诗文别集。八十一卷。清翁方纲撰。初刊于道光年间。
翁方纲,字正三,号覃溪,晚号苏斋。生于雍正十一年(1733年),卒于嘉庆二十三年(1878年)。直隶大兴(今属北京)人。乾隆十七年进士,曾主持江南省份的乡试,又曾督山东、广东、江西学政,官至内阁学士。翁方纲毕生穷究经学,擅长金石、谱录、书画、词章之学。作诗注意学问、义法,为“肌理说”诗论的创始人,一代诗坛的领袖。著有《复初斋诗文集》、《西汉金石记》、《汉石经卷考》、《石洲诗话》等。
《复初斋诗文集》八十一卷。含文集三十五卷,《集外文》四卷,《诗集》四十二卷。文集内容很泛,卷一至卷四收有八十三篇序文,如《苏诗补注序》、《刻黄诗全集序》、《志言集序》等;卷五至卷六收有四十三篇记,如《墨池记》、《友善堂记》等;卷七至卷九收有十九篇论说文,翁方纲的一些文艺思想在这部分有所体现,如《诗法论》、《格调论》、《神韵论》等;从卷十至卷三十五,则是跋、书、祭文、墓志铭等杂合而成,共收有近五百篇文字,有价值的不多。集外文亦如此。
《诗集》四十二卷,收二千八百余首,古近体各类诗均有。在当时考证学风和桐城派古文义法的影响下,翁方纲又大张学人之诗旗帜,大谈“肌理诗”派,与性灵派抗衡。翁方纲以为“在心为志,发言为诗,一衷诸理而已。理者,民之秉也,物之则也,事境之归也,声音律度之矩也”、“理者,治至也,字从至,从里声。其在于人,则肌理也。”所谓“肌理”,就是指诗歌的义理和文理,主张做诗应当神理和实际并重,做到内容充实而形式雅丽,以儒家的学问、经书为其根本,以考据学的精神,探究诗的主旨。本着这种艺术观点,翁方纲的全部诗作大致可分两个部分:一类是其“学问诗”,把对经史、金石的考证为诗的材料入诗,多为七言古诗,无诗味,如《成化七年二铜爵歌》之类;一类为自传式诗,以作者本人的生活行踪、生活范围为主线,或咏山水景物,或评述世态见闻,或友人相互酬和,大部分缺乏生活气息和真情感受,应景文字很多。但他的近体诗中颇有可读之作,如《韩庄闸二首》等,意趣很浓。
《复初斋诗文集》有道光年间刻本。清光绪三年(1877年)李彦章重校本问世。
