“万恶淫为首”，是中国人的传统观念，就是现在，黄、赌、毒三害黄也是排在首位。其实，“淫”相比于“赌、毒”，相比于杀人放火、拦路抢劫、入室偷盗、拐卖妇幼、诈骗钱财、贪污受贿以及残害忠良、卖国求荣等恶行，对社会造成的危害并不算太大，但怎么就成为万恶之首了呢？因为“淫”是指非夫妻间的性关系，就是夫妻间的不忠，特别是女人，必须从一而终，男人死了也不能再嫁；而如果夫妻之间都不能忠，又怎能忠于皇帝呢？对皇帝更必须从一而忠。这样就将“淫”上升到了政治的高度，简直就等同于谋反、叛国。越是政局不稳、外敌入寇之时，对“淫”也就是“风化”就越重视，“淫”也就越显得罪恶之大。
原始时代人类的性和动物一样是开放的，那时也就没有“淫”的观念。但自从外国的亚当和夏娃偷吃了苹果以后，尽管那时交通、通讯还不发达，却也传到了中国，给中国人的野蛮的性蒙上了一层温情脉脉的朦胧的薄纱，从此也就有了“淫”这个概念。但外国的亚当、夏娃偷吃苹果是同被赶出伊甸园的，而中国诲淫之事虽往往多是由男人制造，但责任、处罚、谴责却多在女方。女人动辄获咎，在外面行走就是“抛头露面”、想引诱野男人，和男人说话就是有“勾当”了，站在门口叫“倚门卖俏”，也是想引诱野男人，朝男人看一眼叫“暗送秋波”，被人强暴就成了“淫妇”，单身女人是人们议论的话题，寡妇的门前是被关注的重点，寡妇再嫁就是“淫性不减武则天”，就是在新中国，改革开放之前不是处女嫁人都很困难。而对男人则要宽容得多，虽也有受谴责的如商纣王、周幽王、董卓、隋炀帝、西门庆等，但他们本来就是坏人，又都是为此亡国丧身，而其实像他们那样荒淫的男人多如牛毛，哪个皇帝不是嫔妃成群还要吃着碗里的望着碗外的，唐太宗奸淫弟妇齐王元吉的妃子，赵匡胤、赵光义弟兄轮奸小周后，羞辱得李后主整日以泪洗面。古代官员也是可以嫖娼的，曹操征战每到一地都要招妓，在宛城没有妓女，就招了张绣的婶子，差点被张绣杀死。宋徽宗挖地道与李师师来往。乾隆皇帝六下江南寻花问柳。诗人骚客还要将嫖娼的事写成诗词文章，当作雅事传诵，如白居易“结伴归深院，分头入洞房。彩帷开翡翠，罗荐拂鸳鸯。留宿争牵袖，贪眠各占床”，杜牧“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名”。宋朝的道学先生朱熹在浙江台州做官时，要匡正世道人心，但他不去处罚嫖娼的官员，却将官妓严蕊抓来打板子，“两月之间，一再受杖，委顿几死”，严蕊写了一首《卜算子》：“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。”诉述心中的不平。明清之际的秦淮八艳，也都是靠文人雅士成名，当时秦淮名妓最爱的就是东林、复社一流书生。
孟子虽然也是孔门圣人，但他的许多论述却比孔子有人性化，他对“性”也发表过意见，曰：“食色，性也。”认为男女之事和饮食之事一样，都是人的生理本能。从人类的自然属性方面来说，确是如此。然而，人毕竟已经脱离了动物界，还有其社会属性。假如有一个领导干部口渴了喊道：“张秘书，倒茶。”或者肚子饿了说：“张秘书，我们上饭店。”这都没有什么大惊小怪的。但如果他突然性欲上来，就不能喊：“张秘书，快去找小姐。”就是有这样的想法，也不能这样干呀！人类自从给身体披上兽皮树叶，就产生了区别于动物世界的社会文明。
