贾政为什么要娶赵姨娘
红学研究
贾政娶了赵姨娘这一事实,令很多看过电视剧红楼的红迷十分想不
通。大家心中的一个普遍逻辑是,薛蟠这样的娶几个都可以理解,贾政看似道貌岸然,虽然是有点封建卫道士的反面意味,但是客观地说,是一个遵君命,尽孝道的严父形象,所以才会在东府出事时毫不知情,才会在贾珍葬可钦时叹:太过了,太过了。这样的一个人娶了赵姨娘如此没品的,那一定是赵姨娘风姿不俗,魅力难以抵挡。但是电视剧赵姨娘的形象也实在让人难以恭维。
注意原书其实对赵姨娘的形象都没有正面描写,但是从侧面的烘托来看,贾环形
象猥琐,其母一定不会出色。 可见编剧们还是刻画形象不错的,基本符合原书含义。
但是贾政还是娶了他。那么原因何在?我们对比一下普通家庭,普通家庭里基本一妻
一夫,但是儿女众多,因为普通劳动人民的体质和家庭环境决定了一个母亲可以有很
多子女,即使在我们的父辈,一个母亲四五个孩子的屡见不鲜。为何,一方面是因为
中国是不信教的国家,中国是祖先崇拜。所以孩子多在普通家庭有两个目的,一是可
以获得劳动力,二是可以延续祖先的姓氏香火。。
这种祖先崇拜以及劳动力渴求与中国的经济体制和演化密切相关。欧洲和游牧民族
都很信神,又是为何?游牧民族的猎物获取几乎全部靠天;注意现代欧洲的发源是日耳曼野蛮民族的入侵,而不是古罗马帝国的延续;中国呢,中国祖先的勤劳智慧和得天独厚的地理气候造就了辉煌的农业文明,因此,父辈留下的这一块土地和从小学习到的耕作技术使得中国最先迈入温饱的行列(虽然这个目的现在少数地方还没有实现),因此,在中国人民呼唤的同时,更多的是感谢祖先,崇拜祖先。
当这种祖先崇拜进入到封建大家庭时,光宗耀祖的使命比劳动力需求就更加沉重。当然无论哪种首先保证孩子要成人,古代的夭折率我没有研究过不太知道,但是显然是不会很低的,天花流感等等都是古代中医几乎束手无策的,所以生一个孩子自然不保险,对于农村来说劳动力也不够。所以,其次,对于大家庭的光宗耀祖来说,更需要培养基数众多,古人即使没有形成先进的教育系统,想必也总结出孩子千样,不能个个成才。这也需要很多后代。
普通家庭的这个问题一个母亲可以解决,但是封建大家庭的小姐们却很难做到。那么一个问题就出来了,到底是因为富豪的母亲们先不能大量生育才导致了一夫多妻制度的流行,还是一夫多妻制度的流行导致了富豪太太们整天忧愁缠身,体质虚弱?这个我不是专业人士,没有考察过,但是从读过的一些散记历史以及社会演化的一点知识来看,我想这个不能绝对判别,而是一种相辅相成的形成过程。中国的制度在长期的封建礼仪熏陶下,对读书人家的小姐形成了一种很有束缚力的礼教约束,这种约束自然也与长期的祖先崇拜和男性社会主导有关,这里不再妄谈;其中一个重要的方面就是矜持,还有一个很重要的后果就是一定程度的性压抑。这些的长期存在都会影响到夫妻关系和子嗣传承。而在后来的一夫多妻制下,更加加重了作为女性的思想负担,所以致使很多太太在沉重的争宠氛围下更加思虑过重,体质虚弱没有机会或者没有体质生育,(当然这种无法生育往往是双方原因,但是解决的唯一办法就是再娶年轻体质好的)但是封建大家庭的正妻又必然来自于封建大家庭的小姐,所以形成了
恶性循环。在考虑到男性和女性生理上本身存在的差异性,最终促使了一夫多妻制在中国的稳固。
所以即使王夫人姿色胜过赵姨娘,贾政在当时的背景下一定也会再娶一妾,且不说书中描写王夫人信佛背后的隐含意义。制度,信仰,以及长期封建礼教带来的男女观念的不同,以及女性自身的礼教约束和生理状况等个总复杂因素造成了这种罪恶制度的一定合理性和长期存在。
话说回来,即使是当今社会,女性的心理状况也决定其自身比较容易产生一种依赖性。这在解释很多女生心理问题以及女生青春期同性恋方面和男生的性渴求截然不同。因此,很多做二奶或者做第三者的女性,考虑到经济照顾、甚至是纯粹感情的因素,最终也会自愿选择接受这种地位。有一阵子甚至和一个第三者个案讨论过,如果是一夫多妻制,她的日子会好过得多。这个离古代是题外话了,但是考虑到各时代人类的共性,这也是一个重要原因。
红楼人物
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红楼梦曲:引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
金陵十二钗副册:甄英莲(香菱判词)、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
金陵十二钗又副册:晴雯(判词)、袭人(判词)、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
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十二官:琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
十二家人:赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信
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重要情节:黛玉入府、梦游太虚、元妃省亲、宝玉挨打、宝钗扑蝶、共读西厢、黛玉焚稿、湘云醉眠、可卿之死、紫鹃试玉、探春理家、惑馋抄园、
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