作者：卖瓜的老王
红楼梦第八十回读后感
第八十回的回目是:美香菱屈受贪夫棒 王道士胡诌妒妇方
上回说到，薛蟠娶的新媳妇夏金桂惯常一副“霸道总裁”的做派，没用多长时间，就把个原本是“呆霸王”的薛蟠彻底降服了。夏金桂又看到薛蟠身边还有香菱这样一个才貌俱全的爱妾，就又打定主意，一定要除之而后快。
夏金桂的霸道作风是从娘家带来的。早在她还没出阁的时候，她就养成了“唯我独尊”的习惯，甚至不许别人说话带出“金桂”二字，稍不留神犯了忌讳，就会遭到苦打重罚。以至于连桂花都被她改名叫了“嫦娥花”。
这一天，金桂没事与香菱闲谈，问香菱这个名字是谁起的。香菱说是姑娘(宝钗)起的，金桂显出极度的不屑，冷笑说，只这一个名字就不通。香菱说，我们姑娘的学问，连我们姨姥爷(贾政)还时常夸呢。金桂更加不忿，说菱角花谁闻见香来着?
一根筋的香菱与金桂争辩，说到兴头上，忘了忌讳，随口说:“兰花、桂花的香，又非别花之香可比……
在一旁金桂的丫鬟名叫宝蟾，指着香菱说:“要死，要死，你怎么直叫起姑娘的名字来了!”香菱这才猛醒，连忙赔罪。没想到，金桂倒似乎显得很大度，只说要把这“香菱”的名字改成“秋菱”。
薛蟠是“得陇望蜀”的天性，已经娶了金桂，又看到金桂带来的丫鬟宝蟾有几分姿色，且举止轻浮，就时常撩逗，宝蟾虽然心里明白点儿意思，但怕金桂，不敢轻易造次。金桂也有所察觉，就想到，干脆将计就计，顺势而为，打算先借助宝蟾，把香菱摆布了。于是就设计了一个小圈套。
金桂故意挑破薛蟠的心思，欲擒故纵地网开一面，允许薛蟠与宝蟾私下行事，薛蟠当然感激不尽。
午后，金桂故意出去，让个空。薛蟠就对宝蟾拉拉扯扯起来，宝蟾也就半推半就……这时候，金桂却吩咐一个小丫头:“你去告诉香菱，到我屋里把手帕取来，不必说我说的”。
香菱正因为金桂近日总折挫她，心里郁闷，就想着竭力挽回，听了这话，不假思索地就忙往房里来取。万没想到，正撞见薛蟠和宝蟾拉拉推推的关键时刻……香菱羞得耳面飞红，转身回避不迭。
宝蟾碍于面子，一溜烟儿跑了，嘴里还说着力逼强奸之类的话。薛蟠认为是香菱坏了他的好事，扫了他的兴，一腔兴头变成了一腔恶怒，不容分说，把香菱好一顿臭骂和追打。
金桂私下里与宝蟾说明，又安排薛蟠和宝蟾在香菱的房中“成亲”，而让香菱过来陪自己睡，香菱先是不肯，金桂就又各种的什么“嫌脏”、“偷懒”的说辞，薛蟠听了，怕闹黄了他和宝蟾的好事儿，忙赶过来骂香菱，香菱无奈，只得抱了铺盖来，金桂让她铺地上睡，香菱无可奈何，只得忍气吞声。刚睡下，又叫倒茶，一会儿又让捶腿，一夜里各种使唤。
就这样折腾了半个月的光景，忽然一天，金桂又装起病来，说心疼难忍，四肢不能动，请医治疗无效(不可能有效)。就放话说是香菱气的，闹了两天，又从金桂的枕头里抖出纸人来，上写着金桂的年庚八字，心窝和四肢扎着五根针……金桂就声东击西地引导薛蟠说出是香菱所为。金桂又乘机故意火上浇油。
无脑又无耻的薛蟠果然被激怒，顺手抓起一根门栓来，找着香菱，不容分说，就劈头盖脸打起来，幸亏薛姨妈跑来制止，不然后果真是难以想象——细心的读者或许还记得，在第三十四回中，薛蟠曾经认为自己受到冤枉，也是抓起门栓，声称要去打死宝玉。当然，那其实只是虚张声势而已，然而这次面对无比柔弱的香菱，却毫不手软，痛下狠手，可见薛蟠人性之低劣，几乎全无底线可言。