有人说，中国是食文化，外国是性文化。是的，外国在“色”的方面，是比较大胆、开放的。他们的色情场所，是公开合法的，定期体检，按章纳税。卖色女子还能竟选议员，出任政府官员，人们不以职业而轻贱她们。南美一个色女，竟选议员的画报上，印的是她的丰乳肥臀；意大利一个色女在竞选演讲中说，她竞选议员的目的，是为了在议会争吵不休时，就脱去衣服，用祼体调节气氛。我国则要文明得多，特别是新中国建立以后，两千多年的娼优制度，被一朝禁绝，建立了社会主义新道德。记得上个世纪六、七十年代看外国电影，那些拥抱、接吻的镜头，竟让女性感到害臊、脸红。而男士则最喜爱看《列宁在一九一八》，因为电影中有很短的芭蕾舞《天鹅湖》的镜头；现在看来，那实在没有什么，但当时是那样的让人感到刺激。1978年10月，日本电影《望乡》在中国上映，一票难求，就是因为影片表现的是二战日本随军妓女的生活。但人们看后却大失所望，因为片中没有一点“淫秽”的镜头。据说是影片在引进审查时都被删掉了。那时我们看到的外国电影，都是非常干净的。我们自己拍的电影，就更不可能有那些“淫秽”的内容了。记不清是在刘晓庆主演的《芙蓉镇》还是《春桃》中，有女主人公上马桶的“哗哗”的声音，并没有镜头，当时都遭到了非议。八十年代末拍摄的电视连续剧《刘海粟》中，有一个短暂的女模特的裸体远镜头，在当时社会引起海啸、地震一般强烈震动，还被评论为突破禁区的大胆的尝试。
在男人中，最好色的有三种人，一是皇帝，一是和尚，一是军人。皇帝自不必说，他有那么多老婆，怎能控制得住呢？一边玩女人，一边服丹药，还是短命。古人说和尚，有四种称谓：一个字是“僧”，两个字是“和尚”，三个字是“鬼乐官”，四个字是“色中饿鬼”。和尚的色饥饿，是因为佛家的戒律，不让沾色。好像是在《野叟曝言》里记载了一个高僧，修行一辈子，德行高超，九十多岁临死时，弟子问他还有什么心愿未了，他说，只有一个心愿，就是想看看女人的身体。还有一个故事，也是说一个老和尚临死想看女人身体，看后说：“也都差不多嘛！”我们看古代小说，总有和尚引诱妇女的事情，在《水浒传》中，有一个海和尚，勾引杨雄的老婆潘巧云，把潘巧云引到楼上卧房看“佛牙”，潘巧云说：“端的好个卧房，干干净净的。”海和尚说：“就是少个娘子，哪里得这般施主。”潘巧云说：“和尚家倒会缠人，我老大耳括子打你。”海和尚嘻嘻笑着说：“任从娘子打，只怕娘子闪了手。”可见和尚风流，丝毫也不亚于才子。二人随即勾搭成奸。后来，海和尚每到杨雄夜里在牢里当值，就用头巾包着秃头到潘巧云家中厮会，日久被石秀瞧破，丢了性命。在古小说中，和尚们往往在寺庙里设有暗室，妇女不孕，到庙里烧香求子，被引进暗室，怀上了小和尚，受污的妇女不敢说，外界还以为灵验。就是《西游记》里的唐僧，心如古井，坐怀不乱，但也是有前科的，因凡心未退而被罚下界受难。现在也有和尚犯淫的事，我市有一个香火很旺的庙里的住持，德高望重，还是市政协常委，经常胸前挂着一串大佛珠，坐着小轿车，出入市政府大院。一次嫖娼，没有带钱，娼女不肯施舍，他竟用那串大佛珠抵押。当时我在廉政办工作，也是一个和尚来举报的，市政协委员虽也相当于县处级，但他毕竟是宗教界人士，不属我们管，案件就移交给统战部了。那个和尚已于五、六年前圆寂，不知他的灵魂，是去了西方极乐世界，还是堕了阿鼻地狱。我曾游过那个寺庙，庙里的大和尚、小和尚，做佛事时一个个都拴不住心猿意马，手摸胸前佛珠，口中念念有词，眼睛却不住地睃着来往的妇女。
军人好色，是因为军营里没有女性，而且正值年少，身强力壮，青春的冲动，就如火山在地层中涌动。因此，自古军队奸淫妇女事件，司空见惯，甚至有时还将此作为激发士气的手段。攻下一座城池，纵淫三日，妇女被奸淫致死，或被奸淫后杀死。这样的人间惨状，在明末李自成张献忠起义、清兵扬州十日和太平天国等史料中，都有详尽的记载。太平天国建立的是一种军国制度，军营是国家的基本组织，军营里带有家眷，但分为男营女营，男女不得交往，即使是夫妻私会，也要受到处罚。年轻貌美的女状元、东王杨秀清的记室傅善祥，因与情人幽会，被处以“点天灯”的极刑，就是在头发上浇上油，点上火烧。后傅善祥逃脱。但天国的领袖们却不受这样的限制，天王洪秀全要超过皇帝“三宫、六院、七十二妃”的规格，设“四宫、七院、八十三妃”，但实际还远不止这个数。
