原文：
李鲈习西洋之学，述其言曰：“月本无光，借日之照以为光曜。至望日，与地，日为一线，月见地不见日，不得借光，以是以无光也。”或曰：“不然。曾有一年，月食之时，当在日没后，乃日尚未沉，而出地之月已食矣。东月初升，西日未没，人两见之，则地固未尝遮日月也，何以云见地不见日乎?”答曰：“于所见者非月也，月之影也，月固未尝出地也。何以验之?今试以一文钱置虚器①中，前之却之②，不见钱形矣，却贮水令满而钱见，则知所见者非钱也。乃钱之影也。日将落时，东方苍苍凉凉，海气升腾，犹夫水然，其映而升之亦月影也。如必以东方之月为真月。则是以水面之钱为真钱也，然乎?否乎?又如渔者见鱼浮水面，而投叉刺之，心稍下于鱼，乃能得鱼，其浮于水面者。鱼之影也。舟人刺篙，其半在水，视之若曲焉，此皆水之能影物也。然则月之受隔于地，又何疑哉。
译文：
李鲈学习西洋学问，他说：“月亮本来是没有光的，是借助太阳光才明亮的.到十五日，与地球、太阳成一条线，月亮照见地球照不见太阳，不能借到太阳的光，所以没有光.”有人说：“不是这样.曾有一年，月食之时，当在日没后，乃日尚未沉，而出地之月已食矣.东月初升，西日未没，人两见之，则地固未尝遮日月也，何以云见地不见日乎?”回答说：“你所见的不是月也，是月之的影子，月亮本来就不曾出地面.用什么来验证呢?心在试着用一文钱放置在器皿中，前之却之，不见钱形矣，却贮满水而钱看见了，则知所见者不是钱.是钱的影子.日将落时，东方苍苍凉凉，海气升腾，好像是水的样子，其映而升之也是月影.如果一定认为东方的月为真月.则是以水面之钱为真钱也，是这样吗?不是吗?又如打鱼的人看见鱼浮在水面，而投叉刺它，要稍微在鱼之下，才能得鱼，那浮于在水面的是鱼的影子.船工撑船，高一半在水里，看它像弯曲一样.这都是水中的影子啊.即然这样，那么月亮收到地球的阻挡，又有什么可怀疑的呢?
