三国两晋南北朝·刘义庆·王子猷子敬
亦题《王子猷子敬俱病笃》。南朝宋志人小说。刘义庆撰。原载《世说新语·伤逝篇》。吴曾祺《旧小说》、徐震堮《汉魏六朝小说选》及福建师大中文系《世说新语选》皆录入。王子猷(yóu)，名徽之，子猷是其字，其弟王献之，字子敬，都是王羲之的儿子。本篇写兄弟双丧事。叙述：王子猷、王子敬兄弟都病重，而子敬先死。子猷问侍人，为何没有听到子敬的消息?说话时不悲伤。他要车去奔丧，也没哭。子敬平时好弹琴，子猷就径直坐在灵床上，取过子敬的琴来弹。琴弦已经调不准了，子猷便把琴扔在地上，叹道：“子敬，子敬，人死了连琴也坏了!”于是哭得极其悲痛，久久不能平静。一个多月后，子猷也死去。作品主要描写王子猷奔丧之事，由此来表现王的旷达拔俗的思想性格和伤逝至极的悲恸感情，从一个侧面反映当时名士的生活情状和精神风貌。整个作品以情塑人，以情撼人，产生了极强的“移情”作用。王子猷既知弟之亡讯，但“语时了不悲”;索舆去奔丧，而“都不哭”。这并不是“表现人物的反常”，而是以“大悲不悲”、“大哭不哭”的生活逻辑来展示人物悲痛至极的特殊精神状态。“其不哭也，盖强自抑止，以示其旷达，犹原壤之登木，庄生之鼓缶耳!非不能哭也，安得谓之都不得一声乎?”(余嘉锡《世说笺疏》)真是抉髓之见。这样的艺术处理，产生“移情”的艺术效果，也是自然的。作者善于抓住人物的典型言行，作传神描绘，三言两语就突现了人物的性格、情貌。如写子猷索车→奔丧→径入→坐床→取琴→调弦→掷琴→恸言这一系列富有特征性的动作，便活脱出主人公伤逝悲恸到极致时独特情貌。关于“王子猷、子敬俱病笃”事，《幽明录》则载有子猷向一道师求代子敬死事(《晋书》亦采载)，可参见。
