第一次读韩寒的《零下一度》已是三年前的事了，现在又一次捧起它，依旧深深的被其诙谐幽默的语言、独到尖锐的思想及犀利的笔触折服。
虽只薄薄的一本书，却有好几方面的想法引起了我的共鸣，让我也不禁想要在此说上一说。
首先，是“玩”的问题。这样说，似乎有点大。但思来想去，也不知具体的该用个什么表述，只好用一个“玩”字将就，详细的且听我下面慢慢道来。
童年时人的一生中最纯洁、最好玩的黄金时段。人们常说，玩是孩子的天性。可是，在当下钢筋混凝土构建的天地里，人心也变得刚硬不化，四班的脑筋老是转不过弯儿来。孩子四、五岁，甚至是两、三岁便将祖先留下的所谓“博大精深”的文化拿来让他们学、练，并以此来度量孩子的聪明与否、智商高低，这不是摧残有效地心灵吗？沾这种破烂思想的光，想在的幼儿类综艺节目可谓是平步青云。节目里一个个话语不通、思考不多、脚步刚稳，甚至是不稳的小孩儿“动情”地唱着自己不明所以的歌儿，流利地说着自己感到莫名奇怪的书面语，装酷地跳着使自己晕头转向的舞。观众看得自是拍手称好，且感叹着如此这般他们愚昧小娃儿竟是这般了得。可有时谁知晓在台下这些孩子是如何心痛的放弃自己玩的时间，而在家长的“好心”下学文学、学音乐…若是孩子有这方面的兴趣也就罢了，若其根本无意于爸妈中意的这项特长，那真可谓是苦不堪言。
诚然，当下社会竞争激烈，确实需要有一定的底蕴才行。可即便这样，还是需要给相应的时间让孩子们去玩，去保持那份童真、童趣。有些东西是强求不来的。所以，有时候，还是顺着孩子的兴趣来比较好。要不，即便有成才了，也是无份之才。有些家长、老师常对自己的孩子或学生说让他们现在好好学习，等将来长大了，成才了，大可尽情的去玩。到忘了思考等孩子们长大后，童年的纯真即使未荡然无存，也已是所剩无几。那时的玩已失去了纯粹性，玩的内容也已是斗转星移。谁敢说等事业有成了还会找到小时后的那群玩伴陪自己捉迷藏、跳绳、爬树、捉鸟…这些童年的乐趣一旦错了，将是永恒的缺憾，无从弥补。
第二，是关于“会议问题。也不知社会的发展怎么让一群人爱上了开会。以前老是听中央开会，我们农村的村社开会。而当下呢，开会的范围越来越广，几率也是越来越高。尤其是大学里面，什么社团呀、部门呀一大堆，老是有会要开。想来，开个会也没什么的。毕竟，这是来自祖国各地的同学组成的一个个新的团体，难免会有各种事情需要大家商议处理。可问题并非出在这里。开会就开会，就事论事，多好呀，我也是举双手赞成。有了事情就得解决嘛，有了任务也需要大家齐心协力尽可能好的完成。但当你实际的参加了大学的社团，你就会发现其实并不是这么一回事。这些社团的会议有的已形成了一个定制，多久开一次会，到时你的任务就是按时参加会议。可是，有时候你也难免会为此而郁闷。因为有时去开会根本就没啥事，到了会场大伙儿寒暄几句，再听部长呀什么的发几句言就是会议散场的时间了。真有点恼火。其实，这也不过是小组织开个小会。若是好多相关部门聚在一起开会，一方面，战线是拉长了；可另一方面，也是更让人恼火。往往是几个职位比较高点的学长、学姐往台上一站，各个展示一下自己的“威风”，然后便是各路套话齐上阵的时候了。先感谢一下这一位的忙里抽闲，再感激一下哪一位的“大驾”光临。终归，不就一件事儿吗？找一个代表把事情讲清楚就得了，可他们非得几个人轮流在台上闹腾一番，完全忘了大伙儿搁那坐着多浪费时间、多无聊。嗨，真搞不懂，人咋就这么爱互相折腾呢？
接下来第三点，是有关于“人才”的问题。现在的教育，讲求全面发展，把学生向着全才的方向培养。对此，我不甚认同。就像“人无完人”一样，每个人都有缺点。同样的，每个人都有自身不太擅长也不感的兴趣的东西。既然不擅长也没啥兴趣，那么要在此方面有精深的造诣，自然就不会是那么的可观。我们常说某某是个人才，多是因其某一方面或相关的几个方面的突出表现而如是称也。如若一个人今天研究出个什么东西，明天又就此写一篇论文引起轰动，后天再将此文译成八国文字漂洋过海，如此多领域的大成就不得惊得周围之人因觉自己太过平庸而自行了断。所以，我认为，一个人要想有所建树，就得术业有专攻。否则，对古人也都蜻蜓点水般浅尝辄止、略懂皮毛，就不要说人中之王的全才了，连个人才都会缺的紧。我如是说，可能有人不能苟同。他们会说，我们所谓的全才，是各业都有相对深的探究，而非各业都只是略懂皮毛。可是尽管如此，我还是不得不再给他们当头一棒喝。人毕竟是只人，而非神。没有九头六臂，更没有几个脑子供他同时使用。即便一个人真的把时间当成生命般珍惜，也不太可能成为超能的全才。当然，不做全才也并非打小就相中一业而后心无旁骛的辛苦钻研，却将其他方面的知识抛之于九霄云外，不闻不问。让自己除了自小就研究探讨的那一业外，其它的各业都变成一张白纸，空空如也，啥也不懂。其实，其它方面也略懂一二对你所精心打造的那一业是有百益而无一害的。总之，对于人才的培养，我还是比较支持当下的分科学习，若是改为“眉毛胡子一把抓”式的教育方式，将来可能也得屈指来数了。
