原文：
解系，字少连，济南著人也。父修，魏琅邪太守、梁州刺史，考绩为天下第一。武帝受禅，封粱邹侯。
系及二弟结、育并清身洁己，甚得声誉。时荀勖门宗强盛，朝野畏惮之。勖诸子谓系等曰：“我与卿为友，应向我公拜。”勖又曰：“我与尊先使君亲厚。”系曰：“不奉先君遗教公若与先君厚往日哀顿当垂书问亲厚之诲非所敢承。”勖父子大惭，当世壮之。后辟公府掾，历中书黄门侍郎、散骑常侍、豫州刺史，迁尚书，出为雍州刺史、扬烈将军、西戎校尉、假节。
会氐羌叛，与征西将军赵王伦计之。伦信用佞人孙秀，与系争军事，更相表奏。朝廷知系守正不挠，而召伦还。系表杀秀以谢氐羌，不从。伦、秀谮之，系坐免官，以白衣还第，阖门自守。及张华、裴頠之被诛也，伦、秀以宿憾收系兄弟。梁王肜救系等，伦怒曰：“我于水中见蟹且恶之，况此人兄弟轻我邪!此而可忍，孰不可忍!”肜苦争之不得，遂害之，并戮其妻子。
后齐王冏起义时，以裴、解为冤首。伦、秀既诛，冏乃奏曰：“臣闻兴微继绝，圣主之高政;贬恶嘉善，《春秋》之美谈。是以武王封比干之墓，表商容之闾，诚幽明之故有以相通也。孙秀逆乱，灭佐命之国，诛骨鲠之臣，以斫丧王室，肆其虐戾，功臣之后，多见泯灭。至如张华、裴頠，各以见惮取诛于时，系、结同以羔羊①被害，欧阳建等无罪而死，百姓怜之。陛下更日月之光照，布惟新之明命，然此等未蒙恩理。昔栾郤降在皂隶，而《春秋》传其人;幽王绝功臣之后，弃贤者子孙，而诗人以为刺。臣备忝右职，思竭股肱，献纳愚诚。若合圣意，可群官通议。”八坐议以“系等清公正直，为奸邪所疾，无罪横戮，冤痛已甚。如大司马所启，彰明枉直，显宣当否，使冤魂无愧无恨，为恩大矣。”
永宁二年，追赠光禄大夫，改葬，加吊祭焉。
(选自《晋书》卷六十，有删改)
【注释】①羔羊：语出《诗经·召南·羔羊》，称赞士大夫操行洁白、进退有节。
译文：
解系，字少连，济南著人。他的父亲解修任魏朝的琅琊太守和梁州刺史，在官吏考核中成绩是全国第一。晋武帝受禅登基后，封解修为梁邹侯。
解系和他的两个弟弟解结、解育都很重视沽身自好，在当时享有很好的名声。当时，荀勖家族势力强盛，朝廷官员和百姓都畏惧他们。荀勖的几个儿子对解系兄弟说：“我们与你们是朋友，你们应该向我们的父亲行礼。”荀勖也说：“我与你们的先父关系很好。”解系回答道：“我未曾听先父生前说过。您若是与我父亲交好，我父去受苦时您就应当修书问候。与我父亲交好这样的话，在下不敢接受。”荀勖父子很是惭愧，当时的人认为解系很有勇气。解系后来被征召任命为公府掾，先后担任中书黄门侍郎、散骑常侍、豫州刺史，升任尚书，出京任雍州刺史、扬烈将军、西戎校尉、假节。
适逢氐羌叛乱，解系与征西将军赵王司马伦讨伐叛军。司马伦宠信谗佞的孙秀，同解系为作战事宜发生争执，争相上表奏请。朝廷知道解系是个笃守正道不屈服的人，就召赵王司马伦回朝。解系上表请求杀掉孙秀向氐羌谢罪，朝廷没有允许。司马伦和孙秀诬陷解系，解系荻罪免官，以平民的身份返回家中，关起门来洁身自守。等到张华、裴頠被杀的时候，司马伦、孙秀因以前的怨恨拘捕了解系兄弟。梁王司马肜意图营救解系等人，司马伦发怒道：“我在水中见到螃蟹尚且厌恶它们，何况解氏兄弟还轻视我呢!如果这都可以容忍那还有什么不可以容忍的呢!”司马彤苦苦相争没有成功，最终司马伦杀害了解氏兄弟，他们的妻室子女也一并被杀。
后来齐王司马冏起兵时，把裴頠和解系兄弟的事作为最大的冤案。赵王司马伦和孙秀被杀后，司马冏就上奏道：“我听说使衰微的兴盛起来，中断了的延续下去，是圣明君主的德政;贬斥邪恶褒奖良善，是《春秋》中的佳话。因此周武王给比干墓增土加高，旌表商容故里，实在是因为阴阳的事情是相通的。孙秀叛逆作乱，灭绝辅佐创业的封国，杀正直的臣子，来削弱损伤王室，极尽暴虐，功臣的后代，大多被谋杀。至于张华、裴頠，都因为被恶人畏惮而在那时被杀，解系、解结都因为品德高洁而受到迫害，欧阳建等人无罪而死，百姓对这些人深感怜惜。陛下替代前王治理天下如日月光照，颁布了圣明的革新命令，然而这类贤人未能承蒙恩泽。过去晋国的栾、郤家族被降到贱役，而《春秋》仍然传述这两个家族的人;周幽王灭绝功臣的后代，遗弃贤人的子孙，而诗人把这作为讽刺的内容。我愧居重要职位，想着应竭尽自己所有的力量，进言表达自己的忠心。如果符合圣上的心意，可以让各位官员议论。”朝廷的高官们商议后认为“解系等人清廉公正，被奸佞所嫉恨，没有罪过而惨遭杀戮，冤屈深重。按照大司马启奏的，表明他们的冤情，公开宣布判决不当，使冤魂不再怨恨，这样，皇上就恩德浩荡了。”
永宁二年，追封解系为光禄大夫，并为他改葬和追加吊唁祭奠。
