且看宝钗的真假淑女
红学研究
纵观整个红楼梦的全书，好像宝钗总是以“标准淑女”的形像出现的。很多网友也相信宝钗的内心里总是要保持著淑女的形像。但是，书里所描写的事实却决非如此。曹公用其精妙的语言和曲折的文笔，给了我们这些读者以一个鲜明的非淑女的形像。
一。 出场
宝钗的出场，第一次是在第八回，“薛宝钗小恙梨香院 贾宝玉大醉绛芸轩 ”。且看其看相：
“宝玉掀帘一迈步进去，先 就看见薛宝钗坐在炕上做针线，头上挽著漆黑油光的簪(原字为上髟下赞)儿，蜜合色 棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不 点而红，眉不画而翠;脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚;安分随时，自云 守拙。”
看看这里的描写，有色有德，又勤又俭，有谦虚有夸奖，不夸张不卖弄。这个形像，多符合封建社会的淑女的标准啊!
宝钗的开口第一句是打招呼，紧接著第二句就是关心那“宝玉”：“成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。」说着便挪近前来 。”
在此同时，丫环莺 儿也根本没有去倒茶，而是左一句，右一句地帮腔，“我听这两句话，倒像和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”; “是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上”。。。。。宝钗从宝玉一进门就叫莺 儿倒茶;然后“回头向莺儿笑道：「你不去倒茶，也在这里发呆作什么?」”;再然后“宝钗不待说完 ，便嗔她不去倒茶”，但是这茶却一直等到林黛玉来了以后才倒了来。
这一节，倒也不能说宝钗就不是淑女，但是起码，宝钗和丫环莺 儿一唱一和，在宝玉面前，演出了一场好戏。这场喜剧的终结是因为林黛玉的来到。其实曹公早就借着林黛玉的口说给了读者：“嗳哟，我来的不巧了!”
这句话其实不是为林黛玉而说，是作者在点醒读者：这是一出戏!
二。羞笼红麝串
第二十八回好戏连台，宝，黛，钗，三个人都有非常本分的表演，这里只挑有宝钗出场的部分。
先是宝玉拿配药吹牛逗笑，请宝钗作证，宝钗为了在王夫人面前保持淑女形像，不肯帮助宝玉，获得王夫人的一句“到底是宝丫头，好孩子，不撒谎。”。最后还是凤姐“仗义执言”，为宝玉洗去“冤屈”。但是，一旦老一辈的人不在面前，宝钗的作风马上就变了。
皇宫里的贵妃娘娘把宝钗跟宝玉同等对待，发给同样的礼品。林黛玉心里老大不痛快，但是嘴里却说不出来，只能跟宝玉乱闹别扭。与此同时，宝钗的得意，骄傲，借机显摆，都被曹公写得精妙非常：
“正说着，只见宝钗从那边来了，二人便走开了。宝钗分明看见，只装看不见，低著头 过去了，到了王夫人那里，坐了一会，然后到了贾母这边，只见宝玉在这里呢。宝钗 因往日母亲对王夫人等曾提过「金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻」等 语，所以总远著宝玉。昨儿见了元春所赐的东西，独她与宝玉一样，心里越发没意思 起来。幸亏宝玉被一个黛玉缠绵住了，心心念念只记挂著黛玉，并不理论这事。此刻 忽见宝玉笑问道：「宝姐姐，我瞧瞧你的红麝串子。」可巧宝钗左腕上笼著一串，见 宝玉问她，少不得褪了下来。宝钗生得肌肤丰泽，容易褪不下来。”
这一节应该和前面几章的内容连起来看。前面宝钗和薛姨妈都多方面铺垫过：宝钗从来不爱带首饰饰物，不爱多话，不爱串门，而且“总远著宝玉”。至于事实上，宝钗是怎样 的行为?
(1)。先是挨个来串门，每一个地方都走到。
(2)。口头上“总远著宝玉”，在王夫人面前，就作出不和宝玉答话的温顺守己的样子;事实上却总跟着宝玉，追着宝玉，睡午觉时都坐在旁边作陪。
(3)。从来不戴饰物的，这回，刚刚得到这几件饰物，就马上戴上，而且还戴在明处，一眼就可以看见(否则宝玉不会要看的， 要知道古人可不会穿短袖衣服的);而且还很费了点子力气---容易褪不下来(那戴的时候如何费力就可以想象了)。从来不带饰物的，这次这么做作，是什么意思，读者看了当然明白了。至于在前面几个串门的地方招摇时是怎样的表现，虽然没有明写，但是我们已经可以想象了。得到了皇妃娘娘得另眼相看，心里的得意不能说出来，却可以在行为上表现出来。
(4)。宝钗从来不戴饰物的另外一个针对性描写是金锁。其作用和这个“红麝串子”是类似的，表明了“金玉”之论的证明，所以一定要戴，不再罗嗦评论。
后来，宝钗还在邢岫烟面前 教训她：“你看我从头至脚，可有这些富丽闲妆?”
