《秦腔》以贾平凹的故乡棣花镇为原型，讲述了清风街上近二十年来发生的故事，而小说的第一叙述者——张引生，是整条清风街默认的一个疯子。作者贾平凹在这样一部结构布局宏大的小说中，采用一个“疯子”的非正常视角来讲述作品的考虑是十分巧妙而并非偶然的：疯癫形象作为中国现当代文学上一个特殊的意象群体，他们往往是“身心俱疯”，以病态的视角观察世界，同时也是整篇文章的上帝之眼。在《秦腔》中，疯子引生既处于事中，又超乎事外，人人说他是疯子傻子，可他却清楚的了解清风街上发生的每一件事、洞察一切，甚至能与万物通灵，由此，本文将从以下几个方面探讨如何理解张引生之“疯”。
一、张引生的形象特点
《秦腔》中人物众多，关系庞杂、形象复杂不一，却很少出现对人物的外貌描写，大多通过语言描写或者具体的事例来表现人物性格形象，对于引生的形象作者也只是通过很简单、几句话的侧面描写。白娥拿手捏了一下引生的脸，说：“人倒是长的白白净净的么!”“引生，让我看看你的鼻子，你的鼻子怎么长得这样高呀?我就喜欢你这样的鼻子。”孩子拿掉了引生的帽子，引生光着头趴在厨房门口。这是作品中仅有的对引生外貌的描述，脸白白的，高鼻子，光头，单从外貌这方面来看，引生并没有什么特殊的地方，与正常人无异。
引生在小说中最大的特点就是“疯”，特别是在自宫事件之后，他“疯子”的形象进一步扩大、更加鲜明，使他在心理以及生理上都成了一个极度残缺的“疯子”。
二、张引生为何而“瘋”
小说从一开始就向读者表明张引生是一个疯子，而从始至终作者都没有介绍他因何而疯，仿佛在暗示着读者，他疯是不需要理由或者其他任何病情上的解释，他就应该是一个疯子。在小说中，作者通过清风街上其他人侧面的角度不断地向读者重申、强调张引生“疯子”的身份：“这引生，真是个疯子!”“这疯子，这疯子!”“你还跟一个疯子计较呢”“疯子滋润，买鱼吃哩!”……然而尽管所有人都默认引生是疯子，他自己却说“我不是疯子”“谁要再说我是疯子，我日你 娘!”“我没疯，他们…哪里晓得我有我的惦记”。引生家寒苦贫，父母去世，要说他唯一的惦记，也就是清风街上数一数二的美女——白雪了，他苦恋白雪，对她有着近乎痴狂的感情：“谁一旦给白雪送了发卡，一个梨子，说太多的奉承，或者背过了白雪又说她的不是，我就会用刀割掉他家柿子树上的一圈皮，让树慢慢枯死”，当得知白雪与夏风订婚时“我回到家里使劲地哭，哭得咯了血。院子里有一个捶布石，提了拳头就打，打得捶布石都软了，像是棉花包，一疙瘩面。我说：老天!咋不来一场地震哩?震得山摇地动了，谁救白雪哩，夏风是不会救的，救白雪的只有我!如果大家都是乞丐那多好……哎嗨，白雪呀白雪，你为啥脸上不突然生出个疤呢?瘸了一条腿呢?”“我又恨起白雪了……那天下午，我见谁恨谁，一颗牙就掉了下来。牙掉在尘土里，我说：牙呢，我的牙呢?捡起来种到院墙角。种一颗麦粒能长出一株麦苗，我发誓这颗牙种下了一定要长出一株带着刺的树的，也毒咒了他夏风的婚姻不得到头。”这在他人看来确实是疯子才有的行为，正常人是做不出这种事的，但引生对白雪的爱是纯洁而坚贞的，即使不能跟白雪在一起他也容不得别人对白雪有丝毫的玷污，包括他自己。
三、张引生“疯”在哪里
1.万物通灵
在小说中，疯子引生是一个奇幻的通灵人物：他知道苍蝇是公是母、掐月季叶知道叶子疼、能够一眼看出来运前世是唱戏的、能看到水渠里的怪鱼、认出七里沟的大鸟是他爹的转世。他能与清风街的万物对话交流，让家里的老鼠去向白雪传达爱意、让树上的知了替他叫白雪。他甚至能与万物相互幻化：将自己变成螳螂、蛾子跟随着白雪，或是幻化成蜘蛛偷听村委会开会等等。
2.预见未来
“秦腔”在文中第一次出场时，引生在夏风婚礼上“也不知怎么就唱”：眼看着你起高楼，眼看着你酬宾宴，眼看着你楼塌了……这就预示着夏家乃至整条清风街如今众宾酬欢、欣欣向荣的一派好景象，而必将走向衰败凋落的最终结果;引生住在医院的时候诅咒夏风如果是个坡子就好了，随即，夏风的腿果真就出了毛病;他还能看见清风街上人们头顶上的火焰，来判断人们的健康与寿命，他看到白果树上的鸟类战争暗示着灭顶之灾以及大清寺里的白果树流泪流了三天三夜，这些都预示着清风街迟早会发生翻天覆地的变化，而这样一个疯子引生却将清风街的过去和未来看得清清楚楚。
四、结语
“引生”，即引出人生、引出生活、引出生命。贾平凹说：“如果你慢慢读，你能看出我的迷茫与心酸。”作者是希望通过引生这个角色来向读者表现其面对乡村转型内心的痛苦与煎熬，在农村改革的那个年代，社会的腐败，人心的倒退以及传统文化秦腔的陨落，疯癫与文明不分，常态与病态相同，痴狂与清醒一体，或许疯子引生恰是清风街上最清醒、最智慧的存在。
作者简介：何文琴(1999.5-)，女，汉族，江西抚州人，西安外国语大学本科学历，研究方向：汉语言文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2020)-03-0-01
