“百善孝为先”是中国的古话，其中的“善”自然不是善良的意思，而应是正确的道德了，不知我这么解释是否足够正确，否则有误人子弟之嫌，也就不道德了。
即便这样，我也不能像时下的评论家夸耀“世界的美丽”，所谓的“幸福生活”实在与我们相去甚远，而他们是因为要弘扬“正气”而跳出来说这些话的，显然，我这种想法是要被围剿的，虽然我只是市井间的无名之人，可还是时时刻刻觉得自己像是十字架上的“耶稣”，四肢的疼痛感常常传入脑中，心中一直希求着“复活的来临”。
在我等待的期间，人生的困难时期，因为再也无可凭依之物，整天像行尸走肉一样生活着，“为生活而生活”像是“为艺术而艺术”那般虚假，笑容从此从脸上消失，取而代之的是一幅虚假的面孔，礼貌性的接收着世界于你的讯号，而又礼貌性的回馈给世界一些积极的东西。“东西”只是东西，没有任何感情色彩，也无“你不是东西”的侮人之意，只是贯彻了交际的真意，进而获取“轻松惬意”的生活了。
但我也不是批评家般的愤世嫉俗，也不会学习李敖戴防毒面具，喷辣椒水的行径，只是默默的苟且着，努力从生活中寻求美丽的东西，来让生变的更加轻松一些，这与上段是有着相似之处的，只不过我开始真正的寻求一种“极其伟大而崇高的”东西，进而也脱去了行尸走肉的皮囊，从十字架上走了下来，作为一个普通人看待起生活来了。
而我所说的伟大的“东西”便是善良，似乎从这里开始才是文章的开始，这恰恰是一种善良的形式，亦是“文字的良心”一类。古言曰：人之初，性本善。这是现在孩子口中所说的，他们的父母是极希望他们背诵完一本《三字经》的，却从来不告诉他们其中的意思，似乎只是炫耀的资本，毫无“教育培养”之意，孩子是会问的，父母也只是一味的搪塞，并非智力的不足，而是底气的不足，“人之初，性本善”即便他们也不敢当中说出，否则只会迎来一阵的哄笑。
父母不于之说，即便有着“教育”责任的老师也不于之说，等待孩子足够了解这个世界时，想必会顿生出一种失望，“人之初，性本善”大笑话哉，孩子是不会用如此讽刺的口吻的，可那希望破灭的眼泪是比任何讽刺更锋利的。成年人留下了满地的污垢，而教孩子纯洁的心踩上去，以后所培育的“恶人”也不过是上一代的产物，于是一代复一代，所谓的善良也就一点点的消亡下去了。过去的孩子长成了成人，传承了上一代人的育人的方法，也就不与孩子说何谓善以及善的具体形式，只是叫孩子自己去辨明，以为是西方的先进的教育方法，可诸位，这里是中国啊！一直以来都讲究“言传身教”的啊！
“人之初，性本善”原本是为人定了一个积极的基调的，毕竟善良这个属性是随身携带的，可是于某些人身上却再也难觅善良的痕迹，而在更多人看来，善良已经失去了实际的功用，人们因为其“实用性”的消亡，也就把她抛弃了。
这样的生活看上去是更轻松的，毕竟善良带了太多的负担，如若没有善良，也就不用“见义勇为”——不至于负伤；不用轻轻搀扶摔倒的老人——不至于惹上麻烦；不用为谁捐款——不至于被贪。这样真是省去了成堆的麻烦，也可用更多的精力在如何过生活上，创造更多的财富，为子孙留下更多生活的资本，只不过是丢失了“善“的属性。丢了便丢了，也不是值得珍惜的，他们认为懂的了生命的真谛，去把“恶”“更恶的”“谄媚”‘更谄媚的“当做自己的教条，对“下人”是恶的，更恶的，恨不得榨出最后的一滴油。而对“上人”是谄媚的，更谄媚的，恨不得让他知道自己是一条忠狗，人性的反差是如此之大，不兼容的属性得以在一个躯体内共生，而夹在其中的善便日益的微小。
于是有人说“世风日下，人心不古”了，也有些趋炎附势的来掺一脚，他们是壮了声势了，于是一片阴霾笼罩在人们心头，三字经是不敢念了，那应当作为精神病院的“指定读物”，现在又念些什么书呢，不必是名著，因为那其中的善的属性已经不时尚了，急需要一些恶的，更恶的东西，那才对人们的胃口。
在人们沉湎于失去“善良“的世界时，总有些不符合大流的事情出现，这叫“恶”的拥护者恼火了，骂道“都是一群狗屁”。即便心已麻木的常人们也不禁抖擞，似乎善是被唤醒了一些，浑身的血气也在渐渐地上涌，可以与恶人们一较高下了。