作为读者，我的理解是：“戴那么多没有用的东西干什么?要戴就要有用的!”
三。时时刻刻紧跟着
这里的“时时刻刻紧跟着”是说谁跟谁呢?可不是宝玉跟林黛玉，而是薛宝钗紧跟贾宝玉。仅仅以贾宝玉被打以后的第二天为例。
前天晚上，“只见宝钗手里托著一丸药走进来”。这也罢了，这次是送药的，理由极其正当。
第二天一早，“次日起来，也无心梳洗，胡乱整理整理，便出来 瞧母亲”，然后“这里薛姨妈和宝钗进园子里来瞧宝玉，到了怡红院中，只见抱厦里外回廊上许多丫鬟 、老婆站著，便知贾母等都在这里。母女两个进来，大家见过了，.....”
这次也还罢了，和大家一起出场。值得注意的是在这之前：“一时薛姨妈换了衣裳，拉著宝钗进去，薛蟠方出去了。” 也就是说，薛宝钗到贾宝玉那里去，没有梳洗!
这是什么意思?难道表现她实在爱贾宝玉，以至于他挨打她就无心梳洗了?这是什么淑女啊。
到了这里还没有完呢，就在大家要离开的时候，袭人却又提了要宝钗的丫环来“烦她的莺儿来打上几根络子”。于是，刚刚离开的宝钗又有个回来的理由了。来了干什么呢?一开口就是“玉”!“宝钗笑道：「这有什么趣儿，倒不如打个络子把玉络上呢。」 ”。再后来，不知道在这里泡了多久，读者只知道“此时，宝钗早被薛蟠遣人来请出去了。”---否则才不会走呢。
不过这个贾宝玉却也十分的不识抬举。就在同一时间同一地点，邢夫人那边遣了两个丫鬟送了两样果子来与他吃， 宝玉居然一点也没有想到宝姐姐对自己的一片苦心：“一面又叫秋纹来，把才拿来的那果子拿一半送与林姑娘去”!!
四。淑女还是狂放女?
如果前面的情节还没有很出“淑女”的格子，那么下面的故事可就不知道该怎么解释才能说成“淑女”了。
第三十六回里， 薛姨妈母女两个与林黛玉凤姐儿等，都在王夫人房里，谈论袭人并且肯定了袭人的收房姨娘地位。结束以后，各人散开。以下宝钗的行为十分难以理解：
1)。 “宝钗独自行来，顺 路进了怡红院，意欲寻宝玉谈谈以解午倦。”
-----大夏天的中午，人人热得难当，都在洗澡或者睡午觉。这个标准淑女，居然去找一个男人来“解午倦”!
2)。 “宝钗便顺著游廊来至房中，只见外间床上横三竖四都是丫头们 睡觉。转过十锦隔( 原字为左木右鬲 )子，来至宝玉的房内，见宝玉在床上睡著了， 袭人坐在身旁，手里做针线，旁边放著一柄白犀尘。”
----原先也许不知道人家在睡午觉，但是现在明明看见了所有人都在睡觉，还能长驱直入，进入男人的卧室?
3)。 “宝钗只顾看着活计，便不留心一蹲身，刚刚的也坐在袭人方才坐的所在，因 又见那活计实在可爱，不由得拿起针来替她代刺。 ”
----一个男人在睡觉，一个淑女就真的能毫无心机地坐在 床边看着?恐怕连现代社会的豪放女也不大敢吧--除非他们已经有了某种关系!这一节实在看不下去，实在没有办法把宝钗和任何“淑女”的形像联系起来!
4)。 “这里宝钗只刚做了两三个花瓣儿，忽见宝玉在梦中喊骂说：「和尚、道士的话如何信 得?什么是『金玉姻缘』，我偏说是『木石姻缘』!」薛宝钗听了这话不觉怔了。”
---可怜啊。宝钗都自卑自贱到了这个程度，-红楼梦的作者还不放过宝钗，还要在她头上泼一盆冷水!
如上所述，如果有谁还能说宝钗就是“淑女”，要不是“淑女”的定义已经换了，我无话可说!
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