《五帝》是《孔子家语》中的第二十四篇。以下是孔子家语五帝篇文言文翻译及注音版，欢迎阅读。
孔子家语五帝篇文言文
季康子问于孔子曰：“旧闻五帝之名，而不知其实，请问何谓五帝?”
孔子曰：“昔丘也闻诸老聃曰：‘天有五行，木、火、金、水、土，分时化育，以成万物，其神谓之五帝。’古之王者，易代而改号，取法五行，五行更王，终始相生，亦象其义。故其为明王者，而死配五行。是以太皞配木，炎帝配火，黄帝配土，少皞配金，颛顼配水。”
康子曰：“太皞氏其始之木何如?”孔子曰：“五行用事，先起于木。木、东方。万物之初皆出焉。是故王者则之，而首以木德王天下。其次则以所生之行、转相承也。”
康子曰：“吾闻勾芒为木正，祝融为火正，蓐收为金正，玄冥为水正，后土为土正。此则五行之主而不乱。称曰帝者何也?”
夫子曰：“凡五正者，五行之官名。五行佐成上帝，而称五帝，太皞之属配焉。亦云帝，从其号。昔少皞氏之子有四叔，曰重，曰该，曰修，曰熙。实能金木及水，使重为勾芒，该为蓐收，修及熙为玄冥。颛顼氏之子曰黎，为祝融。龚工氏之子曰勾龙，为后土。此五者各以其所能业为官职，生为上公，死为贵神，别称五祀，不得同帝。”
康子曰：“如此之言，帝王改号，于五行之德，各所统。则其所以相变者，皆主何事?”
孔子曰：“所尚则各从其所王之德次焉。夏后氏以金德王而尚黑，大事敛用昏，戎事乘骊，牲用玄。殷人以水德，尚白，大事敛用日中，戎事乘翰，牲用白。周人以木德王，尚赤，大事敛用日出，戎事乘騵，牲用騂。此三代之所以不同。”
康子曰：“唐、虞二帝，其所尚者何色?”
孔子曰：“尧以火德王，色尚黄。舜以土德王，色尚青。”
康子曰：“陶唐、有虞、夏后、殷、周独不得配五帝，意者德不及上古耶?将有限乎?”
孔子曰：“古之平治水土及播殖百谷者众矣，唯勾龙兼食于社，而弃为稷神，易代奉之，无敢益者，明不可与等。故自太皞以降，逮于颛顼，其应五行而王，数非徒五，而配五帝，是其德不可以多也。”
孔子家语五帝篇文言文翻译
季康子问孔子：“以前听说过‘五帝’的名称，但始终不知道它的实际含义是什么，请问什么是五帝?”
孔子说：“从前我听老聃说：‘天有五行：水、火、金、木、土。这五行按不同的季节化生和孕育，形成了万物，那万物之神就叫做五帝。’古代的帝王，因改朝换代而改换国号、帝号，就取法五行。按五行更换帝号，周而复始，终始相生，也遵循五行的顺序。因此那些贤明的君王，死后也以五行相配。所以太皞配木，炎帝配火，黄帝配土，少皞配金，颛顼配水。”
季康子问：“为什么太皞氏是从木开始的呢?”孔子回答说：“木位于五行运行之首。木属东方，万物开始都是从这里产生，因此帝王以此为准则，首先以木德称王于天下。然后依据自己所生的‘行’，依次转换承接。”
季康子说：“我听说勾芒是木正，祝融是火正，蓐收是金正，玄冥是水正，后土是土正，这些掌管五行的神没有乱，都称为帝，为什么呢?”
孔子说：“这五正，是五行的官名。五行辅佐他们成为上帝，因而也称作五帝。太皞之属也与之相配，也叫做帝，跟从这个称号。从前少皞氏有四个儿子，一个叫重，一个叫该，一个叫修，一个叫熙，能够管理金、木和水，派重做红芒，该做褥收，修和熙做玄冥。颛顼氏的儿子叫黎，做祝融。共工氏的儿子叫勾龙，做后土，这五个人，各以自己的才能为官职，活着时称为上公，死了以后成为贵神，另外称为五祀，不能与帝位等同。”
季康子问：“如此说来，帝王改变年号，是因为五行的德行各有不同的统属，那么这样相继变化，都主什么事呢?”
