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曹雪芹与曹顒有什么联系

  曹雪芹、脂砚斋、畸笏叟究竟是谁?(9)

  红学研究

  九、曹雪芹与曹顒的各种联系。

  曹顒的神秘经历也注定了曹雪芹的神秘,造成了人们对他认识上的模糊。按照以往人们对他的认识,曹雪芹参加过科考,录取为贡生,后直做到内务府主事。如果曹雪芹是曹寅之孙的话,是多么的不可思异!试想一个被抄家的后代怎能再到内务府任职呢?曹雪芹曾任内务府主事其实就是曹顒出家前两年的任职。对于他继任父职的情况,史料记的很清楚。在康熙五十二年正月初五日内务府奏中有:“奏事治仪正傻子、员外郎双全传谕;曹寅前因勤劳,给予兼衔;今其子连生,虽补父缺,但可否即任父职,抑给主事之职?如何之处,尔内务府总管理应具奏请旨,著即议奏。钦此钦遵。查曹寅系由广储司郎中补放织造郎中,後因勤劳,兼摄通政使司通政使衔。奉旨,曹寅前因勤劳兼衔,今连生虽补其父缺,可否即任父职?所谕甚是。因此,请放连生为主事,掌织造关防。为此,谨奏请旨”。曹顒继任父职后任命的就是内务府主事头衔。其实对曹雪芹所有模模糊糊的认识都符合曹顒的情况,只是以往人们没有将两者联系到一起。

  曹顒的后半生应是在悔恨痛苦中度过的。埋藏在心中的痛苦和郁闷是他著书的最大动力。隐藏的秘密对谁讲?只有对书讲,只有将“无才补天”的悔恨、繁华生活的追忆、世人难知的秘密以及对人生的感悟都融入到书中去了。这是红楼梦最初的原始内容。

  我们再对书中作者自述性的几段文字做一下分析,来看作者与曹顒的联系。 在书的前面作者讲到:

  因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而撰此《石头记》一书也,故曰’甄士隐梦幻识通灵’。”但书中所记何事,又因何而撰是书哉?自云:“今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细推了去,觉其行止见识,皆出于我之上。何堂堂之须眉,诚不若彼一干裙钗?蒙侧批:何非梦幻,何不通灵?作者托言,原当有自。受气清浊,本无男女之别。实愧则有余、悔则无益之大无可奈何之日也。当此时则自欲将已往所赖上赖天恩、下承祖德,锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日,背父母教育之恩、负师兄规训之德,已至今日一事无成、半生潦倒之罪,编述一记,以告普天下人。虽我之罪固不能免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我不肖,则一并使其泯灭也。蒙侧批:因为传他,并可传我。虽今日之茅椽蓬牖,瓦灶绳床,其风晨月夕,阶柳庭花,亦未有伤于我之襟怀笔墨者。何为不用假语村言,敷演出一段故事来,以悦人之耳目哉?

  在后面还有一段诗:

  无材可去补苍天,【甲戌侧批:书之本旨。】

  枉入红尘若许年。【甲戌侧批:惭愧之言,呜咽如闻。】

  此系身前身后事,

  倩谁记去作奇传?

  其后还有一段“石头”的自述:

  “竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子,虽不敢说强似前代书中所有之人,但事迹原委,亦可以消愁破闷,也有几首歪诗熟话,可以喷饭供酒。至若离合悲欢,兴衰际遇,则又追踪蹑迹,不敢稍加穿凿,徒为供人之目而反失其真传者。”

  从上面看出,作者的自述与“石头”的自述是相当一致的,表明不是一个人去写另一个人的经历,说明作者就是书中的主人公。 “无材可去补苍天,枉入红尘若许年。” 这是曹顒无力承担父职、填补亏空的自我写照,正是曹顒的忏悔。他的后辈已无机会“补天”了。“此系身前身后事”是怎么回事呢?对于其他人来讲,从写小说的时候起,只有“身前事”,“身后事”怎样讲?可对曹顒来说是再恰当不过了,曹顒是一个“死而复生”之人,当然可以这样讲了。“身前事”是指曹家在曹顒任江宁织造内务府主事以前的经历,“身后事”是指曹家在曹顒“去世”后,遇到的抄家等一系列事情。这首诗也再次说明了曹顒是一个“死而复生”的人。上面讲的“半生潦倒之罪”、“我之罪固不能免”的说法,对于逃避出家的曹顒来讲是合适的,对于他的后辈来讲何罪之有?“半生潦倒”、“半世亲睹亲闻”、“身前身后事”、“曾历过一番梦幻”这些字眼用在曹顒的身上是最恰当的!

