原文：
忠臣义士，性也，非慕其名而为之。名者，国家之所以报忠臣义士也。报之而不得其名，于是姑以其事名之，以为后世之忠臣义士者劝，而若人之心何慕焉，何憾焉。平原君朱建之子骂单于而死，而史不著其名;田横之二客自刭以从其主，而史并亡其姓。录其名者而遗其晦者，非所以为劝也。
余过昌黎，其东门有拽梯郎君祠，云：方东兵①之入遵化，薄京师，下永平而攻昌黎也，俘掠人民以万计，驱使之如牛马。是时昌黎知县左应选与其士民婴城固守，而敌攻东门甚急。是人者为敌舁云梯至城下，登者数人将上矣，乃拽而覆之,其帅磔诸城下。积六日不拔，引兵退，城得以全。事闻，天子立擢昌黎知县为山东按察司佥事，丞以下迁职有差。又四年，杨公嗣昌以巡抚至，始具疏上请，邑之士大夫皆蒙褒叙，民兵死者立祠祀之。而杨公曰：“是拽梯者，虽不知何人，亦百夫之特。”乃请旨封为拽梯郎，为之立祠。
呜呼!吾见今日亡城覆军之下，其被俘者，虽以贵介之子，弦诵之士，且为刈薪刍、拾马矢不堪其苦，而死于道路者何限也。而郎君独以其事著。吾又闻奢寅②之攻成都也，一铳手在贼梯上，得间向城中言曰：“我良民也，贼以铁锁系我守梯，我仰天发铳，未尝向官军也，今夜贼饮必醉，可来救我。”官军如其言，夜出斫营，贼无得脱者，而铳手死矣。若然，忠臣义士岂非本于天性者乎?
郎君之祠且二十余年，而幸得不毁，不为之记，无以传后。张生庄临亲其事者也，故以其言书之。
【注】①明朝崇祯三年，清兵入侵关内，直扑昌黎，遭到昌黎军民的英勇抵抗。东兵，即指清军。 ②明朝末年在西南地区叛乱的彝族将领。
译文：
忠臣义士出自天性，并不是因羡慕名声而这样做的。名誉，是国家用来回报那些忠臣义士的，回报但是又不知道他们的名字，于是就暂且用他们的事迹来命名，以此来作为后来的忠臣义士奖励的榜样，而至于人们心中是有多么的仰慕，多么的遗憾。平原君朱建的儿子痛骂单于而死，但史书并没有留下他的名字;田横的两个门客为跟从他自刎而死，史书也没有留下他们的姓名。记下了有名的人却遗失了那些不为人知的人们，史书并不能够作为奖励的根据。说忠义必定有名声，有了名声以后又会产生忠义，这又不能成为真实情况的依据。
我经过昌黎县，县城的东门有一座拽梯郎君祠，有人这样说：当时清兵攻占遵化，逼近京城，攻下永平后围攻昌黎，俘虏了数以万计的百姓，像牛马一样驱赶他们。这个时候昌黎知县左应选率领全县的官吏百姓环城固守，敌兵攻打东门非常急迫。有一人给敌兵抬云梯到城墙下，几个敌兵向上攀爬，就在将要登上城墙之时，他就拽倒云梯，让敌兵全部都摔了下来。敌兵的统帅把他杀死在城墙下。敌兵攻打了六天都没有攻陷昌黎，只得带领军队退了回去，昌黎县城得以保全。这件事被上奏朝廷后，天子立刻提拔昌黎知县为山东按察司，佥事丞以下官吏都获得了不同程度的提拔。又过了四年，武陵人杨嗣昌以巡抚的身份到了昌黎，才写了详细的奏疏上报朝廷，县城的士大夫都受到了褒奖，百姓和士兵中战死的三十六人就建立祠堂来祭祀他们。杨先生却说：“这个拽倒敌人云梯的人，虽然我们不知道他是什么人，但他却是百人之中最杰出的人物。”他就请求皇帝下旨封他为拽梯郎君，并给他建立祠堂。
唉!我看见现在城池攻破军队灭亡的时候，有许多被俘虏的人，虽然都是官宦子弟，秀才举子，他们尚且为敌兵砍柴草，拾马粪，不能忍受困苦而死在路途之中不知有多少!而唯独郎君却以他的事迹而闻名。我又听说奢寅在攻打成都之时，一个火铳手在贼兵的云梯上，得到空隙向城中的守军说：“我是好人，贼兵用铁索捆着我让我守住云梯，我朝天施放火铳，从来没有打向官军。今天晚上贼兵痛饮必定喝醉，你们可以前来救我。”官军按照他所说的话，乘夜色出城劫营，纵火烧了云梯，贼兵没有一个逃脱的，而那个火铳手也死了。像这样，忠臣义士难道不是出于自己的天性吗?
郎君的祠堂修建将近二十多年了，庆幸没有毁坏，不把他的事迹记录下了，就不能流传后世。书生张庄临，亲身经历了这件事，所以我就按他所说的写下了这篇祠记。
