又称《还冤记》,或《还冤志》。志怪小说。据《隋书·经籍志》著录为三卷,颜之推撰。《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》同。宋陈振孙《直斋书录解题》作《北齐还冤记》二卷,颜之推撰。今本一卷。约成书于隋初。(撰者事迹参见“《颜氏家训》”条)
颜之推本人笃信佛教,有《颜氏家训·归心》可证。因此,他作《冤魂志》,实为宣扬佛教因果报应之说,特别是强调鬼魂报仇的事。书中所载故事,有不少出于古籍记载,如周宣王杀杜伯故事,东汉已有此传说,见王充《论衡》,但此书所记周宣王杀杜伯的经过,不见《论衡》,或杂采他书而来。宋皇后故事,见晋干宝《搜神记》;王忳故事见《后汉书·独行传》;于吉故事见《三国志·孙策传》注及《搜神记》;王凌故事见《三国志·王凌传》注引干宝《晋纪》;苻永固故事,见《晋书·姚苌载记》,疑采自六朝以前人所作《晋书》;元徽故事,见《洛阳伽蓝记》。有的故事可能出于当时传闻,如陈武帝杀韦载故事,因为颜之推卒于隋平陈以后,可能是听到当时南方的传说。这些故事虽属迷信,但有的故事还甚有意义,如太乐伎、张等条写贱民对统治者的冤报。支法存条写广州刺史贪图他人宝物而无故杀戮,并籍没他人家产。记桓温则写其久怀篡逆,擅自废立,历杀大臣。在艺术上,则文笔生动,记事清晰,有些情节也较曲折。
该书常见的版本有明陈继儒《宝颜堂秘笈》本,《续百川学海》本、《唐宋丛书》本、《五朝小说》本等。
