文体写作理论知识应由定义出发，定义中的要素可以衍生出写作的各种要求和方法但是，不论诗歌，还是散文，传统认识集中体现在一般写作教材上，对其定义的认识既不准确统一，又片面地强调社会属性 不合乎文体本质属性的传统文学体裁定义在本书中一概不提需要的是最终表现作者个体生命本真的文体定义 散文是一种作者写自己经历见闻中的真情实感的灵活精干的文学体裁。
作者在散文中的形象比较明显，常用第一人称叙述，个性鲜明， 正象巴金所说我的任何散文里都有我自己，总之可以说是表现自我这就需要大胆无忌正如鲁迅所说任意而谈，无所顾忌，他还推崇曹操及魏晋散文的力主通脱又如刘半农所说， 散文要赤裸裸地表达还如一些人所说，我是怎样一个人， 就怎样写，心口相应，信口直说， 反正我只是这样一个我写真实的我是散文的核心特征和生命所在这是定义的最大要素。
散文语言十分重要首要的一条是以口语为基础，而文语(包括古语和欧化语)为点缀其次是要清新自然，优美洗练此外，还可以讲究一些语言技法，如句式长短相间，随物赋形，如多用修辞特别是比喻，如讲音调节奏旋律的音乐美等。
必须明确一个散文写作观念， 这就是散文的唯一内容和对象是作者的感情体验所有教材都提出了散文要写感情，但却是作为一种必备因素和一种内在线索应当强调指出，感情不是片面的因素，也不仅仅是线索，而是散文的对象散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是感情体验感情体验就是不散的神，而人与事则是散的可有可无可多可少的形 朱自清的背影不是要记录回家和父子离别的琐事， 而是要吐露一种对父亲及失败了的父辈的怜惜和敬爱刘真的望截流，重点不是顺理成章的工程本身或建设者业绩， 而是一种回归历史进步主流的内心感受散文一开始就使自己沉浸在一种突如其来的悲喜交集的感情体验中，由此生发联想小时候跟着妈妈赶集差一点丢失，四十年代初一度离开部队，文革中被迫放下笔等 最后又面对横江截流的宏伟场面，激情满怀感情体验，是散文的内在结构有了它， 就可以天马行空地起草这一点，不能不明朗和确定有了散文的内在结构感情体验， 只要再明确外在结构的核心就可以写好散文外在结构的核心是细节。
散文和小说一样， 建立在细节的描写和叙述的基础上，但细节的排列组合方式不同可以说，小说组合细节是以盘盛珠，而散文则是以线穿珠 小说的盘是一个社会的横切面，具备冲突，各种阶层力量的人物或隐或显 而细节只能在这样的盘中有机地展开散文的线，就是感情体验，或多或少，随手拈来， 任情挥洒以感情体验的表现为准由此，我们说散文(应称艺术散文)，是最自由的文体， 散漫如水，手法灵活只要弄清以上四点，写真实自我及由此生发的个性口语感情体验和细节描写，就掌握了散文写作的要领，什么意章法(如文眼)意境等等一般化认识都不必过于拘谨地学习，其它文体理论知识和写作基础理论都会讲到。
散文可以主要分为记叙散文和抒情散文(仍按传统的不明确的说法)两种下面将两种散文的模式列出，供初学者和高等教育应试者选择使用
一 记人散文模式
开头感情化语言概括叙述我和该人，重点在后 介绍该人，如肖像描写两者关系及该人精神特质的议论。
中间一种情况：一件事从开头发展到结尾，细致叙述和描写。 另一种情况：几件事每件事即每层次前，可以用对该人精神特质的一个因素领起 以对该人的感情体验及整体议论来贯穿几件事。
二 结尾重申特质，照应开头深化感情关系，发出感慨。
三 抒情散文模式
开头１叙述自己与景物的关系。 ２ 议论景物和自己。
中间 1描写景物，分出层次，细致动人。 2 联想发挥，更大意义， 结尾感慨。
散文，往往通过生活中偶发的片断的事象，去反映其复杂的背景和深广的内涵，做到一粒沙里见世界，半瓣花上说人情要达到这种境界，构思是关键。
构思，是作者对一篇作品的整个认识过程，从他对外界事物的最初感受到成篇的全过程就是进入下笔阶段，也仍然在思考，在探索，在继续认识所要描写的对象，深入发掘其底蕴和内涵这是一种复杂的艰辛的严肃的精神活动，是对作家人格修养功力的考验由于事物间的联系是深邃而微妙的，作家要善于由表及里，从纷繁错综的联系里，发现其独特而奥妙的联系点，才能够从引心到会心，由迎意到立意。
