道童按：金家功夫由山西心意拳演变而来，昔由道人金一望传入蜀地，相传其玉液之后有腾空行走之能，张义尚师爷孜孜以求，深感其有益修行，特别是开合功，对于北派丹道小周天有助益，所以当年学得之后并入西派修炼体系。后辈弟子敬立！
意拳与金家功夫，皆传自山西姬姓，由道士金一望窥得其中奥秘，避地入蜀，遂有金家功夫之传。金一望道士原为福荫寺少林武术高手，得姬家拳法后，拳随姓走，称名金家拳，经李少侯、麻贵廷、万玉成、周之德而传至先师知非子（张义尚）。金家功夫乃天下之武林绝技，精要处必心传口传，唯先师之哲嗣得其真传。丹道筑基，不必精通金家拳，仅取其开合劲修习即可。此功法要点，一合一开，共两个基本姿势，一气呵成，合劲要快，开劲要慢。合劲时口发一声“嗨”，徐徐吸气入丹田，开劲时呼一声“噫”，徐徐吐气。合劲时前足迈步足尖外摆，后足紧跟一步，足踵先着地足尖内扣，松肩坠肘，颈前伸后缩，蹲身弓背似猿猴！猴盗桃，，手腕上提头上仰，目视额顶势虚柔，凝神定心不用蛮力，至气吸满方换开劲。开劲时再赶一大步，由虚变实成弓步，尾闾内收气沉下腹，屈膝挺身两手下落至两胯侧。头微微上顶继而迅速低头下颌贴胸，此姿势称“鹅顶头”。双目下视于腹，至气吐尽方换合劲。此二式反复行之至五个开合，谓之开合功。
此家之功最为简切，然内容精深，含义无穷，运用之妙，无有更逾于此者，其中以开合劲为最主要。
开合劲气功练法；先两足如立正式站立，但须全身软柔自然，切忌挺劲，心中万念放下，无思无虑，视听任之，精神凝定，微停，随即左足！右足亦可，向前迈步(距右足约数寸至一尺许，足尖外摆，横斜落地，借左足落地之蹬，右足迅速向前迈步，足踵着地，足尖内扣，两足距约一尺二三，左足任体重三分之二，右足任体重三分之一，两膝外开半空，以能容一小酒瓮为度，身向下蹲，尾闾内收，脊背后弓，所谓“小猴子背儿，合劲一个蛋”以及“身如半月”者是也。两手随进足之时，由下挨身上提至心胸之部，两手腕及手背相接，大指食指虎口贴身，十指指尖俱向下，松肩轻肘，肘向前逼而倒杀，肘尖内抱，头部亦随之微向上仰，颈项前伸后缩，两目亦直向上天空目额顶看去，同时口中念“亥”音，徐徐吸气入丹田。此上各种动作，务须动则全动，一气呵成。所谓合劲要快也，但呼吸方面，俟身势定后，仍须缓缓吸满，方接开劲。开劲之时，右足向前迈，左足屈膝成弓步！由虚变实，，足尖向前，膝与足尖相齐，两足距约二尺许，身势随之由屈而伸，头亦随之先微上顶，而迅速向前下落！此所谓鹅顶头也，，使下颚与胸相接，两目随之下视于腹，口中同时念“噎”音，徐徐吐气，仍须尾闾内收，气向下沉，使下腹充实，右胯根尤须着力，左足亦须柔曲，切忌挺劲。两手亦随即由心胸之部向下落于两胯之侧，手心向内，亦须柔轻自然而沉重为则。总上诸劲，亦须一气呵成。但此开劲宜慢，故曰开劲要慢！合宜快而轻灵，开宜慢而沉实，。身势定后，口中须徐徐将气吐尽，即又右足微斜横落地，左足迅速向前迈步起合劲如上，不过左右有异耳，每次连做三至五个开合即须休息，不宜多做久做。
注意，此式之妙，一开一合之中，外则全身头肩肘手臀膝足无不受练，内则神凝顶腹气转周天，与道宗北派小周天之功息息相通，其立法之高，世无伦比，询堪重视也。
此外六合膀子与合劲膀子亦可运用开劲气，但二者非专以气为主，此不俱论(容后有论！即二膀子之锻炼及运用中论之，。
