刺史罗刹政,司马蝮蛇瞋。长史含笑判,清河生吃人。
这是一首民谣,讽刺地方时政,揭露地方官吏贪赃枉法,颂扬为民除害的清官。于此可见隋末天下混乱,地方官吏渔肉百姓的情景。但在乱世之中也还有清吏,偶尔伸张正义,减轻民生疾苦。当然这种贪赃枉法的官吏是封建社会的普遍存在的社会现象,是封建统治阶级本质的一种表现形式。隋王朝也不例外。
民歌作者采用了对比手法,正反对举揭露了这一表现封建社会本质的社会现象。《隋书》记载:库狄士文曾任贝州刺史,在任职期间曾经治理贪官污吏,凡有贪赃受贿的官吏,无所隐瞒,上报朝廷惩处,并发配岭南。这就是“刺吏罗刹政”的内含。罗刹是比喻,是说库狄士文治州如阎罗王一样铁面无私,是非分明,因而受到百姓的讴歌,尽管这样官吏是微乎其微,但百姓却众里寻他,欢呼他的政绩。接着一句是鞭挞贝州司马韦焜,隋书上说韦焜任贝州司马,苛刻虐民,百姓把他比喻蝮蛇,心狠手毒。特别刻画他对百姓怒目而视。这样的贪官污吏遭到了严厉惩处,百姓为之一快。库狄士文为民伸张了正义,百姓自然忘不了他,以歌赞美。这无疑反映了百姓对时政的爱憎态度和理想世界。
诗的三、四两句又是对举成文。清河长史与清河县令,一清一贪。《隋书》记载: 清河令赵达有如韦焜贪赃枉法,视民如仇,苛刻至极,达到生吃人的程度。而长史官却含笑地判处了这个贪官赵达,也为民伸张了正义,百姓也自然要颂扬他,写他以惩处贪官污吏为乐。
短歌如匕首投枪,直刺封建社会的本质,揭露封建地主阶级对农民阶级专政的实质,贪官污吏是其表现形式,吃人乃是实质,发人深省。但也表现了农民还无法创造出新的社会模式,只是借清官的贤能政治表现自己的社会理想罢了。
短歌中刻画封建官吏形象,用常得奇,比喻精当,饱含爱憎。