薛姨妈看着金桂百般恶赖的样子，十分可恨，却苦于摊上这么一个被媳妇挟制，不能硬气的儿子。赌气说，她既不好，也不准打，不如找人牙子把香菱卖了算了，也拔去眼中钉，肉中刺。薛蟠见母亲真动了怒，只得低下头。没想到金桂对婆婆的这句话也不放过，隔着窗户对着薛姨妈连哭带闹。
金桂不依不饶，满嘴里大呼小叫，加上撒泼打滚，大耍无赖，气的薛姨妈身颤气咽。这时候的薛蟠也只是落得个咳声叹气，抱怨说自己运气不好。
——这一波操作，是金桂精心设计出来的，善于发现并利用薛蟠欺软怕硬，无脑、无赖、又无耻的弱点，弄了一个虽然漏洞百出，但却可以屡屡得手的连环计。由此可见，若论心机，金桂果然可以同凤姐比肩，只是，所采取的那些招数，可比凤姐下三滥的多了。
薛姨妈被宝钗劝过去了，宝钗说，咱们家从来都是买人，哪有卖人之说。说出来让人笑话。哥哥嫂子嫌她不好，留下我使唤吧——香菱这才算是暂时得以解救。
香菱本来就生性怯弱，加之气怒伤感，忍受内外挫折，以至于酿成干血之症(干血痨)，日渐衰弱，不思饮食，请医诊视服药，也不见好转。
在第五回，宝玉神游太虚的梦境中，曾看到有喻示香菱命运的判词:
“根并荷花一茎香，
平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木，
致使香魂返故乡。”
其中，“两地(土)”、“孤木”，暗合一个“桂”字。致使“香(香菱)”魂不再——香菱自从遇到金桂以后，就将不久人世的悲剧命运。
然而在续书中，不知道为什么，香菱后来又神奇般地起死回生，迎来了“柳暗花明”，并且还莫名其妙的被“扶正”，这应该与曹公的原意不符。这算是题外话。
金桂驱逐了香菱，就想按原计划回过头来收拾宝蟾，没想到被她一手培养出来的丫头原来也不是个省油的灯，在“泼悍”方面算是得到了真传。再加上宝蟾自己认为已经今非昔比，似乎得到了某种身份，翅膀硬了。所以对金桂没有半点儿低服容让。撒泼打滚，寻死觅活的功夫也十分了得。不论白天黑夜，这二人动不动就大战三百回合，一闹起来，什么刀子、剪子、绳子都成了全真道具。可以想象，一边是个超级悍妇，另一个也是无敌泼妇，就如同强盗遇上劫匪，也是“棋逢对手，将遇良才”。薛蟠面对这些激烈场面，除了徘徊观望，也无计可施。
这金桂还有一怪癖，最爱啃骨头，每天都要杀鸡鸭，把肉赏给人吃，单以油炸焦骨头下酒。吃的不耐烦，或动了气，就肆行海骂。薛蟠也没有办法，日夜悔恨，不该娶这个搅家星……于是，这个“河东狮”在荣、宁二府很快也就成了人人皆知的“网红”人物了。
宝玉前一阵子因为生病，贾母严令他休养一百天，不准出怡红院。现在这个“禁闭期”已经过了，允许出门行走。宝玉也曾过来见过金桂:“举止形容，也不怪厉”，外表乍一看，与众姐妹并没有多大差别，可这性情怎么就那样呢?心里不免纳闷。
宝玉来给王夫人请安，正遇上迎春的奶娘也来请安，说起迎春嫁的那个“娇婿”孙绍祖，甚属不端:“姑娘只有背地里抹眼泪的”。希望接回家来，过几天松快的日子。王夫人答应，明天就接她去。这时候，贾母打发人来找宝玉，说:“明儿一早往天齐庙还愿去。”宝玉巴不得出去逛逛。
第二天来到天齐庙。因为宝玉天生性怯，害怕那些狰狞鬼神之像，再加上这天齐庙年深日久，那些泥胎塑像显得更加凶恶。所以，简单上了供，就到道院休息。
