好是身沾圣主恩,紫襕初降耀朱门。合郡人心咸喜贺,拜圣君。竭节尽忠扶社稷,指山为誓保乾坤。看着风雨双旌拥,贺明君。
这是一首拜朝天恩、歌颂功德的歌辞。
全辞无甚难解之处。上阙,“好是”为赞美之词。言身沾圣祖之恩惠,实是种无上的光荣。“襕”为古时上下衣相连的服装, “紫襕初降耀朱门”, 自是说皇上派来个新官到敦煌郡上任,圣恩普照,光耀朱门,极有喜气。于是呢,全郡上下,皆相喜贺,共拜圣君。
下阙,尽是尽忠报国的誓词:竭节尽忠,扶保社稷江山;指山发誓,力保乾坤无恙。放冒风尘雨露,拥旌驰骋,扫荡夷虏,再贺圣明的君主。意思是很简单的。
此辞突出了一个“君”字,充分体现出封建社会“君君臣臣”的传统观念,即 “君”是上天派到尘世做主人的,“君”即真龙天子,在人间自是至高无上的,“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”“君”的恩泽遍及四海,身沐 “君”恩,普通百姓当然得感恩戴德。然而,光是感恩还是不够的,更主要的还是要为 “君”效力,扶保 “君”的乾坤社稷。因此呢,爱国保国的第一要义是爱 “君”保 “君”。这种忠君思想,在这篇歌辞里确有较集中同时也较 “露骨”的表现。
由是,整首辞中除了这个忠君思想便也没有什么别的东西了。前一阙是皇恩浩荡,后一阙是誓死忠君。前后相贯,倒也颇有些气势。
然而,这毕竟是民间词手新作,代表的是普通百姓的审美取向与欣赏趣味。若一味地挑毛病,未免有点过于吹毛求疵了。
那么,我们回过头再看一看这首词。简单地说,上阙是写景的,大体上是实写;下阙是写情的,大体上是虚写。如是,情景交融,虚实结合,却也颇合法度。
从格律上说,也是很工稳的。加之遣词用句稳厚明晰,使得全词读来意韵风生,铿锵有致。如 “竭节尽忠扶社稷,指山为誓保乾坤”句,既工稳,又着实显示几分豪气,倒正合了普通黎民百姓的欣赏口味。
