封神演义第三十一回主要内容：闻太师驱兵追袭
这天，闻太师出征东海班师回朝，上殿见驾。看左右没有武成王，询问纣王。
纣王说：“黄飞虎反了。”
太师惊问：“为何而反?”
纣王不敢实说，只说贾氏触犯苏后，自知罪重，坠楼而死，黄妃被误推下楼。
太师厉声说：“常言道，‘君不正则臣投外国’。必是陛下有负臣子，才逼使武成王造反。如今只有追他回来，方可保国家社稷。”
说罢，命人传书西面五关，不可走了黄飞虎。随后太师亲自率军追赶。
再说黄飞虎带着家人向西，绕过渑池县，直往临潼关而去。忽听后面喊声大作，回头一看，是太师的旗号。又见左面来了青龙关张桂芳，右面来了佳梦关魔家四将，前面来了临潼关张凤。黄飞虎自料无法逃脱，不由长叹一声，气冲霄汉。
这时空中来了青峰山紫阳洞清虚道德真君，被武成王怨气冲开脚下祥云，低头一看，原来是武成王有难。真君命黄巾力士用混元幡罩住武成王人马，将他们移往深山。
闻太师赶至中途，与张桂芳、魔家四将、张凤等人会面，都说没看见武成王。太师命各将回守关隘，自己暗自思忖。
真君在空中拿出葫芦，往东南方向洒出神砂。不久，有人报告太师：“武成王杀回朝歌去了。”太师一看，东南方果然有队人马，急忙回军。
真君再命黄巾力士移回武成王人马，撤去混元幡。
众人向四周一看，四路人马都不见了，黄明说：“这真是吉人自有天相。”众人继续赶路。
封神演义读后感
《封神演义》可谓是中国历史上描写奇神鬼怪最多的一部作品，与其它鬼神之说相比，我认为封神之中的鬼神更具人性，而它们，都被卷进了一场大是大非的战争里。
是忠君?还是爱民?是在朝歌誓死守护醉生梦死荒淫无道的纣王?还是投奔西歧，讨伐摇摇欲坠的江山?是封神中的一大主题。纣王进香起歹意，竟对女娲顿生淫心，使得成汤这颗六百余年的大树，断送在一个妖狐的刀斧之上。比干、梅伯、商容等臣子因为一个“忠”字而遭妲己的陷害，太师更是因忠君而战死在异国他乡。为了一个将亡的政府，牺牲了太多的忠臣良将，叫人看着心酸。
忠谏在满眼美色的殷纣心中，根本无任何意义，于是有人冒死进谏，有人投奔明主。西伯侯、苏护王、黄飞虎、李靖接二连三反商伐纣，纣王手下勇士非死则投奔他国。如此的国家，如此的君主岂会不亡国?苛政败倒，明主救得百姓于水火，叫人看了安慰。
除了很模糊的是非之战，《封神》中另一大特点就是免除不了中国社会独特的等级之分。即使在3000多年前，万物生灵就分了上级和下等，神、仙、人、精、妖、魔，像哪吒、李靖这等入“道人”门下的异人，无论有八条手臂还是三只眼睛，都是“天兵天将”;而火灵圣母、龟灵圣母这等精灵在邪教通天门下，即使得道，法力高强也不可免除被叫作“畜生”;通天是李耳的师弟，所以论字排辈，处处低师兄一等;申公豹是姜尚的师弟，虽神通广大，也还是低姜尚一等。可见道家、佛门，虽口口声声“众生平等”，但实际上，众生却从未平等过。所以，申公豹、通天徒，并非为助纣而助纣，而是因为要与元始天尊、李耳等一分地位之高下而借题发挥。这样看来，有错的本不是涂炭生灵的“魔教中人”而是将它们归类到魔里去的“君臣之礼”和“三纲五常”的等级之分。
虽然书中的故事“三分事实七分虚构”，但书中的人物命运却始终能扣人心弦，使读者不自觉地同他们一起经历喜悦与忧愁，惊险过后又发人深省。这便是《封神》的高明之处。