又此家气功之传授，一般俱在入门两三年后，观其可以深造者方语之，其中重要之点，则更是最后之事，如万玉成传周之德於卒前之两年，余于一九二七年入师门，至一九五三年方尽得之。岂无守道之密，闻道之难也。
按；开时两手，师原传系由心向下擦而分向左右，至按於腹结盘骨之部止，余觉开宜尽量舒展，故改为两手放下，松垂之式也，宜知之。
张义尚先生谈开合功
合劲时，头仰，手背相接，指尖抵心部后背微弓，目视头上，以鼻吸气，动作缓和轻柔为要。开合时身直，头微上顶，两肘交差，再挨身分向左右，下落得极自然，下垂于膀旁，手心向内，两足前弓后箭，两目平视向前，口念“噎”字吐气！腹返丹田之意，如是周而复始行之。
一、概述
混元功即是简易的“开合功法”。它在传统开合功的基础上几经提炼、深化而形成。其练习总的方法共分为二种；一是分解练习，名曰“三大法”。二是三法的综合性练习，简称“混元功法”。也就是说，心拳学的混元功既可以分解练习又可以组合练习，它已集中而高度地体现了简易之道的精神实质，并充分地展示了训练时的灵活性与机动性。
三大法的划分，一曰“缩骨法”，二曰“阴阳大法”，三曰“发声”。如果初学者通过上述“三法”的初步练习，只需在数日内便能正确地掌握“混元功”的基本要领和练功方法。
“混元功法”，它是心拳学体系中的万法之基础，并以此作为制造或一切矛盾的总机关、集中体现出了“浑身无处不矛盾的精神实质”，而这种浑身无处不曲的基本矛盾间架是“整体攻防技击”之必备或所需，否则万法皆非矣。
初学者通过混元运动的训练，方能改变零散的枝节运动并逐步形成为一个高度严密的有机整体形态，它既含盖了颇为独特的实战技击内涵，又蓄藏着致简而高深的养生妙法。现将基本内涵摘录概括如下；
二、文派开合功合集
1总旨
合紧一个蛋，起翅一大片。鹅头并凤膀，沉肩坠肘先。胸如洞背如弓，起手不见手。脚去无定踪，勿须千招手，妙诀在心中。
2开合外形
鹅头，凤膀，沉肩，坠肘，阴脚，雷声，手与脚合，肘与膝合，肩与胯合，要身形眼神手法步法和而为一，手起脚起手落脚落，脚落身到，一气哈成，所谓浑圆一体之式 。
3开合内蕴
心与意合，意与气合，气与力合，要藏精蓄气凝神。沉入丹田，使心，神，意，气力合而为一。炼谷化精，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。归于太极。返于无极。合于自然。层层有诀。能者从之。学者勉之。
4开合与调息
开合功法是高级层次的气功锻炼法，它要完全松开，没有一点勉强做作的呼吸和运气模式，主要借身体的一开一合。巧妙的产生自然调息(以“一”音！“一”也作“壹”音(乃以口念“一”字发雷声，使气沉入丹田，所谓“一字通三焦”，以充实身内之五脏六腑，体外之肤表毛发，并与整个宇宙合而为一。此中奥妙无穷，有缘有德者悟之
5开合与技击
技击巧妙无穷，不外阴阳，刚柔，吞吐，沉浮，涨缩，来去，进退，起落，真假，虚实，轻重，动静，大小，快慢，方圆，曲直，上下，前后，左右等等之变化运用。凡此全具于开合中。其中阴阳是总纲，其他无一不具有阴阳之属性而变化莫测。但也有其一定之规律，至于如何运用还赖明师相机指点，如略释；刚为坚，柔是软，吞指收，吐为放，涨即开，缩是合，沉为下陷，浮是虚悬，来是回，去是踩，进必扑，退即避，起指手，落是脚，动指形，静指心，以至真假，虚实，快慢，大小，方圆，曲直，上下，前后，左右等，可以例知。总之开合是核心，一法通万法，万法终于一法。
动作说明
