季苇萧，是清代吴敬梓的长篇讽刺小说《儒林外史》中的人物。
季苇萧，名萑，苇萧是其号，南直隶怀宁县人。他曾考过怀宁县的童生案首，后来又成了生员。父亲是个武举人，在家候选守备，不久却去世了。季苇萧相貌俊美，为人狡黠，自诩才子，喜说空话谀语，藉交游而糊口，表面看来风流高雅，其实浮薄庸俗。小说主要通过他在扬州和南京等地的活动勾画了他的灵魂和性格。
季苇萧的父亲与安庆府向知府是文武同年，通过这层关系，季苇萧就与向知府的总管王老爹结了亲，成了王老爹的孙女婿。而其父与盐运司荀玫也是文武同年，所以，季苇萧在父亲死后就专程赶到扬州投靠荀年伯，冀图得到照顾尤其是经济上的帮助。果然，荀年伯看在他亡父面上，送了他一百二十两银子，又要他在瓜洲管关税。后来，季苇萧还利用杜慎卿和荀玫的关系，到五河县打着荀玫门生厉大尊的旗号，以查当铺戥子太重为名，从杜慎卿表弟虞华轩和盐商典当方老六那儿骗钱骗饭吃。由此看来，季苇萧是很懂得利用关系的，眼光势利，夤缘巴结，招摇撞骗;同时也表明拮据的生活已使他变得厚颜无耻了!
季苇萧得到了荀年伯的资助便不安分起来，竟不顾老家早有妻子，又入赘于扬州五城巷引行公店隔壁的尤家。成亲那天，尤家门口挂着彩子，三间敞厅里坐了一敞厅的客，正中书案上点着两枝通红的蜡烛，中间悬着一轴百子图的画，两边贴着朱笺纸的对联，上写道“清风明月常如此，才子佳人信有之”。婚礼不失为热闹、体面，又带着点才子佳人的高雅气氛。而季苇萧戴着新方巾，穿着银红绸直裰，又做起了新郎官。他老家妻子的姑丈人鲍廷玺不期而至，悄悄地问他： “你前面的姑奶奶不曾听见怎的，你怎么又做这件事?”对季苇萧的再娶感到奇怪。可季苇萧一点也不脸红，反而沾沾自喜地指着对联与鲍廷玺看，说道： “你不见‘才子佳人信有之’?我们风流人物，只要才子佳人会合，一房两房，何足为奇?”俨然以风流才子自居，津津乐道于自己的风流韵事，轻薄之态溢于言表，真是恬不知耻，令人作呕。故而作者在回目上大书“季苇萧扬州入赘”，讽刺之意十分明显。
恭维奉承，是季苇萧的特长。他在扬州入赘的喜筵上，为姑丈人鲍廷玺介绍辛东之和金寓刘时说： “这位是辛东之先生，这位是金寓刘先生，二位是扬州大名士。作诗的从古也没有这好的，又且书法绝妙，天下没有第三个。”一口浮薄才子的说话声腔。不仅捧人捧到了极点，而且捧得多么乖巧。
季苇萧头脑敏捷，说话也机警幽默。他从新房出来，听见朋友们在讲“盐呆子”——盐商的故事，他便接口讲了个顺口溜，说道： “我近日听见说，扬州是‘六精’，他轿里是坐的债精，抬轿的是牛精，跟轿的是屁精，看门的是谎精，家里藏着的是妖精，这里是‘五精’了。而今时作，这些盐商头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子，合起来是‘六精’”。按例说，方巾为读书人所戴，水晶结子为五品官帽上所系，盐商为了附庸风雅和表示尊贵，打扮得不伦不类。季苇萧把他列入“六精”，挖苦得可谓刻薄却又的确，故而逗得大家一齐笑了。
季苇萧嘴上大话连篇，实际只是一个空心大老官。鲍廷玺远道到扬州投奔他，跟他说没盘缠回南京。他很慷慨地说：“这个容易，我如今送几钱银子与姑爷做盘缠。”嘴上说容易，却只支助了五钱银子，并叫鲍廷玺带一封书信给与他一路出来但滞留在南京的朋友季恬逸，告诉他“南京这地方是可以饿的死人的，万不可久住”，劝他回去，然而也未给予经济上的丝毫支助，显得极其刻薄。
季苇萧从扬州来到了南京，寓在承恩寺。整日与一批名士混在一起，骗饭吃。而他与风流才子、富贵公子杜慎卿的相交，则使他扮演了一个食客或帮闲的角色。
当别人向季苇萧介绍杜慎卿时，季苇萧惊道： “就是去岁宗师考取贵府二十七州县的诗赋首卷杜先生?小弟渴想久了，今日才得见面。”随即倒身拜下去。他的乖觉和势利，使他的表情和举动显得异常的夸张却又十分的自然。然后，他又阿谀奉承起杜慎卿来，说道： “小弟虽年少，浪游江湖，阅人多矣。从不曾见先生珠辉玉映，真乃天上仙班。今对着先生，小弟也是神仙中人了。”奉承得真有水平，抬高了别人，也不贬低自己。杜慎卿大概看中了季苇萧的俊美和伶俐，于是和季苇萧“相交起来，极其投合”。本来么，季苇萧和杜慎卿都十分风流，只不过一个虚伪矫情些，把纳宠说成是为“嗣续大计”，另一个则坦白自得些，说“才子佳人，正宜及时行乐”，本性还是一样的。
