诗论著作。卷数未详。宋吕本中撰。辑成于明代。(撰者事迹参见“《东莱先生诗集》”条)
《童蒙诗训》原为《童蒙训》之一部分。《童蒙训》系吕氏家塾课本,其论诗文部分被删削,明代人加以辑录,成为《童蒙诗训》。该书主张作诗须学习诗经、楚辞、汉魏诗人及杜甫、苏轼、黄庭坚。而且,出于宗派考虑,吕本中特别推崇黄庭坚,认为黄诗“抑扬反复,尽兼众体”。他倡导学习诗经、楚辞、汉魏诗人及杜甫、苏黄,目的是为了得“古人妙处,自无齐梁间绮靡气味也”,自有其合理之处。吕本中虽然强调熟读古书、规摹古人,但同时也主张须自出“新意”:“老杜诗云:‘诗清立意新’,最是作诗用力处,盖不可循习陈言,只规摹旧作也。”他批评时人学习杜诗,“左规右矩,不能稍出新意,终成屋下架屋,无所取长”。他认为,学习古人而能出新意,才是正确的方法,他称之为“活法”:“所谓活法者,规矩备具,而能出于规矩之外,变化不测,而亦不背于规矩也。”他提倡定法与活法的统一,“有定法而无定法,无定法而有定法”,“出新意于法度,表前贤所未到”。吕本中提出,掌握活法的门径在于“悟入”,如张长史见公孙大娘舞剑而顿悟笔法。他说:“作文必要悟入处,悟入必自工夫中来,非侥倖可得也。”又说:“悟入之理,正在工夫勤惰间事。”吕本中把“悟入”与“勤惰”工夫联系起来,有可取之处。此外,吕本中对诗歌特征的认识也颇有见地。他说:“读《古诗十九首》及曹子建诗,如‘明月入我牖,流光正徘徊’之类,诗皆思深远而有余意,言有尽而意无穷也。”从评古诗的话语中可见出他对诗歌本质特性的把握。
明代《菉竹堂书目》卷四、《文渊阁书目》卷十都著录《童蒙诗训》。郭绍虞《宋诗话辑佚》 下册(中华书局一九八○年版)又辑其佚文,共七十五条,即今所见《童蒙诗训》。
