《小仓山房诗文集》是清代重要的诗文别集。袁枚著。袁枚诗文、杂著均于乾隆、嘉庆间先后刊刻于随园,后人将其诗文杂著与其小说、笔记、诗话等加上袁氏兄弟杂著合在一起,称为 《随园三十种》,同治五年(1866)三让睦记有重刊本问世。光绪十八年(1892)勤裕堂又有排印本《随园三十八种》,宣统二年(1910)益州有《随园三十二种》重刊本,民国十七年(1928)扫叶山房又有《随园四十三种》印本。还有《四部备要》本等。袁枚骈文集(即《小仓山房外集》)有诸家笺注本,如嘉庆十七年(1812)有石韫玉《袁文笺正》16卷、道光七年(1827)饮廉书屋刻本赵汝令、项迩英《袁文笺正补》1卷,道光二十一年(1841)刻本余岗《袁文补注》6卷等。1988年上海古籍出版社出版周本淳标校《小仓山房诗文集》,纳入《中国古典文学丛书》,分装4册,是目前袁枚诗文集最完备的本子。
袁枚(1716—1797),字子才,号简斋,一号存斋,世称随园先生,晚年自号仓山居士,钱塘 (今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,选翰林院庶吉士,乾隆七年外放,历官溧水、江浦、沭阳、江宁等地知县,乾隆十三年辞官,居于江宁,除乾隆十七年曾官陕西一年外,不再出仕。他是清代中叶著名的文学家,为诗力倡性灵说,主盟乾、嘉诗坛近50年。著述宏富,除诗文集外,尚有《隋园诗话》以及尺牍、说部等多卷,影响很大。
《小仓山房诗文集》包括:诗37卷,补遗2卷,存诗近7000首。文正、续集35卷,外集8卷。正集25卷,计有赋、杂著1卷,神道碑2卷,墓志2卷,传2卷,行状、书事2卷,序、跋2卷,记2卷,祭文、哀词、诔1卷,书5卷,论、议2卷,说、辨、疑1卷,书后1卷,铭、策问、解1卷;续集10卷,计有赋、神道碑、墓志2卷,传、行状、书事1卷,序、跋1卷,记、祭文1卷,书、书后1卷,墓志、传、序、书事5卷;外集8卷为骈体文,计有表、序、祭文3卷,书1卷,启、疏1卷,碑、墓志1卷,补遗2卷。诗集有薛起凤序,蒋士铨、赵翼、李宪乔题辞,李宪乔诗赞。文集有杭世骏序,蒋士铨题辞,袁谷芳后序,万应馨题辞。外集有李英序,蒋士铨题辞。共计130余万字。
在清中叶诗坛中,袁枚、蒋士铨、赵翼并称三大家,而又以袁枚为第一。他的一些论诗诗,可与 《随园诗话》的有关议论相表里。诗集卷27有《仿元遗山论诗》38首,其中论方苞、王士禛云:“不相菲薄不相师,公道持论我最知。一代正宗才力薄,望溪文集阮亭诗。”表现他性灵说的旨趣。其中批评当时以考据入诗者云:“天涯有客太詅痴,错把抄书当作诗。抄到钟嵘诗品日,该他知道性灵时。”倡导性情则云:“从古风人各性情,不须一例拜先生。曹刚左手兴奴右,同拨琵琶第一声。”(卷27《周蓉衣因论中未及其诗》)这些诗观点鲜明地表明了他的论诗宗旨,从中可见性灵说的内质。同样,袁枚的文集中也有很多宣扬其论诗宗旨的文字,如文集卷28《何南园诗序》鼓吹诗才:“诗不成于人,而成于其人之天。其人之天有诗,脱口能吟;其人之天无诗,虽吟而不如其无吟。”这与性灵说内质也是一致的。文集卷30《答蕺园论诗书》则云:“且夫诗者由情生者也。有必不可解之情,而后有必不可朽之诗。情所最先,莫如男女。”表明了他论诗的价值取向。
同袁枚的论诗主张同一,袁枚的性灵诗也抒发了他的情怀无限,骨肉之情、同胞之爱、夫妻缠绵均在他的诗中时有流露。《陇上作》、《哭三妹五十韵》、《哭阿良》、《哭聪娘》等诗是他悼亡诗的代表作。其中诗集卷15的《哭三妹五十韵》一诗与他的《祭妹文》,同样脍炙人口,都以哀惋真切的感情抒发了对亡妹素文的怀念,感人至深。《归家即事》、《还杭州》、《还武林出城作》等诗则执着地抒发了作者的剪不断的乡情。此外,一些较健康的情诗,也表明了袁枚与伪道学相对抗的人生真情,如《寄聪娘》、《古意》、《病中赠内》、《枫桥有怀》等诗,感情细腻、悱恻缠绵,体现了他所谓“情所最先,莫如男女”的主张。诗集中还有许多山水景物诗,也同样是性灵之作。如《登华山》、《观大龙湫作歌》、《水西亭夜坐》等山水之作,都以飞动的气势、优美的笔触描写了祖国的风景,寄寓着自己的情怀。他的一些咏史诗,如《马嵬》、《鸡》等作品,命意新颖,隽永有味,引人深思。袁枚的早年之作有一些关心民生疾苦的作品,直承汉魏乐府以及杜甫、白居易等人的诗歌传统,有一定的思想意义,如《沭阳杂兴》、《苦灾行》、《捕蝗曲》、《俗吏篇》、《征漕叹》、《南漕叹》等,关心民瘼,有一定的认识价值。但他晚年的一些同类作品,如《端州大水行》等,情感已不如早年激荡了。
袁枚对自己的文章也很自负,他认为文章“欲奏雅者先绝俗,欲复古者先拒今”(《与孙俌之秀才书》),这与他的论诗主张有所不同。他的议论文章说理缜密,有贾谊、陆贽的风采,如《上陈抚军辨保甲状》、《上两江制府黄太保书》等。他的抒情文章感情真挚,催人泪下,如众所周知的《祭妹文》、《祭薛一瓢文》等,情感曲折,平白如话。他的碑志传纪文章更具特色,为我们展现了那一时代的众多人物画廊。如棋手范西屏、名医徐灵胎、名厨王小余、贤吏鲁亮侪等都在他的文集中留下了光彩的一页,细节刻画生动,人物形象跃然纸上。
对于袁枚诗歌的创作,清代人有不同的看法,姚鼐为他撰写墓志铭说他写诗“纵才力所至,世人心所欲出不能达者,悉为达之。士多仿其体。”朱庭珍则称他的诗: “一盲作俑,万瞽从风,纷纷逐臭之夫,如云继起。因其诗不讲格律,不贵学问,空疏易于效颦。” (《筱园诗话》卷2)关于袁枚文章的评论,袁谷芳认为他的文章兼理学之文、经济之文与辞章之文,推崇他说: “予观古今以来,其有兼三者而一之之人乎,无有也。乃今读先生之集而知其为信能兼之者矣。”(《小仓山房文集·后序》)这些赞誉并非全是溢美之辞。姚鼐谈到袁枚的诗文时说: “随园诗文集上自朝廷公卿,下至市井负贩,皆知贵重之。海外琉球有来求其书者。”(《袁随园君墓志铭并序》)