1、预备式；全身正立，两脚与肩齐平，两手自然下垂于大腿之外侧，全身松开，口微闭，两目平视，两耳内听，舌抵上腭，顶头拔背，两脚如陷入地下九尺然。
2、提起右脚，左脚单立，膝部自然弯曲，重心落在左脚，双手微向前方丢出。
3、先将已提起的右脚向前迈出一步，身体略向前扑，此时重心落在迈出之右脚。
4、当右脚迈出后，后面的左脚应紧随右脚跟上半步，同时两手从下向上前方抱，成环抱形。
5、当右脚迈出，左足跟上半步，手成环抱时，两手十指向内指向心窝，双手手背和腕关节紧贴，身体微向后收。
6、在身体向后收时，尽量含胸，腹部向内收紧，左脚随身向后吞时弯曲站立，前脚，右脚，应翘起脚尖，跟部着地，成阴脚，其重心在后之左脚。
7、身形合稳后，应随之提起左脚向前，此时重心又落右脚，右脚单立而弯曲，提起左脚时，两手翻腕向下成交叉十字形。
8、当右脚站稳后，随即将提起的左脚向前迈出一步，跟部着地，两手成交叉十字形，与迈出的左脚左膝，向地下成垂直而接近开满式。
9、这是随后一个动作，此时左脚跟，左脚掌。左足趾，依次缓缓踏实，身要向下略沉，脚要下陷。双手慢慢向下分开，落在两大腿外侧，身子站直，左足在前，右足在后，成半弓半箭步，重心在胯和裆的中央，身形中正，两眼平视，此为开满时定式。
10、当身子开满站直后，开始练气，用气流发“一”音，发雷声其声应为细长缓，从咽喉而下，直达丹田，从发“一”音起，心意要默想气流随声进入丹田。发音毕，稍停，是完成了一度。其后身腰向内后缩，将左足缩回提起。再迈出一步。面的右脚应紧随上半步，丢手向前成环抱，随之身向后缩，这样在一条直线上。左右两脚走动变换练习。开合实际是一开一合，两个连环动作反复练习。
发声精义
发声在金家功夫中占据极为重要的位臵，是强身健体、充实精气神及养生、祛病延年之核心。习练金家功者，如不能准确区别声带发声与丹田底气发声训练的区别，无论做多大的努力，也只是“活动其筋骨”而已。
声带发声就是我们平时的说话声。而底气发声主要以丹田之气，又称底气，发声这就是声带发声和底气发声的不同之处。学者用底气发声的方式练习发声，才会有如高山流水从上而下般的真实而美妙的感受，这也是开合功训练中的奥妙之处。
发声练习准确后，在心神方面的微妙处理也是至关重要的。因为只有“心定”才能使学者之“神情”不移，而心神是否镇定与双眼有密切的联系。因为“眼为心之苗”，只有眼神专一才能心定(而心定才能感受体内的微妙变化。
再者，金家功爱好者还应注意在发“一”字雷声时的口形等问题。在发声训练中要“口微张”，口腔要“空”，“气管”要开，这样以丹田之气从口腔发声时，才会有“沉洪闷雷”式的声音行于体内的感受。
开合功的灵魂
开合者，阴阳也，而阴阳在大干世界里无时不存在，比如日月、上下、左右、起落、进退与动静等无一不在阴阳范畴之内。而在拳技的训练或实战中(左右手、左右脚以及起落旋转中的阴阳矛盾更为突出。所以金道人把阴阳变化成“一开一合”的练功方法无疑是一个创举。
就开合而言，开为阳、合为阴，人体的五脏六腑通过一开一合的反复训练，不断得到上提和下放，其中也包括“提肛蓄肾”。在身子合与开的动作中，五脏六腑得到了充分的自我按摩，吞吐与发声便成了养生修命的瑰宝。
人体通过一开一合的动作训练，使初学者零散的运动得以调整或改善，逐步向技击所需的混元整体结构运动方面发展，最终完全达到“三梢九节”无处不相合的混元矛盾形态。只有学者练就了坚实的开合功后，才能做到学以至用，否则何谈技击!
