《罗织经·问罪卷第十》是唐代酷吏来俊臣所创作的一篇文言文。以下是罗织经问罪卷第十文言文翻译，欢迎阅读。
罗织经问罪卷第十文言文
法之善恶，莫以文也，乃其行焉;刑之本哉，非罚罪也，乃明罪焉。
人皆可罪，罪人须定其人。罪不自招，密而举之则显。上不容罪，无谕则待，有谕则逮。人辩乃常，审之勿悯，刑之非轻，无不招也。或以拒死，畏罪释耳。人无不党，罪一人可举其众;供必无缺，善修之毋违其真。事至此也，罪可成矣。
人异而心异，择其弱者以攻之，其神必溃。
身同而惧同，以其至畏而刑之，其人固屈。怜不可存，怜人者无证其忠。友宜重惩，援友者惟其害。
罪人或免人罪，难为亦为也。
罗织经问罪卷第十翻译
法律的好坏，不在条文本身，而是它的执行;刑罚的根本，不在如何处罚犯罪，而是如何确定犯罪。
人都是可以定罪的，加罪于人必须先确定对象。罪行不会自动暴露，密告并检举他就会让罪行显现。君主不会容忍犯罪，没有谕旨就耐心等待，有谕旨就马上逮捕。人们自辨无罪是正常的，审讯他们不要心存怜悯，刑罚他们不能出手轻微，这样做他们就没有不招认的。有的人因为拒不认罪被责打致死，这种情况可用畏罪自杀来解释说明。人没有不结党营私的，给一人定罪便可揭发出他的同伙;供状必须没有破绽，把被告供状编撰修补使之不违反真实。事情做到这样，罪案就可以成立了。
人不同他们的思想就有差异，选择他们的薄弱之处加以攻击，他们的精神就会崩溃。
人的身体相同害怕责罚也相同，用他最畏惧的东西给他动刑，他就一定会屈服。不可以存有怜惜，怜惜别人的人并不能以此证明他的忠正。朋友应该从重惩处，帮助朋友的人只能给他自己招来祸害。
加罪于人或许能避免被人加罪，此事虽不容易也要勉为其难了。
作者简介
来俊臣(公元651—公元697年)，武则天时酷吏，历史上的十大奸臣之一。唐雍州万年(今陕西西安)人，生性残忍。武则天时因上书告密得官。武则天为胁制群臣、翦除异己，故纵其惨虐。来俊臣与党羽合编《告密罗织经》1卷，作为告密诬陷的范本。每次拷问囚徒，不论轻重，皆施以酷刑，或以醋灌鼻，囚入地牢中，或盛之瓮中，以火环烧之，并绝其食物。囚徒往往屈打成招，冤狱屡兴。则天以重赏酬之，于是告密之徒大行其道。后因得罪武氏诸王及太平公主被诛。
