导语：王惠岩《政治学原理》（第2版）配套题库【考研真题精选＋章节题库】已上线，精弘学习网小编为大家整理了王惠岩《政治学原理》（第2版）配套题库【考研真题精选＋章节题库】如下，仅供参考！欢迎大家点击查看！更多考研资料|模拟试题|历年真题请关注相关专题 >政治类 > 经典教材 > 政治学理论 > 王惠岩《政治学原理》
本书是王惠岩《政治学原理》（第2版）教材的配套题库，主要包括以下内容：
第一部分为考研真题精选。本书精选了部分名校近年的考研真题，并提供了详细的答案解析。本书历年真题的答案及解析由高分考生根据本科目考研的参考教材和相关教师的授课讲义等精心编写而成，解题思路清晰、答案翔实，突出难度分析，对常考知识点进行了归纳整理。
第二部分为章节题库。严格按照王惠岩《政治学原理》（第2版）的章目编排，精选多所名校的考研真题，按照概念题、判断题、辨析题、简答题、论述题等常考题型进行分类，补充典型试题，并进行了详细的解答。
注意：本书提供电子书及打印版，方便对照复习。
第一部分 考研真题精选
一、概念题
1政治体系[广西民大2017年研；华东理工2013年研；武汉大学2011年研；中国人民公安大学2010年研]
答：政治体系是政治关系的组织实体和制度的体现，包括两个方面内容：①社会政治组织，它是人们通过或试图通过政治权力来实现自己的利益和权利而按照一定原则和规则结成的集合体。②政治制度，它是政治权力按照不同的利益要求，为实现社会政治的有序运行而对各种政治力量之间的关系和活动方式所作的法定规约。
在当代政治生活中，社会政治体系的基本构成部分包括：国家及其政治制度、政党及政党制度、政治社团及其运行规则。
2政治协调[武汉大学2011年研]
答：政治协调是政治指挥的一种方式。政治指挥是政治权力按照特定政治规划和目标，凭借政治组织，支配和协调社会成员以实现政治决策的行为。政治协调是政治权力对于社会成员的行为进行不同形式的协调，以达到合作协力的目的。政治协调一般包括权威性协调和沟通性协调等等。
3政治文化[中国社科院大学2019年研；广西民大2018年研；青岛大学2017年研；湘潭大学2016年研；浙江师大2015年研；华中师大2014年研；中传2014、2012年研；对外经贸2013年研；东财2012年研；河北大学2012年研；首都师范大学2012年研；武汉大学2011年研；华侨大学2011年研；中国人民公安大学2011年研；南开大学2010年研；四川大学2010年研]
答：政治文化是政治关系的心理的和精神的反映，它是人们在社会政治生活中形成的对于政治的感受、认识和道德习俗规范的复杂综合。
政治文化是社会政治意识形态，是社会政治关系作用于大脑的产物，是由特定政治关系决定的。政治文化一般由政治心理、政治思想两个层次构成。
4福利国家[北大2019年研；南京大学2019年研；青岛大学2014年研；首都师范大学2012年研]
答：福利国家是指资本主义国家通过创办并资助社会公共事业，实行和完善一整套社会福利政策和制度，对社会经济生活进行干预，以调节和缓和阶级矛盾，保证社会秩序和经济生活正常运行，维护垄断资本的利益和统治的一种方式；福利国家是资产阶级国家的一种现代形态，是资本维持雇佣劳动关系和政治秩序的一种方式；福利国家是垄断资产阶级利用资产阶级国家政权维护资本主义根本制度，保证其在攫取巨额利润的同时缓和社会阶级矛盾的一种统治方式，它并没有从根本上改变资产阶级国家的性质。
5国家结构形式[首都师范大学2012年研]
答：国家结构形式是指主要是指国家的各个组成部分如何整合成为一个整体，具体地表现为国家整体与部分（包括地域的、行政的、民族的，等等）之间的权力关系。
国家结构是国家形式的一个重要内容，它决定了调整和处理国家整体写部分之间的关系和权力划分的基本原则，反映了一个国家的纵向权力结构和权力分配关系。
国家结构形式一般有单一制和复合制两种。
6民族的含义[四川大学2017年研；湘潭大学2012年研；首都师范大学2012年研]
答：马克思主义经典作家认为，民族是“人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”。