这里当家的王道士是个江湖上卖狗皮膏药的，人称“王一贴”。王道士把他的膏药一通胡吹，神乎其神。宝玉或许是忽然想到了那个奇葩的夏金桂，就问他有没有贴女人嫉妒病的方子，王一贴说，不但没有，就是听都没听过。不过王道士灵机一动，说膏药没有，倒是有一种汤药，叫做“疗妒汤”，只是疗效慢点……
宝玉追问什么汤药，怎么吃法。王道士又是一通胡诌——我们看看他说的这个“药方”:秋梨一个，二钱冰糖，一钱陈皮，水三碗，梨熟为度——原来就是一碗古代版的“冰糖雪梨汁”。见效有多慢呢?“吃过一百岁，人横竖是要死的，死了还妒什么!那时就见效了。” 引得宝玉等都大笑不止，骂他油嘴。
王道士当然是调侃逗趣，不过，他的最后一句话却道出了实情:“实告诉你们说，连膏药也是假的。我有真药，我还吃了作神仙呢。有真的，跑到这里来混?”
迎春接回家，待到孙家的人回去后，迎春哭哭泣泣的，在王夫人房中诉说委屈，说孙绍祖“一味好色，好赌酗酒，家中所有的媳妇丫鬟，将及淫遍。略劝过两三次，就骂我是 ‘醋汁子拧出来的’ 。”
孙绍祖曾指着迎春的脸，说:“你别和我充夫人娘子!你老子使了我五千银子，把你准折卖给我的。”——这话如果是真，也就解释了贾赦为什么那么不听劝阻，一门心思地把女儿迎春嫁给孙家了。只是，这孙家历史上原本是攀附贾家的“门生”，可到如今，在暴发户孙绍祖嘴里，却完全颠倒过来了，成了原来就是贾家攀附孙家，是贾家占了孙家的便宜，拿女儿顶债。让人不得不联想到东郭先生和那条中山狼的寓言故事。对照第五回中迎春的判词:
子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄粱。
前两句是说孙绍祖(“子系”是个繁体的孙字)的卑劣人性;后两句则是对迎春这个封建包办婚姻的牺牲品，所遭遇的悲惨命运的慨叹。
本回以及上一回，通过两对婚姻悲剧，让读者从不同角度，看到了一个“河东狮”，一个“中山狼”。这两个堪称“独特”的人物形象，展现了与以往不同的人物类型。夏金桂，这样一个以“花”为名的女性，却全然不是“水做的骨肉”，不但不能使人“清爽”，简直卑劣污浊得令人窒息。而对孙绍祖，并没有用多少笔墨，只是两段间接叙述，就将这样一个狼心狗肺，淫欲无度，忘恩负义，恩将仇报，小人得志的卑劣形象跃然纸上。曹公行文，从无“定法”。由此，甚至可以让人进一步猜想，作者已经“迷失”的后面的篇章中，是否还有更多的意想不到，更多的“他人笔下无”。可惜，只能归于永远的遗憾了。
红楼梦读后感
最近语文课上，我们学习了《红楼梦》第三回里的片段截选——《林黛玉进贾府》`，虽然说只是几段描写`，但老师还是花了一些课时去讲，并且把溢美之词都献给了它，看着老师用陶醉的神情讲述着这千古以来让人癫狂让人痴的神奇小说，我也有些感悟，所谓“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”，那么一千个人的眼里也有一千个《红楼梦》，生在新时代，要逐字逐句的读懂其中的句子感到很困难，但接触后并不影响我热爱它，今天我就大胆地拿出我的初读感悟`与大家探讨。
