正月里梅花香，张生斟酒跪红娘：
央烦姐姐传书信，快请莺莺会西厢。
二月里杏花开，五娘煎药为谁来。
剪发又把公婆葬，自背琵琶找伯喈。
三月里桃花开，山伯去访祝英台。
杭州读书整三载，不知他是个女裙钗。
四月里芍药香，必正偷诗陈妙常。
你贪我爱恩情好，二人哭别在秋江。
五月里石榴红，孟光贤德配梁鸿。
夫妻相敬人间少，举案齐眉礼貌恭。
六月里赏荷花，昭君马上弹琵琶。
心中恼恨毛延寿，出塞和番离了家。
七月里秋海棠，李氏三娘在磨房。
狠心哥嫂无仁义，刘郎一去不还乡。
八月里桂花香，玉郎追赶翠眉娘。
难割难舍多恩爱，几时才得会鸳鸯。
九月里菊花黄，杨妃醉酒在牙床。
眠思梦想风流事，只为情人安禄山。
十月里款冬花，越国西施去浣纱。
花容月貌人间少，送与吴王享荣华。
十一月水仙香，为母卧冰是王祥。
好心感动天和地，得尾活鱼奉亲娘。
十二月蜡梅多， 日红割股孝公婆。
葵花井下将身葬，书房托梦与夫郎。
月月开花朵朵鲜，多少古人在里边。
一年四季十二个月，五谷丰登太平年。
——清·颜自德辑《霓裳续谱·秧歌》
郑振铎在他的《中国俗文学史》里说：“《霓裳续谱》里又选有几篇秧歌。秧歌在今日还是北方民众最流行的一种歌曲，实际上往往是演搬了来唱的;是民间的重要娱乐之一，往往作为迎神赛会的附属节目。秧歌所唱的，以故事曲为主，但大部分是没有什么意义的，往往有七八人乃至十余人在互唱着。”这首秧歌就是例证之一。它以十二个月，分别演唱了十二件爱情婚姻或孝子孝妇的故事。
“正月里”，张生请红娘为他与莺莺传递情书的故事，见于元代王实甫的著名杂剧《西厢记》。
“二月里”，赵五娘侍奉、安葬公婆，身背琵琶沿途卖唱行乞，赴京寻找丈夫蔡伯喈的故事，见于元代高明的著名传奇《琵琶记》。
“三月里”，梁山伯与祝英台的爱情故事，是戏曲传统剧目，亦名《双蝴蝶》、《柳荫记》。早在明代即有此题材的传奇《同窗记》。
“四月里”，潘必正与陈妙常的爱情故事，见于明代高濂的传奇《玉簪记》。
“五月里”，梁鸿与孟光夫妇相敬如宾、举案齐眉的故事，见于元人杂剧《孟光举案》，也称《举案齐眉》、《孟德耀举案齐眉》。
“六月里”，昭君和番的故事，见于元代马致远的杂剧《汉宫秋》，明代陈与郊的杂剧《昭君出塞》及明传奇《和戎记》。毛延寿是汉代宫廷画师。他曾因王昭君拒绝行贿，而点破她的画像，使汉元帝错过了对她的爱;他又把她的美容画像送给匈奴，使匈奴王指定要娶昭君为皇后。
“七月里”，刘智远与李三娘的婚姻故事，取材于元代南戏剧本《刘智远白兔记》。刘智远家贫，出外投军，妻李三娘在娘家受尽哥嫂折磨，怀孕临产仍在磨房推磨。
“八月里”，李玉郎和张翠眉的爱情故事，见于明传奇《霞笺记》。李玉郎在霞笺上题诗，被妓女张翠眉见到后深为爱慕，也在霞笺上题诗相和。后张被征选入京，李追赶前往，因张已入宫，两人终不得相见。最后李中了状元，张被选为公主的陪嫁侍女，由驸马撮合，得以团聚。
“九月里”，取材于戏曲传统剧目《贵妃醉酒》。唐明皇宠妃杨玉环在百花亭设宴，欲与明皇同乐，久候明皇不至，又悉明皇驾往他宫，怨愤之余，独饮大醉。安禄山为唐代将领，传说跟杨玉环有不正当的暖昧关系。
“十月里”，款冬花，菊花的一种。西施浣纱的故事，见于明代梁辰鱼的传奇《浣纱记》。春秋时，吴越两国互相攻伐，越被吴打败，越王勾践卧薪尝胆，又用范蠡计，向吴王夫差进献浣纱女西施，通过西施离间吴国君臣，终于灭吴。范蠡功成即弃官携情人西施泛舟而去。
“十一月”，晋代孝子王祥的故事，见于南戏《王祥卧冰》。祥继母朱民，偏爱亲生子王览，屡欲害死王祥。王祥则对朱氏极孝顺，某冬日朱氏生病，想吃鲤鱼，王祥脱衣卧冰上以求鲤，感动神灵，冰溶解而鱼跳出。
“十二月”，红日割股孝公婆的故事，见于明代纪振伦的传奇《孟日红葵花记》。南北朝时，高彦真进京赴考，其妻孟日红在家孝顺婆母，割下自己的股肉，煮汤给婆母吃了治病。婆母死后，竭力营葬，然后进京寻夫。时高已被迫娶丞相梁计之女，梁计用药酒将孟毒死，弃尸井中，后孟得神佑而复生，从军立功，回朝奉旨勘问高、梁。最后以孟惩办梁计，宽恕高及梁女，与之同居为结局。
“月月开花朵朵鲜，多少古人在里边。”说明上述十二个故事虽然已经很古老，但是它们却如同每月开的朵朵鲜花一样，为广大群众所喜爱，给人永远以新鲜的艺术活力。它不是如郑先生所说的“没有什么意义”，而是人民群众通过边唱这些故事，边跳秧歌，既能进行自我教育，又可收到娱乐的作用。