第四，是关于“痛苦和快乐”的问题。我认为，一般情况下，痛苦是无法分担的，而快乐也是无法分享的。精神的痛苦，有时若有个亲人或朋友伴你左右安慰你，也许你会感觉痛苦稍稍减轻了一点，可那不过是因为当时你飘荡的灵魂因身边之人的不离不弃而有些许慰藉、心生感动罢了。可能，在那一刹那，你真的感觉心不那么痛了。而实际上，那不过是痛苦在瞬间的转移，你本有的那份伤痛并未真的减轻。它只是被一份真诚的暖流冲击而在瞬间迷失了自己。要想真正的摆脱那份痛苦，还得靠你自己慢慢去说服自己、解脱自己。而肉体的痛苦，即便是有人陪在你身旁，也是不会减轻的，这还真的得相信科学，靠药物来治疗。也许你痛的时候，身旁的人也会为你的痛而产生精神上的痛苦。可这并非分担痛苦，而是平添另一份痛苦。快乐呢，一方面，也是相同的道理，你的快乐也许会感染到周围的人，让他们也感到很快乐。但这只是你的快乐的扩散与蔓延，而并非你的快乐分出了一部分给了别人。另一方面，或许当你将你的快乐毫无保留的展现的同时，身旁有人却正在为某些事情痛苦着。此种情况下，你的快乐不仅不能让别人快乐，还会在无意间让身旁痛苦着的人更加的痛苦。
第五点，要说说“痴迷”。其实，距离不只产生美，也会早就一双慧眼。给你将世界看得清清楚楚、明明白白、真真切切的功力。万事万物、万人万妖，最好不要时时刻刻与他如胶似漆的黏在一块儿去。适度的距离非但不会产生隔阂般的距离而且很有可能拉近两颗心的距离。若是过分的痴迷于某人某物，你对其视角终会是雾里看花、水中望月般朦朦胧胧，看不透彻。现下，“追星”一词很火热。一些偶像派、实力派的歌手演员们都有一群“fans”追随，这种追随可谓是疯狂的。电视上常现某一明星出场时，台下便发出狗吠狼嚎般的尖叫声，震耳欲聋，甚是“惊天地、泣鬼神”。毋庸置疑，在“fans”们眼中，他们所追随、狂爱着的这位明星是完美无瑕的。可清醒的我们也就需要义不容辞的承担宣告“人无完人”的任务。总而言之，我们可以喜欢，但最好不要痴迷。
第六点，想说一说“死亡”。很多人在痛恨某人时会诅咒其下地狱，而其中最为厉害的当要数传说中的第十八层地狱。所谓“地狱”，乃鬼之家也。通常，若要用一个词来形容一个心不善之人，会称其为“魔鬼”…种种迹象都给了我们一个定论——黄泉路不好走，鬼有点吓人。这也给了一些被逼走投无路之人报口头之仇、乘一时口头之快的绝妙之句：“你等着，我做鬼也不会放过你。”可地狱究竟有没有我们这些仍活着的人说的那么可怕，而天堂又是否真如我们这些仍活着的人想的那么美好，就得等着我们在时机成熟时自己去探究了。当然，对于死亡，活着的人永远也不会说得真切透彻。但所有关于死亡的这些溢满“畏惧感”的说辞也有够让世人害怕死亡的。我相信，一般来讲，如若一个人说“我不怕死”是有一定的撒谎成分含在里面的。即便是一个看破红尘想要自行了结此生之人，想必在他自杀的最后一瞬也会生起些许后悔之意吧。
最后，还是来谈谈此书的作者韩寒吧。人说“字如其人”，而我觉得这倒未必。反倒一个人的文章更能代表一个人。虽然，议论别人实属不道德，但鉴于我不想说作者什么坏话，就暂且容我议论一番吧。
也许是因为80后和我们90后处在一个特殊的年代吧，这两代人身上闪烁着多于以往诸代人的不羁，可以说是前无古人。至于后来者是否会居上，我就不好说了，还是交给历史来处理吧。然而，就是因为这份不羁，80后、90后没少被前辈们批评。可身为当事者的我，甚至说是我们却很是欣赏这份不羁，而这好像又非关自恋。论及此，韩寒绝对可以称得上是一位优秀的代表。
我觉得，一个人要想获得潇洒，就需要有一份不羁，就得为自己的追求而活着，要敢于发出另一种声音。而韩寒做到了，他敢于批评，用自己的大胆敢为潇洒出了很多现实的不和谐以及很多其他人并没有勇气讲的话。很多人也许会在某一天因当初的不敢而被螃蟹伤到，而这位异军突起的新秀，这位即便不是第一个却又胜似第一个吃螃蟹的人将会更为亮丽的活着。
有些人说，韩寒之所以能赢得如此大的反响是因为他有些科目不好，遇了红灯，留了级。而若不然，韩寒写出几篇好文章也不会得大众如此厚爱。可我却认为他之所以如此的民心，是因为他的文字锋芒毕露，让人无法抗拒。