季苇萧看到杜慎卿酷爱男美“已经着了魔了”，便有意“耍他一耍”，跟杜慎卿开起了玩笑。他对杜慎卿说，他曾遇见一个少年道士，生得飘逸风流，确是个男美，并说： “我最恼人称赞美男子，动不动说象个女人，这最可笑，如果要象女人，不如去看女人了，天下原另有一种男美，只是人不知道!”季苇萧揣摩杜慎卿心理后说的这句话自然说到了杜慎卿心坎上，使得杜慎卿拍着案道： “只一句话该圈了”，并且迫不及待地问个究竟，要季苇萧详细地介绍此人。季苇萧看杜慎卿入其彀中，便添油加醋地着意虚构，说道： “他如此妙品，有多少人想物色他的，他却轻易不肯同人一笑，却又爱才的紧，小弟因多了几岁年纪，在他面前自觉形秽，所以不敢痴心想着相与他。长兄你会会这个人，看是如何?”这下更吊起了杜慎卿的胃口。但季苇萧故意卖关子，不把那个少年道士的姓名告诉杜慎卿，只说是住在神乐观，还神秘地说： “若泄漏了机关，传的他知道，躲开了，你还是会不着。如今我把他的姓名写了，包在一个纸包子里，外面封好，交与你，你到了神乐观门口，才许拆开来看。看过就进去找，一找就找着的。”当下，季苇萧果真走进房里，把房门关上了，写了半日，封得结结实实，封面上草个“敕令”二字，拿出来递与杜慎卿。杜慎卿被季苇萧的花言巧语所诱惑，第二天一大早就起来细心打扮，然后前往神乐观，根据字条指示找到了扬州新来的道士来霞士，未料到来霞士是一个肥胖的道士，头戴道冠，身穿沉香色直裰，一副油晃晃的黑脸，两道重眉，一个大鼻子，满腮胡须，约有五十多岁的光景。与季苇萧所说何啻天壤，难怪杜慎卿“吃了一惊”，回来路上又忍笑不住，大骂“季苇萧这狗头，如此胡说”。但这玩笑并没有引起杜慎卿的反感，反而觉得季苇萧“做得不俗”。为了讨取人家的欢心而耍点滑头，不仅没有使人家恼怒反而觉得有趣，这就是季苇萧作为一个帮闲的本领。
杜慎卿想择日把一百几十班做旦脚的集中在一个极大的地方，做一个胜会，让他(她)们一个人做一出戏，然后品评高下。杜慎卿特地找季苇萧商议这件“希奇的事”。季苇萧自然附和，竟然跳起来道： “有这样妙事，何不早说，可不要把我乐死了!”一副帮闲口角。于是，季苇萧帮杜慎卿操办起“逞风流高会莫愁湖”的韵事。但是，季苇萧只是一个食客和帮闲，真正的主角是杜慎卿，所以，虽然发起人名为“安庆季苇萧、天长杜慎卿”，可到了五月初三莫愁湖湖亭大会那天，六七十个唱旦的戏子只来叩见杜慎卿，并不叩见季苇萧。戏子的眼光是敏锐的，势利的举动恰恰反映了季苇萧的无足轻重和帮闲身份。
季苇萧与杜少卿也有交往，但他的目的只在于图酒食饱口腹，所以他不管别人怎样贬低杜少卿，只建议大家“总不必管他，他河房里有趣，我们几个人明日一齐到他家叫他买酒给我们吃”。第二天，他果然与其他名士拜访杜少卿，让杜少卿酒肴相待。季苇萧多吃了几杯，醉了，说道：“少卿兄，你真是绝世风流。据我说，镇日同一个三十多岁的老嫂子看花饮酒，也觉得扫兴。据你的才名，又住在这样的好地方，何不娶一个标致如君，又有才情的才子佳人，及时行乐!”又露出了他及时行乐的风流本性。但杜少卿的风流在于他的举动和思想的不同流俗，而不在于及时行乐。所以，杜少卿道： “苇兄，岂不闻晏子曰：‘今虽老而丑，我固及见其姣且好也。况且娶妾的事，小弟觉得最伤天理!’”作者一方面在为杜少卿立传，另一方面也是借杜少卿对季苇萧予以抨击。
在季苇萧这个人物身上，同样反映了八股科举制度对封建知识分子的危害。季苇萧虽然很聪明，但他只是一个生员，只能靠交游来骗酒食，扮演着食客和帮闲的角色。他虽然长得很俊美，但内心是多么的浮薄庸俗;虽然表面风流潇洒，实际却是多么的可怜和可悲!作者通过对这个人物的讽刺性描写，也达到了揭露和抨击八股科举制度的目的。