构思的奥妙，不同的作家有不同发现于是就出现了种种不同的构思方法秦牧的构思方法，有人叫做滚雪球他写散文，起初的感受只是一点点，如一片小雪花，随着题材的增加，体会的深入，联想的开展，那感觉一步步膨胀起来，就象滚雪球一样这里可贵的是最初的感觉，照秦牧的话说，它是事物的尖端部分，最富有特征的部分，一旦被作家抓住，就象一粒饱满的种子，落到肥沃的土壤里，作家用思想感情的阳光雨露恩泽它，使它萌发成丰富的果实这是一个核心，越滚越大，形成统一的构思他的名篇土地社稷坛抒情就是很好的例子。
徐迟的构思方法，叫抓一刹那这一刹那他认为是事物的精华部分，最有光彩部分抓住这一刹那，就抓住了头绪，抓住了中心，零散杂乱的材料才得以集中，才有了归宿如他的在湍流的涡漩中的创作，正反两方面的教训都可以说明这个问题
总之，一篇散文的谋篇构思，不同的作家有不同的方法，因人而异，不可强求一律，更不能照猫画虎，每人应有每人的独特方法，但讲究构思，则对每一个作家而言，都是极重要的
一篇优秀的散文，几乎难以离开联想所谓联想，是指对事物由此及彼由表及里的想象活动由一事物过渡到另一事物的心理过程当人们由当前事物回忆起有关的另一事物，或者由想起的一件事物又波及到另一件事物时，都离不开联想在这种联想活动中，事物的特征和本质，更容易鲜明和突出，作者的思想认识也能不断提高和深化一个作者的知识积累，储藏愈厚实，则对生活的感受愈敏锐，易于触类旁通，浮想联翩，文思泉涌联想，在心理活动中占有重要地位回忆常以联想的形式出现，联想还有助于举一反三的推理过程特别是在散文创作及其它样式的文艺创作中，联想有着增强作品艺术魅力的功效。
散文家的灵感，看似偶然，实则必然，迁思妙得，得自长期积累积累愈厚，愈发敏感散文不是贵在触发吗？由此及彼是触发，对于目前所经历的事物，发现旁的意思，既是触发，也是联想深厚的积累，有助于触发的深化要将诗魂变为诗，要从触发达到构思，还必须发挥联想和想象要将许多旧经验溶化抽象加以重新组织，假若没有一定生活积累做凭依，想象联想的翅膀则是飞不起来的客观事物总是相互联系的，具有各种不同联系的事物反映在作者的头脑中，便形成了各种不同的联想有空间或时间上相接近的事物形成接近联想（如由水库想起水力发电机）；有相似特点的事物形成的类似联想（如由鲁迅想起高尔基）；有对立关系的事物形成对比联想（如由光明想起黑暗）；有因果关系的事物形成因果联想（如由火想到热）。
散文的联想，总是同精细的观察细微的描述相结合散文的画面，首先力求真实具体，使人读之如身临其境，同时也要做到含蓄深邃，使人读之能临境生情作者给读者想象空间回味余地愈大，则诗意的芬芳愈浓，这就离不开丰富而活跃的联想联想，实质上是观察的深化，是此时此地的观察，与彼时彼地观察的融会贯通没有这种融会贯通，便没有感受的加深思想的升华诗意的结晶如果说，精细的观察，为作者采集了丰富的矿石，那活跃的联想，则是对这些矿石的冶炼和加工联想不是凭着个人的闪念所得，漫无边际地胡思乱想一个作家要想让联想的翅膀飞起来，没有广博的学识，不掌握事物之间内在的联系和底蕴，没有个人的创造性和激情，没有个人爱好的广大空间，思想和幻想形式和内容的广大空间，是高飞不起来的只能象蓬间雀那样在草稍上徘徊，而不能象大鹏那样展翅万里，海阔天空自由飞翔。
散文笔调的魅力，固然来自作家的真知真见真性真情但要将其化作文学和谐的色彩自然的节奏隽永的韵味，还必须依靠驾驭文字的娴熟，笔墨的高度净化。
文采，不在于文字的花哨和刻意雕饰，而在于表情达意，朴实真挚如堆砌词藻，就象爱美而又不善于打扮的女人一样，以为涂脂抹粉，越浓越好，花花绿绿，越艳越好，其实俗不可耐，令人见了皱眉。