在我看来《红楼梦》的很多意蕴都是后人给加上去的，在这里我并不是说它的文学和历史上的价值，`这些是不可以否定的。我是说，曹雪芹是通过创作小说来总结自己的经历，同时也描写了社会的大环境，更多的是寓己情与其中，我想，以他的出身和当时时代的大背景，把贾宝玉塑造成一个反封建的叛逆形象是不大可能的，以我学的着几段中大量生活琐事的描写和对人物形象的着重刻画，这种带有自然主义手法特征更能说明了，他是由对贵族到贫苦百姓的巨大落差而在感情上产生了一中极其矛盾的心理，从而在小说中有所反映，小说的题目就叫《红楼梦》，顾名思义“红楼”表示写的是富贵的生活，而“梦”的意思就不必多说了，他所代表的是一种生活形态，一场云烟罢了。
这篇文章给我最大的触动`就在于他塑造了非常典型的人物形象和反映了真实的封建社会现状，但其中不乏一些封建思想的糟粕，他不同于《三国演义》等小说，它所反映的是真正的生活。我不看好有些人的观点，在读这本书时思想一味的跟这情节走，为了宝黛这两个形象癫狂不已，不能学他的思想，有些同学在看了这两个人物的鲜明个性后把他们的特点当做自己的处世方式去加以模仿这显然是不可取的，两个艺术形象，均是生在豪门权贵中的官宦子弟，种种的行为是我们在生活中根本接触不到的，盲目的接受，会给自己的思想乃至生活带来很多的不便，所以我们应辩证的看小说中的人物。
还有，就是我来说说我对红楼梦中的几个典型人物的理解。
贾宝玉，是整个著作的男主角，也是《红楼梦》故事的线索人物，他的一言一行与那个社会是那样的格格不入，曹雪芹对于这个人物的塑造中，不仅仅是蕴涵了对这人物的喜爱，更是对现实中不能实现的一种生活方式的向往，他是出身贵族，不能象今天这样思想自由，行动自由，更不能明目张胆的表达对女孩的爱慕之情，更不能有个人志趣的选择和发展。曹雪芹对这种生活方式的向往也是他把贾宝玉塑造成现在这个样子的重要原因，当时，他的脑子里并不一定有对封建社会的统治感到不满，只是对自己命运的无奈，他向往那种自由平等的生活，当然也不能说他对社会完全没有怨恨，而是进行了一种潜意识的反抗，借助小说塑造了贾宝玉，就象鲁迅小说里的详林嫂，祥林嫂在与贺老六成亲时拼命的反抗，她的反抗就是潜意识，因为她根本不知道这是封建思想在残害她而是认为是命运的不公，贾宝玉也是这样，这是历史的局限。
林黛玉，我认为她的诞生完全是为了配合贾宝玉，因为只有有了她们俩，悲剧爱情的故事才显得更生动感人，宝黛二人的相似之处我也不必多说。最突出一点，是作者对这一女性形象赋予了思想，她也同宝玉一样，讨厌追求功名利禄。作者的思想也能同她身上体现出来的思想相同，封建社会的种种矛盾在宝黛两人爱情上体现得也很突出。同时林黛玉这一形象是不是也反映了那一时代的人对女性的审美要求，她的容貌，她的聪慧很可能就是那个时代无数男人心中所向往的伴侣，在那个追求共性的时代，她的个性，至今还吸引着无数男女为她痴狂。
红楼人物
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红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
金陵十二钗副册：甄英莲（香菱判词）、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
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