孔子说：“所崇尚的与他们各自称王所依据的德行有关。夏后氏以金德称王，崇尚黑色，丧事在日落的时刻，战事行动乘驾黑马，祭祀杀牲用黑毛的;殷人用水德称王，崇尚白色，丧事在太阳正中的时刻，军事行动乘驾白马，祭祀杀牲用白毛的;周人以木德称王，崇尚红色，丧事在太阳刚出的时刻，战事行动乘驾红马，祭祀杀牲用红毛的，这就是三代不相同的地方。”
季康子说：“唐尧、虞舜二帝，他们崇尚的是什么颜色?”
孔子说：“尧以火德称王，崇尚黄色;舜以土德称王，崇尚青色。”
季康子说：“陶唐、有虞、夏后、殷、周，独不与五帝相配，想来他们的德行不及上古呢，还是有什么限制呢?”
孔子说：“古代治理水土和播种百谷的人很多。只有勾龙氏配得上土地神，而弃为五谷之神，换代供奉，不敢增加，是表明他不可与帝等列，所以从太皞以来，直到颛顼，顺应五行而称王的数目不只五个，而与五帝相配，是因为他们的德行别人还不能超过。”
孔子家语五帝篇注音版
季jì康kāng子zǐ问wèn于yú孔kǒng子zǐ曰yuē ：“ 旧jiù闻wén五wǔ帝dì之zhī名míng ， 而ér不bù知zhī其qí实shí ， 请qǐng问wèn何hé谓wèi五wǔ帝dì ？”
孔kǒng子zǐ曰yuē ：“ 昔xī丘qiū也yě闻wén诸zhū老lǎo聃dān曰yuē ：‘ 天tiān有yǒu五wǔ行xíng ， 木mù 、 火huǒ 、 金jīn 、 水shuǐ 、 土tǔ ， 分fēn时shí化huà育yù ， 以yǐ成chéng万wàn物wù ， 其qí神shén谓wèi之zhī五wǔ帝dì。’ 古gǔ之zhī王wáng者zhě ， 易yì代dài而ér改gǎi号hào ， 取qǔ法fǎ五wǔ行xíng ， 五wǔ行xíng更gèng王wáng ， 终zhōng始shǐ相xiāng生shēng ， 亦yì象xiàng其qí义yì 。 故gù其qí为wéi明míng王wáng者zhě ， 而ér死sǐ配pèi五wǔ行xíng 。 是shì以yǐ太tài皞hào配pèi木mù ， 炎yán帝dì配pèi火huǒ ， 黄huáng帝dì配pèi土tǔ ， 少shǎo皞hào配pèi金jīn ， 颛zhuān顼xū配pèi水shuǐ 。”
康kāng子zǐ曰yuē ：“ 太tài皞hào氏shì其qí始shǐ之zhī木mù何hé如rú ？” 孔kǒng子zǐ曰yuē ：“ 五wǔ行xíng用yòng事shì ， 先xiān起qǐ于yú木mù 。 木mù 、 东dōng方fāng 。 万wàn物wù之zhī初chū皆jiē出chū焉yān 。 是shì故gù王wáng者zhě则zé之zhī ， 而ér首shǒu以yǐ木mù德dé王wàng天tiān下xià 。 其qí次cì则zé以yǐ所suǒ生shēng之zhī行xíng 、 转zhuǎn相xiāng承chéng也yě 。”
康kāng子zǐ曰yuē ：“ 吾wú闻wén勾gōu芒máng为wéi木mù正zhèng ， 祝zhù融róng为wéi火huǒ正zhèng ， 蓐rù收shōu为wéi金jīn正zhèng ， 玄xuán冥míng为wéi水shuǐ正zhèng ， 后hòu土tǔ为wéi土tǔ正zhèng 。 此cǐ则zé五wǔ行xíng之zhī主zhǔ而ér不bù乱luàn 。 称chēng曰yuē帝dì者zhě何hé也yě ？”