散文作者，要有特别敏锐的眼光和洞察力，能看到和发现别人所没有看到的事物，还需有异常严密而深厚的文字功夫创作时，不能心浮气躁，要静下心来，挖空心思找到准确的词句，并把它们排列得能用很少的话表达较多的意思这就是古人所说的言简意繁要使语言能表现出一幅生动的画面，简洁地描绘出人物的音容笑貌和主要特征，让读者一下子就牢牢记住被描写人物的动作步态和语气。
散文的语言美，作家们有不少独到精辟的见解秦牧说：文采，同样产生艺术魅力和文笔情趣丰富的词汇，生动的口语，铿锵的音节，适当的偶句，色彩鲜明的描绘，精采的叠句这些东西的配合，都会增加文笔的情趣佘树森说：散文的语言，似乎比小说多几分浓密和雕饰，而又比诗歌多几分清淡和自然它简洁而又潇洒，朴素而又优美，自然中透着情韵可以说，它的美，恰恰就在这浓与淡雕饰与自然之间。
散文篇幅小，容量大，行文最忌拉拉杂杂，拖泥带水，容不得老王婆裹脚布，又长又臭简洁，并不是简境，而是简笔；笔既简，而境不简，是一种高度准确的概括力杜牧阿房宫赋开头写道：六王毕，四海一蜀山兀，阿房出仅仅十二字，就写出了六国王朝的覆灭秦始皇统一了天下，把蜀山的树木砍光了，山顶上光秃秃的，就在这里，修建起阿房宫短短十二个字，写出了这么丰富的历史内容，时空跨度又很大，真可谓言简意繁了潇洒，对人来说，是一种气质，一种风度对散文来说，是语句变化多姿短句，促而严；长句，舒而缓；偶句，匀称凝重；奇句，流美洒脱这些句式的错落而谐调的配置，自然便构成散文语言特有的简洁而潇洒的美。
散文语言的朴素美，并不排斥华丽美，两者是相对成立的在散文作品里，我们往往看到朴素和华丽两副笔墨并用该浓墨重彩的地方，尽意渲染，如天边锦缎般的晚霞；该朴素的地方，轻描淡写，似清澈小溪涓涓流淌朴素有如美女的淡扫蛾眉，华丽亦非丽词艳句的堆砌，而是精巧的艺术加工，不着斧凿的痕迹但不论是朴素还是华丽，若不附属于真挚感情和崇高思想的美， 就易于像无限的浮萍，变得苍白无力，流于玩弄技巧的文字游戏。
像生活的海洋一样，语言的海洋也是辽阔无边的行文潇洒，不拘一格，鲜活的文气，新颖的语言，巧妙的比喻，迷人的情韵，精采的叠句，智慧的警语，优美的排比，隽永的格言，风趣的谚语，机智的幽默，含蓄的寓意，多种多样艺术技巧的自如运用，将使散文创作越发清新隽永，光彩照人。
基础等级
一 感情充沛
没有感情就不成其为散文散文对作者主观感情的要求是所有文体中仅次于诗歌的散文一般的写作规律是：对事物人生景观突然有了感悟，感悟深化升华，敷衍成文这感悟就是散文的意味之本，是散文的中心立意可是要表现这样的中心立意，就得抒情所以好的散文记叙议论都带有强烈的感情，字里行间都有渗透着感情。
如河北省中考优秀作文点滴真情令我感动一文，就是从生活中的点滴小事出发，抒发自己从中受到的感动写这样的文章，事件并不是主要的，关键就在于充沛的感情再如徐州市中考作文获取青春的梦，通篇讴歌青春的美好，激情涌动文章总是以情动人，散文就更是如此 。
二 立意独特
散文的立意其实就是散文的感悟，有感悟才有散文的写作可是普通寻常的感悟是不得人心的，看见蜡烛想起老师，看见葵花想起小学生这些感悟已经不再给我们产生美感，而是产生憎恶；这样写作已经不再是生产精神产品，而是谋杀我们的阅读欲望散文的立意要求独特，就是说作者的感悟是体现作者独特情志独特感受独特体验的感悟，是他人所不能产生的精神产物。
如《人类，止步吧！》一文把文章的立意放在对天净沙·秋思一词的全新诠释上分为三个小标题：1枯藤+才能树+昏鸦=优质的木材；2小桥+流水+人家=人类的日用品；3古道+西风+瘦马=桌上的美食这一巧妙的构思，把散文的灵动形散特点体现得淋漓尽致当然，对于环境的问题不是什么独特的发现，可是作者不是简单地申明要保护环境，而是把目光定格在人们在做什么做了什么有什么后果，提醒人们应该反省。
三 形散神聚
这里讲的是散文的取材我们还以《人类，止步吧！》为例：
全文分为三部分 ，引的诗句所抒发的感情本与本文主旨毫无关系，但经过作者巧妙的联想，它双完全和本文要表达的中心契合了它所引用的材料也是几个似乎没有关联的场景这种形式很散，但它们都指向同一个主旨：保护环境这就是散文形散神聚的好处，可以让文章活泼灵动，变化多端。