有着负伤风险的见义勇为还是有人在做的，其中一些义士也永远离开了我们，但他们被人说作“为了见义勇为的好名声”以及“金钱奖励”的。被反诬作推了老人的搀扶者们还在搀扶着，却被冷眼看着，说这是“愚蠢的行径”，但也还在搀扶着。而于希望工程的捐款，于贫困山区的捐款，于灾难之中的人的捐款是一直未停歇的，“你们的钱是打了水漂”的，但那也不能阻止一笔笔的款项由全国各地流向四面八方，憨直的笑着，也轻轻地回应一句“希望他们有良心”，希望希望成真。已经死去的义士们是不能辩驳的，可是黑白的照片还是有着笑容的，因为这份笑容，善良也在口诛笔伐下得以复活了，尽管还是被打压着（其中一些不乏名士，他们的口吻是太权威了，以至于我口中的那些人就跟在他们的屁股后面鼓吹“善之已死“，其实名士是叹息善的浇薄，而不是给善写下墓志铭），可还是出现了些绿意。
绿意要维护的，不然终挺不过风雨，还是要死的。我们应守护着善良的人给我们带来的善的种子，并不惜一切保护她，她是一个初生的婴儿，我们理应教会她“性本善“的道理，并使善一直善下去。不久前的一则报道说一名孕妇在寒冷的街头分娩，周围的路人自发的给她围成了一道血肉的墙壁，在冬日的寒冷中，其中包含的热量是不与太阳逊色的。而没有佻薄，没有冷眼的看，没有戏谑的嘲弄，于是又觉得善更加成长了一些，并不仅仅限于这个事件，更体现于诸多的事件，在网络媒体的八卦消息之下还是会有着这类的新闻的出现，这是传递着“正能量”，也是希望所居的处所。
劳教制度废除了，于是一些人又跳出来说“劳教制度不能废除，否则“大乱”的话，他们把犯人称为“人渣”“罪人”，而不于他们有丝毫的尊重，便是现在坏，终身也坏了。也就觉得废除劳教制度是与他们有害的，“谁知道，他哪天会动刀子杀人呢”人们是害怕了，害怕那些“坏人”触犯自己的人身财产的安全，你是一个犯人，你就应该永远背着十字架过下去，永远不要踏入常人的世界，永远呆在罪人的圈子里。于是那些人便永远与常人隔绝开了，托给“社区监督”无异于把狮子与人放在一起是极其危险的。他们以为犯人的善良死了，是再也不会复活的，可如果再给予他们一个机会，赋予更为人性化的环境是否更为好一些呢，我们理应敞开怀抱迎接这特殊的群体，相信“性本善”，确实要经历一番曲折的。
人们爱着偶像，有些甚至可以为偶像作出赴死的行径，而此时偶像就进化为英雄，黑格尔相信着“无英雄则无历史”，这显然与“所谓”的固有认知相悖，但所谓也只是所谓而已，大多数人依然崇拜着英雄并从他们的身上汲取正面的力量。乔治。奥威尔被称作“一代冷峻的良知”，而苏珊。桑塔格被喻为“美国的良心”，他们都是民族的英雄，而其自身的人格魅力也驱使人们更加积极的生活，但显然是不够的，一个偶像或是英雄永远代替不了人之大多数的作用，于人身上的善是比个别的个体多的多的，但人们常常忽略自己，认为自己是微不足道的“小人”，这个世界恰恰是“小人”的世界，世界也因“小人”发生着改变，偶像和英雄是应该存在着的，可在崇拜他们的同时也需让他们看到我们，奥威尔和桑塔格是作家，如果作家看到的全是“恶”，那么他们也只是恶的“推手”，而如果他们看到的善比恶更多，他们便是善的布道者。
善良看似是如此的软弱，不具备任何的力量，但她所引起的内心的搏动却是与性爱一样的，我们对有过过错的犯人是要善的，如若他不改过，就再次的把他进行审判。而那些履历清白的“常人”呢，谄媚的，诬陷的，狡猾的却也摒弃了善良之心，没有监狱的经历，也不能说明是“真善”。隐匿于善良之下的伪善要可恶的多，所给予的善如若只是为了利益那就得全部扔掉了，那是化过妆的腐肉，是我们需尽一切力量消灭的。有人说“灭不尽的”的确是灭不尽的，但可以无限的增长善的力量，让那些假的善以及真的恶都抬不起头来。
有了善的复活，生活才多了值得生存的因素，耶稣是死后复活才给人们无尽的希望的，而善也似乎经历了一场死亡，复活了。但死过一次便够了，我们需要善为我们开辟道路，驱散沿途的迷雾，把人们从麻木的境地中拯救出来，团结更多的人，来积累善的果实，拔除恶的根茎，我无法说这可以使人们幸福的生活下去，但没有善是注定不幸福的，你说“作恶的人笑的多高兴”，我说“这是他们在学着伪善呢”。
2013年12月1日