夫fū子zǐ曰yuē ：“ 凡fán五wǔ正zhèng者zhě ， 五wǔ行xíng之zhī官guān名míng 。 五wǔ行xíng佐zuǒ成chéng上shàng帝dì ， 而ér称chēng五wǔ帝dì ， 太tài皞hào之zhī属shǔ配pèi焉yān 。 亦yì云yún帝dì ， 从cóng其qí号hào 。 昔xī少shǎo皞hào氏shì之zhī子zǐ有yǒu四sì叔shū ， 曰yuē重zhòng ， 曰yuē该gāi ， 曰yuē修xiū ， 曰yuē熙xī 。 实shí能néng金jīn木mù及jí水shuǐ ， 使shǐ重zhòng为wéi勾gōu芒máng ， 该gāi为wéi蓐rù收shōu ， 修xiū及jí熙xī为wéi玄xuán冥míng 。 颛zhuān顼xū氏shì之zhī子zǐ曰yuē黎lí ， 为wèi祝zhù融róng 。 龚gōng工gōng氏shì之zhī子zǐ曰yuē勾gōu龙lóng ， 为wèi后hòu土tǔ 。 此cǐ五wǔ者zhě各gè以yǐ其qí所suǒ能néng业yè为wéi官guān职zhí ， 生shēng为wéi上shàng公gōng ， 死sǐ为wéi贵guì神shén ， 别bié称chēng五wǔ祀sì ， 不bù得de同tóng帝dì 。”
康kāng子zǐ曰yuē ：“ 如rú此cǐ之zhī言yán ， 帝dì王wáng改gǎi号hào ， 于yú五wǔ行xíng之zhī德dé ， 各gè所suǒ统tǒng 。 则zé其qí所suǒ以yǐ相xiāng变biàn者zhě ， 皆jiē主zhǔ何hé事shì ？”
孔kǒng子zǐ曰yuē ：“ 所suǒ尚shàng则zé各gè从cóng其qí所suǒ王wáng之zhī德dé次cì焉yān 。 夏xià后hòu氏shì以yǐ金jīn德dé王wáng而ér尚shàng黑hēi ， 大dà事shì敛liǎn用yòng昏hūn ， 戎róng事shì乘chéng骊lí ， 牲shēng用yòng玄xuán 。 殷yīn人rén以yǐ水shuǐ德dé ， 尚shàng白bái ， 大dà事shì敛liǎn用yòng日rì中zhōng ， 戎róng事shì乘chéng翰hàn ， 牲shēng用yòng白bái 。 周zhōu人rén以yǐ木mù德dé王wáng ， 尚shàng赤chì ， 大dà事shì敛liǎn用yòng日rì出chū ， 戎róng事shì乘chéng騵yuán ， 牲shēng用yòng騂xīng 。 此cǐ三sān代dài之zhī所suǒ以yǐ不bù同tóng 。”
康kāng子zǐ曰yuē ：“ 唐táng 、 虞yú二èr帝dì ， 其qí所suǒ尚shàng者zhě何hé色sè ？”
孔kǒng子zǐ曰yuē ：“ 尧yáo以yǐ火huǒ德dé王wáng ， 色sè尚shàng黄huáng 。 舜shùn以yǐ土tǔ德dé王wáng ， 色sè尚shàng青qīng 。”
康kāng子zǐ曰yuē ：“ 陶táo唐táng 、 有yǒu虞yú 、 夏xià后hòu 、 殷yīn 、 周zhōu独dú不bù得de配pèi五wǔ帝dì ， 意yì者zhě德dé不bù及jí上shàng古gǔ耶yé ？ 将jiāng有yǒu限xiàn乎hū ？”
孔kǒng子zǐ曰yuē ：“ 古gǔ之zhī平píng治zhì水shuǐ土tǔ及jí播bō殖zhí百bǎi谷gǔ者zhě众zhòng矣yǐ ， 唯wéi勾gōu龙lóng兼jiān食shí于yú社shè ， 而ér弃qì为wéi稷jì神shén ， 易yì代dài奉fèng之zhī ， 无wú敢gǎn益yì者zhě ， 明míng不bù可kě与yǔ等děng 。 故gù自zì太tài皞hào以yǐ降jiàng ， 逮dǎi于yú颛zhuān顼xū ， 其qí应yīng五wǔ行xíng而ér王wáng ， 数shù非fēi徒tú五wǔ ， 而ér配pèi五wǔ帝dì ， 是shì其qí德dé不bù可kě以yǐ多duō也yě 。”
