又名《学海堂经解》。丛书。全书共一百八十三种,一千四百卷。清阮元辑。初刊于清道光九年(1829年)。(辑者事迹参见“《广东通志》”条)
道光初,阮元任两广总督时,在广州粤秀山建立学海堂,罗致著名学者所辑经解,亲自制订编校宗旨、体例,资料编排以及刻书计划,遴选校书专材,由严杰负责编辑,阮福等人监刻,孙成彦管理复核,于道光九年(1829年)刊印。原版咸丰七年毁于兵火,十一年劳崇光重刻增辑。因版藏学海堂侧文澜堂,故名。此书继《十三经注疏》、《通志堂经解》之后,汇辑清初至乾隆、嘉庆年间经解著作,是一部汇集清人经学研究成果的重要丛书,很受学术界重视。全书以著书者先后为编次,依次为顾炎武、阎若璩、胡渭、万斯大、陈启源、毛奇龄、臧琳、惠士奇、江永、秦蕙田、全祖望、杭世骏、齐召南、沈彤、惠栋、卢文弨、江声、王鸣盛、钱大昕、任大椿、邵晋涵、程瑶田、金榜、戴震、段玉裁、王念孙、孔广森、武亿、孙星衍、汪中、阮元、焦循、江藩、王引之、张惠言、郝懿行、刘逢禄、宋翔凤、李黼平、凌曙、朱彤等七十四人,大多数为乾、嘉时著名经学家。收入经解著作有《日知录》、《四书释地》、《禹贡锥指》、《学春秋随笔》、《毛诗稽古编》、《春秋毛氏传》、《论语稽求篇》、《经义杂记》、《礼说》、《周礼疑义举要》、《乡党图考》、《观象授时》、《经史问答》、《质疑》、《注疏考证》、《仪礼小疏》、《周易述》、《古文尚书考》、《九经古义》、《钟山札记》、《尚书集注音疏》、《尚书后案》、《十驾斋养新录》、《弁服释例》、《尔雅正义》、《考工创物小记》、《礼笺》、《考工记图》、《周礼仪礼汉读考》、《说文解字注》、《广雅疏证》、《读书杂志》、《春秋公羊通义》 、《大戴礼记补注》、《经读考异》、《尚书今古文注疏》、《述学》、《十三经注疏校勘记》、《易通释》、《孟子正义》、《拜经日记》、《经义述闻》、《经传释词》、《周易虞氏义》、《尔雅义疏》、《春秋公羊经何氏释例》、《四书释地辨证》、《毛诗紬义》、《礼说》、《经传考证》等,共一百八十三种。多为名著,尤以精密校勘的最佳版本《十三经注疏校勘记》,考据学创始之作《日知录》,世称“王氏四种”等为最著。
此书内容包括易经、尚书、诗经、三礼、春秋三传、群经总义、尔雅、小学等方面的考订训释。其中有对正文的注释与析疑,有对注文的考定与评论,有对原书及有关古籍的校勘与正误,有对名物制度的训诂与阐述,有对古书中的虚词穷源究委与参校异同,还有的以辨析字义,探求古经真意,以音、形、义互相推求,探求古字义训的依据,凡此种种,集中体现了清代学者,尤其是乾、嘉时期,在经学注释与研究以及以小学为治经之途径等方面所取得的成果,可以考见其经学的发展与演变,有助于研究古代历史和语言文字的参考,还可以作为我们利用前人经学成果研读“十三经”的精选本。由于此书卷帙浩繁,未能按经分部,其间部居较凌杂,检索颇费时。近人陶治元的《皇清经解编目》和蔡启盛的《皇清经解检目》,便于检查。
卷数记载不一,道光九年(1829年)广东学海堂刊本作一千四百卷,咸丰十一年(1861年)补刊本作一千四百八卷,光绪十七年(1891年)上海鸿宝斋石印本和光绪中上海点石斋石印本,均作一百九十卷。清王先谦辑有《续皇清经解》一千四百三十卷。