一般来说，在民族的形成过程中，共同地域作为生存空间和自然环境，是民族其他特征得以形成的前提条件。共同经济生活是形成民族的物质基础。正是在这一基础之上，才会有共同的语言、共同的心理素质，也才会维系共同生活与生存空间。共同语言对共同心理素质的形成有着重要影响，两者反过来又会促进共同地域的巩固和共同经济的发展，并突出地显示民族共同体的稳定性。
7政治团体[首都师范大学2012年研]
答：政治团体就是那些区别于政党和国家机关，有组织地去参与政治过程和影响政府决策的社会利益群体。代表特定集团的利益，是政治团体存在的基础；参与和影响政治过程，是它的主要任务；通过影响法律和政策的制定来实现集团利益，是政治团体的基本政治性质。
二、简答题
1简述非马克思主义者代表性的“政治”含义。[广西民大2017年研]
相关试题：
（1）试述当代西方政治学者对政治的解释。[首都师大2013年研]
（2）简要分析非马克思主义政治观。[中国人民公安大学2011年研]
（3）非马克思主义政治观主要有哪些代表性观点？[东北财经大学2009年研]
答：非马克思主义政治观是指与马克思主义政治观相对应的一些对于政治的看法，非马克思主义政治观的代表性观点主要有以下几种：
①中国儒家学说认为政治与道德是一体两面的，修身、齐家、治国、平天下形成了从道德到政治的内外统一逻辑。其对于政治的阐释寄托着对仁义礼智信的道德价值的追求。
②古希腊柏拉图认为，政治的本质问题在于“正义”，因此，他的理想国就是“正义”国，提倡智慧、勇敢、节制、正义四种美德。
③亚里士多德把政治等同于“最高而最广的善”，认为它是人们相互间的一种道德性结合。
从道德和价值出发解释政治，强调了社会政治生活中的价值取向，体现了特定历史时期社会成员对于政治生活和活动的道德衡量标准；但它从哲学思辨出发，带有浓重的神秘色彩，不能现实地反映社会政治生活，没有深刻地揭示政治价值背后的社会本质内容。
（2）政治是对于权力的追求和运用。
①中国法家主张政治之道的主要内容应是法、术、势，即政治权力的获取、保持和运用，韩非认为政治就是用权。
②意大利思想家马基雅维利把道德与政治权力分离开来，认为政治是夺取权力、掌握权力的必要方法的总和，政治的目的是获取并保持权力，政治的手段是玩弄权术。
③德国社会学家马克斯·韦伯认为，政治意指力求分享权力或力求影响权力的分配。美国政治学家哈罗德·拉斯韦尔提出，政治主要指的是权力的形成和分配。
把政治归结为权力或以权力为中心的活动，涉及了政治的核心内容，但忽视了政治生活中确实存在着特定的价值和道德，没有正确解释政治生活的社会目的和追求。同时，它仅从权力的意义上解释政治，没有指明权力背后的实际动因，对政治本质的把握是不全面的。
（3）政治是公众事务的管理活动。
①孙中山先生曾以公众管理来界定政治；
②我国政治学家吴恩裕指出，政治乃是用公共的强制力对于众人之事的治理；
③美国政治学家G. 庞顿和P. 吉尔认为，政治是与社会事务的治理以及个人和群体对这种治理所具有的控制力的相关的制度安排。
这种观点认为政治是对公众事务的管理，把握了政治的公众性和管理性特征。但是，这一政治观并没有深刻说明政治的公众性的本质含义，同时，忽视了政治的统治性。
这一定义由美国政治学家戴维·伊斯顿提出，在当今西方社会得到广泛认同和引用。美国政治学家哈罗德·D. 拉斯韦尔把政治定义为“什么人，在什么时候，怎样获得了”尊重、收入、安全等社会价值，对政治分配社会价值的阐述和确定更加明确。
这种政治观指出了政治活动的基本对象是社会价值物，政治活动的内容和方式是分配社会价值物的决策活动；这种分配是权威性即合法强制性的分配。但没有揭示社会价值权威性分配及其方式形成的深层动因，同时，把政治活动仅仅限定于分配性决策，亦具有片面性。
①中国的殷周时期，就盛行着“君权神授”的思想；
②董仲舒创造了“天人合一”“天人感应”学说，神权政治观成为中国封建统治的合法性依据；
③托马斯·阿奎那认为，尘世的一切都是神安排的，国王是上帝的一个仆人，没有权柄不是出于神的；
④黑格尔声称；政治是“绝对精神”的外化，“国家是精神为自己所创造的世界”。
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