君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为 贵。(《不苟》)
【鉴赏】 《诗·小雅·鱼丽》云：“物其有矣，唯其时矣。”君子所崇尚 的行为、言语、名望，都须与自身所处时代潮流相适应，并且与自己的志向 操守相契合，如若不然，则不取也。荀子认为，殷商时申徒狄恨道不行而 负石投河，可称坚贞之士;战国时名家学派提出卵有毛、鸡三足、火不热、 白马非马等命题，竞相诡辩争论，谈说无穷，可称善辩之人;夏商二代的暴 君桀、纣，名声昭如日月，能与五帝并而传世。这些人的行为、言语、名望 都是一般人难以企及的，但儒家君子却一无所取，不以其为贵，只因为它 们不合于礼义，不合于自己的志向操守。以此反观今之社会，多有人为求 出名而搏出位，以至无所不言、无所不为，口称思想自由、个性解放，实为 名声利益而四下奔走、八方喧噪，使得其自身与其支持者陷入深层的躁狂 状态之中无法自拔，“X姐”、“X哥”、“X门”东西跳梁、肆无忌惮，这些现 象对提高国民文化素质、改善社会精神风尚实有百害而无一利，若让它们 成为中国文化的主流，则中华民族实无未来与希望可言。愿当事者得见 荀子此语，勤加改励，避免老来悔恨，遗患子孙;又希冀那些现象的支持者 们能以荀子此语反省自身，坚定操守志向，不被歪门邪径与不良的社会风 气所影响。
