基的卵石，紧密地铺在他的周围。
他知道他的参天大树的汁液必须从根须汲取，于是，他用自己的血浇灌这根须。对于他，这不是牺牲，而是获取。
死神是启示者，耶稣之死启示了他的生命。
倘若他逃避了你们和他的敌人，你们便会做这世界的征服者，因而他不曾逃避。
惟有期望一切的才会奉献一切。
是的，耶稣本可以逃避敌手，尽其天年。但他知道时节的更迭，他情愿咏唱他的歌。
有谁，面对着全副武装的世界，不愿以一时的玉碎，换取百代的称雄?
你们现在要问：究竟是谁杀害了耶稣，是罗马人还是耶路撒冷的祭司?
既不是罗马人也不是祭司们。是全世界肃然而立，在那座山上踢他殊荣。 约拿单
有一天，我的爱人和我在甘泉湖里划船，我们四周矗立着黎巴嫩的群山。
我们在垂柳旁泛舟，柳枝在水里的倒影清晰可见。
在我划动船桨的时候，我的爱人弹起古琴唱道：
除了荷花，
还有什么花对水和陽光都那么了解?
除了荷花的心，
还有什么对大地和天空都那么熟检?看吧，我的爱人，这金色的花或高或低流于水波，正如你我沉浸在亘古的爱情中，沉浸在永不消退的爱情中。划动你的桨吧，我的爱人，让我拨动我的琴弦，让我们沿垂柳而行，也莫忘饱览睡莲的娇姿。在拿撒勒有一位诗人，他的心正如莲花，他曾拜访过妇女的灵魂，他了解妇女自水中生出的干渴，了解她饱餐的嘴唇对太陽的饥求。人们说他在加利利行走，我说他正和我们一起泛舟。你没看见他的脸吗，我的爱人?你没看见在柳枝和树影交汇的那里，他和我们一起划动?爱人啊，真幸运我们能体会生命的青春，能领略生命中歌唱的欢乐!但愿你能永远手执木桨，愿我能永远拨动琴弦，在陽光下荷花欢笑的地方，在杨柳垂入水波的地方，弹奏出他的歌调。划动你的桨吧，我的爱人，让我拨动我的琴弦，
在拿撒勒有一位诗人，
他了解我们，爱着我们。
划动你的桨吧，我的爱人，
让我拨动我的琴弦。
伯赛大的哈拿：七三年
我父亲的妹妹在年轻时离家出走，居住在她父亲留下的旧葡萄园旁一间茅屋里。
她一人独居。乡下人有了病便来求治。她用绿草药，用晒干的根茎与花治愈了他们。
人们把她当作先知，但也有人说她是女巫、仙姑。
有一天父亲对我说："去把这些面包、这罐葡萄酒和这篮子葡萄干送给我妹妹。"
我把东西捆好，系在马背上，开始起路，一直来到那座葡萄园。我走进姑母的茅屋里，她很高兴。
天气凉爽，我们坐着。这时路上走来一人，他向我姑母问候道："晚上好，愿你今夜平安!"
于是姑母站起，恭敬地立在此人面前，答道："晚上好，主宰众善灵的主人，征服众恶魂的豪杰!"
那人和悦地看着她，然后扬长而去。
我心里窃笑，认为姑母有点疯癫。但我现在明白了她并非疯癫，倒是当时我无知。
她知道我虽未表露，心里却在窃笑她。
她毫不生气地对我说："听着，侄女，并要把我的话记在心里：方才犹如掠过空中的鸟影一般路过此地的人，将要战胜消撒和他撒的帝国;将要和迎勒底的"佩冠牛"、埃及的"人面狮"搏斗，并将取胜;他将要统治这世界。"
"而他行走的这片土地将要毁灭，做脱地坐落在山丘上的耶路撒冷，将随荒芜之烟云飘零。"
听她说着，我由窃笑转为肃静。我问道："此人是谁，来自哪个国家或部族?他如何能战胜显赫的帝王，统治他们的帝国?"
她回答："他出身在这块土地上，但我们自岁月之初，便在思念中孕怀了他。他属于一切部族，又不回于任何部族。他将凭口中的言词、凭灵魂的火焰称雄。"
然后，她突然站起，像尖耸的岩石一般挺立，她说："愿主的天使宽有我还说出下面的话：他将被杀害，他的青春将用殓衣包裹，他将被静静地安葬在大地无言的心旁。犹太的少女将为他哭泣。"
接着，她伸手举向空中，说道："但他只是肉体被害。"
"在精神上他将起来，率他的大军，自旭日降生的这片土地，向夕陽被我的他乡进发。"
"他的名字将高列众人之首。"
姑母说这席话的时候，已是个年迈的先知者，而我当时还是个少女，是一片未耕耘的田地，一块未砌在墙垣里的石头。
但她意念之镜中看到的一切，都在我的日子里发生了。
拿撒勒人耶稣从死亡中复活，率领男男女女向没落之族进军;那座将他呈交审判的城地已经灭亡;在他受审、被判刑的大堂里，猫头鹰在哀号着挽歌，夜晚将心头的露珠洒在倒塌的大理石上。
我已成了老妇人，岁月弯曲了我的腰板，我的同胞、我的种族都已灭亡。
我后来只见过耶稣一面，并听过他一次讲论。当时他在一座山顶上，向着朋友和弟子演讲。
而今我年老孤单，但他依然在我梦里出现。
他像生着翅膀的白色天使一样来临，他的温雅令我镇静而不再恐惧黑暗;他将我高举到更辽远的梦乡。
我依然是一块木耕耘的田地，一颗成熟却不会坠地的果实。我最珍视的财富，一是陽光的温暖，一是我对此人的记忆。
我知道我的民族里再不会出现君主、先知或祭司，正如我的姑母曾经预言的那样。
我们将默默无闻地像流水一般逝去。
但那些渡越过他的中流的人们，却将因此被人牢记。
作者简介
纪伯伦(1883～1931)黎巴嫩诗人、散文作家、画家。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛(睿智)”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间，曾创办《真理》杂志，态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》，激怒当局，作品遭到查禁焚毁，本人被逐，再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波士顿，次年迁往纽约长住，从事文学艺术创作活动，直至逝世。
