鬼谷子，战国时期人，兵家和纵横家的鼻祖。他门下弟子无数，其中以苏秦、张仪、孙膑、庞涓为翘楚，都是战国时期傲视群雄的人物。
看看我们的谋圣是如何交际的。
佞言者，讠舀而干忠；谀言者，博而干智；平言者，决而干勇；戚言者，权而干信；静言者，反而干胜。先意承欲者，讠舀也；繁称文辞者，博也；纵舍不疑者，决也；策选进谋者，权也；先分不足以窒非者，反也。
佞言，就是为了谄媚讨好别人而说出的言不由衷的言辞，以标榜自己的忠诚；谀言，就是用阿谀奉承的言辞，炫耀自己的才华，以标榜自己的智慧；平言，就是用平实的言辞果断直言以彰显自己的勇敢；戚言，就是做出忧戚的模样，而赢得对方的同情；静言，故意回避自己的短处，反而批评对方的不足，以此赢得胜利。预先揣测对方的意图，再顺着对方的欲望去说，就是讠舀；大量引经据典去说，称为博；抛开疑虑，果断地去说，称为决；根据具体情况选择适合的策略来说，称为权；回避自己的短处反而指责对方的不足，称为反。
佞言、谀言、平言、戚言、静言是鬼谷子对游说言辞的分类，鬼谷子认为在言谈过程中，要巧妙变换语言的类型，并根据具体情况决定自己该迎合、虚与委蛇还是直截了当、反驳。鬼谷子的总结很有概括性，即使在现代，我们也必须留意日常生活中听到的言辞，以及这些言辞下包含的目的，并在了解的基础上想到应对的方法。
对待说佞言的人，我们不能简单地驳斥，也不宜立刻疏远。俗话说“伸手不打笑脸人”，说佞言的人，不管他们的目的是什么，但他们说的是赞美你的言辞，直接反驳不但扫了他们的面子，还让旁观的人觉得你过于严肃，难于接近。对待佞言的最好方法就是“姑且听之”，但一定在内心里对这些言语提高警惕，不要被人吹捧过头。头脑清醒的人不会过于接近说佞言的人，因为他们往往只是说得好听，还给别人留下一个你喜欢被奉承的印象。
对待说谀言的人，他们旁征博引，言辞华丽，听他们说话无疑是一种享受，而且还能增长见识。如果自己本身也是一个渊博的人，不妨跟他们就某些问题深入探讨，但记得探讨即可，不要升级为争吵；如果自己本身并没有这样的口才，安静地倾听，偶尔发问，才是与他们相处的最恰当办法。
对待说平言的人，一定不要太过拐弯抹角。说直言的人或出于对于你的信任，或出于他们直白爽快的个性，如果你回答得模棱两可，对方就会觉得你不实在，降低对你的好感。所以，你可以保留一些情况，但一定要快速地回答对方，显示出你的诚意。对这样的人也不宜试探过多，与其试探，不如直截了当地发问，才更合他们的胃口，更能引出他们的表达欲。
对待说戚言的人，一定要注意语言的柔和。说戚言的人有些是遭遇了不幸，有些是故意说自己的不幸以博取他人的同情，不论哪一种情况，都不应该冷硬地交谈，这会显得不近人情，但也要明白他们的目的，不能因为一时哀悯就答应他们的请求。对待戚言要以安慰为主，表达出自己感同身受的悲伤，但不要轻易许诺提供帮助。
对待说静言的人，则要点到而止，既要表达自己的立场，又不能让对方恼羞成怒。说静言的人自知理亏，却指责他人，这是一种心虚的表现。如果双方正在辩论，那么应该直接指出对方在偷换概念，不能被对方转移话题；如果只是普通的谈话，那么不妨大方一点，不要理会对方的指责，这也能让对方平静下来，并因为你的大度，对你多一些好感。
我们要学会说各种类型的语言，因为每一种说辞都有它的好处和用处，更要在学习的同时想到应对它们的方法，这样才不会被别人的言辞所控制。学习是多方面的，要随时引用逆向思维，才能让我们学到更多东西。言辞如此，一切学问也是如此。
原创文章 版权归作者所有
喜欢的朋友点个关注哦！
