月子弯弯照九州,几家欢乐几家愁。几家夫妇同罗帐,几家飘零在他州。
这是一首江南民歌。东晋以来频繁的战争,使大量的人民背井离乡,到处流浪,家人离散,夫妇分别,造成游子思妇长年相思、愁怨。所以这首吴歌就成了表达离愁相思的代表作了,被后世许多文人摹仿、引用。
南宋大诗人杨万里写了七首《竹枝词》其中一首是“月子弯弯照九州,几家欢乐几家愁。愁杀人来关月事,得休休处且休休。”显然是学习这首吴歌写成的。
这首吴歌的前两句 “月子弯弯照九州,几家欢乐几家愁”,一弯残月无私地普照着神州大地,然而这神州大地上的人们的苦乐却是天壤之别,有人富贵,有人贫穷;有人享福,有人受苦;有人欢乐,有人忧愁。概括了人间的不公和阶级对立,说出了受苦人们的悲怨之情,揭示了阶级社会的不合理,少数的统治者把他们欢乐建立在广大劳动人民的痛苦上。
“月子弯弯照九州”是起兴,在月儿普照人间,竟会有这样的不公。“几家欢乐几家愁”,作者运用鲜明对比的手法,揭示了封建社会不公和矛盾,高度概括了几千年封建社会广大劳动人民受苦受难事实。几千年来,封建统治者都是把欢乐建立在广大劳动人民的愁苦上,一个“愁”字,说出了几千年劳动人民的辛酸和痛苦,
“几家夫妇同罗帐,几家飘零在他州。”这两句又把广大劳动人民的痛苦,压缩在夫妻离别的相思之苦上,人生最大的痛苦,莫过于生离死别。死别固然是痛苦。但是人们在痛苦之中也知道,人死是永远不会活了,痛苦了一阵子也就渐渐地淡泊了,然而生离就不同了,是有希望相聚的。但是在封建社会中,战乱和封建压迫,使游子思妇长久的分离,她们每日每月每年都在盼望着亲人的回归,但每日每月每年都在失望,失望后更是愁苦万分,作者采用强烈对比的手法,写出了在封建社会中,只有统治阶级享福、团聚,而广大劳动人民受压迫、受剥削,背井离乡,飘零在外,路途遥远,贫困潦倒,无法回家。汉代民歌《悲歌行》: “悲歌可以当泣,远望可以当归。思念故乡,郁郁累累。”那些在外的游子思念故乡,只能唱悲歌,遥望家乡,来消除乡愁,思念家乡,想念亲人,每时每刻都在折磨着他们。《古诗十九首行行重行行》中写思妇由于受别离的相思之苦的折磨“相去日已远,衣带日已缓。”原来合适的衣服,越来越显得宽大了,由于相思的折磨,她一天比一天的消瘦了。“几家飘零在他州”,是对封建社会广大劳动人民背井离乡,流离失所痛苦生活的高度概括。这两句也是用对比手法揭露封建社会尖锐的阶级对立。
这首民歌采用了起兴、对比手法,扩大了内容的涵量,显示出独具的艺术魅力。语言通俗浅显易懂,韵律和谐优美。
