《道德经》、《论语》、《孙子兵法》，这是中国历经千年沉淀而保留下的三大文化瑰宝。古代帝王用它们治国安邦定天下， 现代管理人士将其用来治理企业。
自古以来，无数文人墨客对其解读锤炼，以期许为这些老祖宗留下的文字赋予新的价值。然而，不怕你不学这些经典，就怕断章取义，误读了圣贤，更让自己走上了歧途。
本期，世界经理人博主试图为您深度解读被广泛熟悉却又易被误读的三个古典智慧。
“无为而治”的正解
提到古代大思想家、道家学派创始人老子，首先被想起的就是他的“无为而治”。在管理领域，“无为而治”被推崇为最高境界。
什么是“无为”？如博主“盖烈夫”所讲，很多人对老子所说的“无为”理解过于狭隘，或仅从字面上推断，认为“无为”就是叫人不要有所作为或者不做事情，这是一种极其消极的误解。
道家的哲学内涵是以柔克刚，以退为进，具有强大的韧性力量，达到无人摧毁的境地。
在《道德经》第五十七章中，老子提出了“ 以正治国，以奇用兵，以无事取天下”的著名观点。博主“商道”对此句的解释是，“以清静无为、自然之道治国，以机智诡奇之法用兵，以不扰攘老百姓来治理天下。”这是治国的道理，也正是“无为而治”思想的体现。
正如博主“杨璐”所言，“无为”并非无所作为，而是通过顺天应人、自然而然，达到无所不为，甚至大有所为的状态。还原到管理界，“不用管”并非不管，而是不需要企业领导天天用制度教化员工、用规范约束员工，员工可以自觉将心与企业发展系在一起，可以在不需要过多刚性管理的前提下，积极主动地为企业创造业绩、提升核心竞争力。
“无为”的背后是“人人有为”。这样才能达到管理的最高境界。
“无为”也是领导者的最大修为。博主“盖烈夫”对“无为”做了更深入的阐述：第一、要遵循规律，不妄为。第二、要依“ 无为”，行“ 无事”。第三、要依“无为”原则，留进退余地。第四、要依“无为”的原则，不显爱憎。
“以德报怨”并非孔子本意
在职场上，背黑锅、被误解、受到不公待遇……总之，当你受委屈的时候，你会如何对待？
有人选择忍气吞声，多一事不如少一事，打了我左脸笑着把右脸也伸过去让别人打，因为孔子教导我们，别人欺负你了，要忍，把打碎的牙往肚子吞，即要“以德报怨”。但，这真是孔子的本意吗？
在《论语· 宪问篇第十四》中，或曰：“以德报怨，何如？”子曰 ：“ 何以报德？以直报怨，以德报德。”
有人对孔子说：“拿恩惠来回答怨恨，怎么样？”孔子道：“拿什么来酬答恩惠呢？拿公平正直来回答怨恨，拿恩惠来酬答恩惠。”
可见，孔子其实并不赞成以德报怨，而是主张“ 以直报怨”，将“以德报怨”冠在孔子头上，犯了断章取义的错误。
正如博主“茅于轼”所言，孔子的“以直报怨”是儒家思想中最珍贵的一部分，而且远远没有为大家所认识。在“ 茅于轼”看来，所谓“以直报怨”意思是要用符合道德的方法对待错误。一方面要有制裁，但是同时要有爱心，给犯错误的人以教育，让他们改过自新。可惜的是至今大多数的百姓和政治家都不明白“以直报怨”的重要含义，迷失在“ 以怨报怨”的错误中。
大午集团董事长孙大午也曾说过，“以直报怨是我最喜欢的一句。”在大午集团内，一直都提倡，遇到不公平待遇的时候要说出来，而不提倡隐忍。
作为知名企业家，博主“黄鸣”曾多次曝光行业潜规则。他用行动呼吁“孔子的‘直文化’应该回归了。”黄鸣认为，善有善报，恶有恶报，这就是直。并且，他还强调，现在社会什么都不缺，就缺直人。
“不战而屈人之兵”并非真的不战
孙武的兵法思想被广泛应用在现代企业管理中，“不战而屈人之兵”是其中之一。
从字面上理解，即不通过双方军 队兵刃交锋，便能使敌军屈服。因此有人认为，孙武的主张是“不战”。
如果你也这样认为，就大错特错了。孙武并非主张“不战”，而是主张“有策略地战”，不要硬攻。
“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”—《孙子兵法· 谋攻篇》
“屈”，做短缺、不足之意。孙武的原意是说：百战百胜，虽然高明，但不是最高明的；在攻城之前，先让敌人的军事能力( 包括指挥能力和作战能力) 严重短缺， 根本无力抵抗，才是高明之中最高明的。
战争如此，企业管理也是如此。
在市场营销方面，如博主“任凤场”所提到的，做销售，是不断引导客户、引导市场的一个过程，相同品质的产品，要在产品的售后服务方面加强，以换取更好的消费者口碑，拓宽销售渠道，或者开发边缘产品，以增加产品种类和市场占有率。”这样既避免了与对手正面交战所产生的不必要的损耗，也加强了自己的竞争力。
博主“颍涛”也讲到，高水平的竞争其实是自己与自己竞争，低水平的竞争是与对手展开同质化血拼。杀人一万自损三千，毕竟不如不战而胜的好。
在领导力方面，博主“杨思卓”讲到，对于领导者而言，启示更多的是不怒自威。以实力赢取支持，以权威获得震慑。不怒自威，就是领导艺术的上道。
商业活动与军事、政治活动存在本质的不同。博主“党向阳”有另一种视角。他认为，在《孙子兵法》中，孙武认为决定胜负的有“ 道、天、地、将、法”五大因素，“道”独排第一，“不战而屈人之”阐述的就是这个道理。所以在今天的大环境中，我们不能为获得利益而置别人于死地，而应在共同的利益基础上获得“双赢”。
孔子说，“温故而知新”。重温那些经典文化，您或许会有异于之前的收获。