唯有人民军队不奸淫，在井冈山时期就规定“洗澡避女人”，以后又改为“不调戏妇女”。强奸妇女是要被枪毙的。但正当的“男女之情”也受到了严格限制。在战争年代，有个“二七八团”的规定，即年满二十七岁，八年以上党龄，团级以上干部，符合这三项条件，才能恋爱、结婚。上个世纪七十年代初，我在部队当兵的时候，仍然规定不许战士谈恋爱，“男女关系”被视为部队的“三大耻辱”之一。我们部队有一个女兵排，女兵的宿舍周围用一道围墙围起，白天，围墙的门也是关着，晚上，女兵在围墙内设岗，外面有男哨兵巡逻，防守很严。但女兵的宿舍在篮球场旁边，我们打球时，经常故意将球扔进围墙，然后去敲门捡球，和女兵们说话。那些女兵，对我们都很热情，喜欢和我们接近；她们常常在球场边看我们打球，眼睛里闪烁着青春的光芒。她们也都在怀春的年龄啊！在一个山坡旁，有一个女兵浴室，那儿更是禁区，每到晚上，都有哨兵巡逻。我们为了避开嫌疑，经过那里都离得远远的。但还是有不少人在这上面受了处分。
人的趣味，是有雅俗之分的。欣赏最美古诗词，是雅趣。谈论色情，满口村话，是低俗，甚至是下流。因此，道貌岸然的人物，是不参与谈论色情的，就是在场听也有失身份；于是，尽管他们也在暗暗地很有兴趣地听着，甚至努力不漏掉关键、精彩部分的哪怕一个字，但表面上仍然装着充耳不闻、甚至摆出一副鄙夷的神情。而粗俗之人，则没有那么多顾忌，可以在街市里巷、茶馆浴室随意地谈论。近几年来，机关干部说“黄段子”，和喝酒、打牌一样，已成一种风气。真干那种事，叫做“违反社会主义道德”，是要受到“双开”处理的，那就图个嘴上快活。特别是酒席上如果没有“黄段子”，那酒就吃得没有滋味；三杯两盏下肚，就连道貌岸然的人物，也不再装模作样。如果有女性在场，酒乱性，色迷人，就更能使他们忘乎所以。但现在的女干部，哪一个不是久经沙场，什么样的阵势没有见过，什么样的花酒没有喝过，老辣得很，棋逢对手，将遇良材。有一次，中央某部有几个大员来调研，我市一名女副市长负责接待。席间，上了一道“牛鞭”，大员们都说：“这个是好东西。”有一个大员问女副市长：“小妹知不知道这是什么？”此时“小妹”已有些醉意，指着牛鞭说：“你们男同志吃，最好。我有一次吃饭，吃了这道菜后，大家站起来敬酒，一下把桌子都抬了起来。”后来小妹终于寡不敌众，被车轮战灌得大醉，坐在地上不肯起来，指着地上说：“这里最好，你们也都请坐。”我市某县有一个副县长，是有名的“村”长，满口“辣村”话，不分场合。他每年到了情人节，就给全县科级以上女干部，每人发一条短信：“我是你的侯补情人，我时刻准备着，只要你有需要，我随叫随到。”他有一句名言：“我不跟她们开玩笑，她们就难受。”我不会喝酒，常常又不得不喝。若干年前，我从书上看到两个灯谜，有点黄，以后有人再逼我喝酒，我就抛出那两个灯谜：无论是谁，只要能猜出謎底，我就喝酒。两个灯谜，一是：“太太，小舅子，小姨子。”打东部沿海一名胜景观。二是：“洞房花烛夜。”打梁山六个好汉的名字。至今尚未有人猜出谜底，我也从未说出过，现揭晓如下：一为“泰山日出”，另一依次为“杨雄、柴进、史进、宋江、阮小二、吴用”。
自西风东渐以来，中国社会对“淫”的观念也发生了变化。过去男人有情人，女人做男人的情人，是很见不得人的事，现在男人没有情人就是没本事的人，女人有个情人也不觉得丢人，女人甚至比男人更开放。这里的是非问题不好说。世界上没有“娼妓”的国家是不多的，但外国有地位、有身份、有面子的人嫖娼也要受到舆论的谴责。 我国公开禁止娼优，但“暗流”汹涌。 党员、干部嫖妓，一律“双开”，包养情妇、通奸，党纪叫作“违反社会主义道德”，接受小姐按摩、观看黄片，也要受到处理。公安部门抓嫖客，是为了罚款，嫖客交了钱了事，纪委就到公安部门去查清这些嫖客的身份，是党员、干部就给予处分。我市市级机关有一个处长，即将退休时嫖娼被抓，组织照顾他，为他提前办了退休，免于“双开”处分。有一次这个处长的继任者与我开玩笑说：“以后要是我们嫖娼被抓，你要手下留情呀。”我说：“兄弟，犯什么错误也不要犯这方面的错误，处分太重；而且也见不得人。”
