一作《书谱序》。书学论著。二卷。今存前一部分。唐孙虔礼撰。成于唐垂拱三年(687年)。
孙虔礼,字过庭。生卒不详。富阳(今浙江)人,另说陈留(今河南)人。官至右卫胄曹参军。长于草书,用草书所成《书谱》留存至今。
现存《书谱》云“撰为六篇,分为两卷”。《宣和书谱》云“《书谱序》上下两篇”,宋周密《云烟过眼录》著录: “唐孙过庭《书谱》上下全,徽宗渗金御题,前后‘宣和’、‘政和’印。”知当时存上下二卷。明文嘉《钤山堂书画记》:“孙过庭《书谱》上下二卷全。上卷费鹅湖本,下卷吾家物也,纸墨精好,神彩焕发。”知曾辟为两部分。唐人论及此书者唯张怀瓘一家,张彦远《法书要录》及北宋朱长文《墨池编》搜辑历代论书之著甚备,俱未载及,足见北宋前是编犹未盛行于世。
留存部分从讨论钟繇、张芝、王羲之、王献之的优劣之手,结合撰者自己实际经验,对汉魏以来书法发展作出了总结,提出了书法理论中一系列重要问题。文中充分地阐述了不同书体的功用、特点,又重点探讨了真草二体的特质与关系,如云:“草不兼真,殆于专谨,真不通草,殊非翰札,真以点画为形质,使转为情性;草以点画为性情,使转为形质。草乖使转,不能成字;真亏点画,犹可记文。”又敏锐地指出书法之美有如“情动形言”,“本乎天地之心”,又对“执、使、转、用”等书法技巧探微钩玄。既标举“内含筋骨”与“外露锋芒”两大风格,又反对偏狭之弊。对于书法创作,指出学习要分阶段进行,“先求平正”,“次追险绝”,“复归平正”。又总结五乖五合的具体经验,以为“一时而书,有乖有合,合则流媚,乖则彫疏。”提倡“意先笔后”、“运用尽于精熟”等主张。总之,该书为历代书论之经典,对后代书论及书法创作产生了空前的影响。
该书存文历来被刻入多种法帖,流广甚远。又有《书苑菁华》本、《詹氏书苑补益》本、《百川学海》本、《说郛》本、《四库全书》本等。