  人们今天仍然对曹雪芹为何到北京的西山著书存有疑问,为何离开曹家别居它处呢?其实确定了以上的判断,就是很好理解的。曹顒的遭遇注定了曹雪芹(曹顒)要隐居它处,可能在晚年情况要好些,也能接触到小范围的人。向前说,曹顒在康熙五十四年出家,并不是彻底断绝与曹家的联系,曹家的知情者仍然会去看望他,并接济他的生活。试想一个大家的公子,一下子出家,如果没有人照顾是很难生活下去的。红楼梦中暗示的后面情节就有这方面的内容。从曹雪芹晚年的生活来看,他除了著书外基本没有其它的生活技能。曹顒在江南的出家经历应该一直延续到曹家被抄家。曹家被抄家后举家迁往北京,曹顒不可能离开曹家而生活,应该是随曹家一同来到北京,当然他不能与曹家住在一起,只能到偏僻的北京西郊开始他的隐居生活。他可能早就不叫曹顒了,所以在北京人们只知到他是曹雪芹。久而久之,圈内的人也知道他的一些往事,知道他与江南曹家的联系,因而就有了各种各样的说法。真正知道底细的应该只有少数人,包括部分家人和朋友,从批者及朋友的只言片语中也能看出,他们在有意无意中透露的同时,也尽量保守着这一秘密。红楼梦的后半部为何始终不能面世,原因就可能在于它直接涉及到作者身世的秘密。

  曹雪芹晚年的清苦生活也证明了这样一个事实,只有曹顒这样的人才会有他晚年这样的结局------只会著书,靠写书生活。以前是贵公子,后又出家做和尚,突然的抄家使他失去了生活的依靠,返俗隐居西山还有什么能力养家糊口呢? “满径蓬蒿老不华,举家食粥酒常赊。”;“寻诗人去留僧舍,卖画钱来付酒家。”就是这种生活的写照。

  在西山的曹雪芹可能与原来的妻子保持着联系,更可能在原来的妻子去世后与新的妻子生活在一起。“泪迸荒天寡妇声”、“新妇飘零目岂瞑?”就是说明他后来有了一个新的妻子。这与书中的说法是比较吻合的。在红楼梦第五回红楼梦曲中有一词[终身误]:“都道是金玉良姻,俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平”。【甲戌眉批:语句泼撒,不负自创此曲。】在前面还有一批:【甲戌眉批:“怀金悼玉”,大有深意】。对这首词的理解也是多种多样的。在理解这首词前,先看一下书中脂批的一句话:“若他人得宝钗之妻、麝月之婢,岂能弃而为僧哉?”说明宝玉曾娶宝钗为妻,以后又弃之而去。知道了这种结局,对词中的话就很好理解了。“空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林”,这一方面体现了薛和林的两种结局,黛玉已逝,念念不忘;宝钗虽娶,两地空对。另一方面也体现了作者的态度,作者是既怀金又悼玉,虽说是“只念木石前盟”,从小说中也能看出还到不了对宝钗绝情的程度。可见弃宝钗而去,是有其他方面的原因。从曹顒的现实情况来看,这其中的原因是明摆着的。“纵然是齐眉举案,到底意难平”说明与作者晚年相守的既不是黛玉也不是宝钗,是另外一个人,这正是曹雪芹晚年的妻子。从这一点上讲,曹雪芹的情况也很符合书中主人公的情况。

  至此我们对红楼梦作者究竟是谁的问题做了全面的分析,解开了围绕在曹雪芹身上的重重谜团,曹雪芹就是曹顒。那畸笏叟、脂砚斋究竟是谁呢?

  红楼人物

  金陵十二钗正册:林黛玉(判词)、薛宝钗(判词)、贾元春(判词)、贾探春(判词)、史湘云(判词)、妙玉(判词)、贾迎春(判词)、贾惜春(判词)、王熙凤(判词)、巧姐(判词)、李纨(判词)、秦可卿(判词)

  红楼梦曲:引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林

  金陵十二钗副册:甄英莲(香菱判词)、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳

  金陵十二钗又副册:晴雯(判词)、袭人(判词)、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿

  十二贾氏:贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹

  十二官:琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官

  十二家人:赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信

  其他人物:贾母、王夫人、薛姨妈、赵姨娘、邢夫人、林如海、贾雨村、甄士隐、刘姥姥、柳湘莲、薛蟠、贾瑞...了解更多人物,及诗词关注公众号(bcbeicha)杯茶读书,回复关键字获取。

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  重要情节:黛玉入府、梦游太虚、元妃省亲、宝玉挨打、宝钗扑蝶、共读西厢、黛玉焚稿、湘云醉眠、可卿之死、紫鹃试玉、探春理家、惑馋抄园、

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