四 感悟具体
散文以感悟为灵魂，但感悟是什么，得在文章中说明白有些散文含蓄，不明说感悟，但文章的景致人物事件均可以反映向感悟感悟的清楚明白如同记叙文的主题一样，要明白畅晓，让人觉得可喜，引人思考，同时要清楚地出现在文章中。
如亲近你一文，就把抽象的感悟体验通过大量具体的意象表现出来：幼鸟第一次避开慈母的呵护，飞翔有蓝天白云下，他体验到了自由的博大；蓓蕾在一场春雨后，绽放笑脸，新奇地看着这个世界，他体验到了尘世的纷杂；海燕在暴风雨中长鸣，勇敢他宣传革命圣火的到来，他体验到了胜利的喜悦；蝴蝶第一次来到大花园，飞东飞西，万紫千红的花为她绽放，它体验到了人世的热情通过这些具体的意象，作者的感悟就很容易让读者感同身受了。
发展等级
（一） 入笔精微，以小见大
上面说过，散文往往出奇制胜，以少胜多，说是有散文表现中心的方法散文的这一用法是独特的一般的散文写作，我们可以从细小的方面入笔，做到以少胜多，以小见大实际上，生活中的一件小事一涕一笑；事物中的一枚叶片一粒沙土都可体现出大的主题点滴真情令我感动就是这样一篇佳作它的着眼点都有是我们生活经常遇到的小事，但对一个有心人来说，它们同样可以写出好文章 。
（二） 夹叙夹议，感情真实
含蓄的感情也罢，激昂的感情也罢，都要真实地表现出作者的状况散文因为有对生活或事物的感悟，就得采用夹叙夹议定书表达方式，引导读者理解，体味文章的意味如百合花的笑容等文章，把记叙议论有机结合起来，全文感情真实，浑然天成。
{附文}【写好散文的技巧】（摘自好游木叶村）
我在读了网上不少朋友的散文之后，感到缺乏清醒的语言意识，大都盲目追求＂意识流＂的文章，想达到语言之间的衔接和编排的跳跃，但往往达不到自己预期的效果，反而让别人在阅读的时候难以看懂文章的意思．
我平时在网上也搜集了一些前辈对写好散文的经验之谈，加上在下自己的一些心得体会，编排之后发到好游来，希望和大家一起品评．
我认为：散文体现的是一个写手的一些基础功夫之外的对于语言的驾驭能力以及对于语言的突破。 但从写作上来说，如果敞开了自己的思维和其固定的写作模式，可以从多方面下手，发扬国学语言的丰富性以及散文具有的包容性，写出具有自己风格的作品，表现出人文文化的多样性，更从心灵的深处挖掘我们每天思考以及看见的现实世界。
写手的文学素养是不同的，这里谈到的写作方式也可以作为一种借鉴，只有不断的提高自己的感悟与阅读水平，不断的提升语言的精练与简洁，客观的表达想要表达的内容，基本上也就达到了写作的目的。
冯骥才曾说，好的散文是悟出来的但是我同样相信可以有便捷的路来悟这个问题这就是看那些优秀的作家和评论家是如何悟的，虽然对我们而言这是间接的经验，但可以帮助我们尽快地进入另外一个境界需要说明的，既然是一种间接经验，那这个悟道就会借助大量的摘录：
（一）今天我们的散文似乎并不缺少精神性的抒写，缺的正是有价值的物质元素。 1978年诺贝尔文学奖的得主美国作家艾萨克&S226;辛格教导自己的弟弟时说过一句话：看法总是要陈旧过时，而事实永远不会陈旧过时 。大凡看过青青子矜，星月舞剑，和依竹品梅的那些散文和今月的那些随笔的，有一点值得我们注意，就是那种实在的生活化的基础部分，它虽是一些细节和经验，它可能也是琐碎的，实在的，不经意的，却使其散文和随笔有了坚实的物质外壳正如评论家谢有顺指出的：没有物质性的散文，就像是没有身体的灵魂一样，是没有家的，不真实的，苍白而乏味谢有顺还指出：散文的物质性就是大量经过了内心发现和精神省察的事实经验和细节，它们在散文中的全面建立，使心灵的律动变得真实，也使那些徒有抒情喻理之外表的散文在它面前变得轻佻而空虚。
我们来看楚些的“昏迷的马路”的一段文字：
我必须承认，第一次的行走是惬意的，夕阳西下，渐渐沉入西边的树丛之中，只有少量的余辉透过枝叶的间隙，在地上斜斜地勾出班驳的影子，行人很少，两排高大的杨树在轻风的抚弄下不时发出哗哗啦啦的响声，不远处的田间，大批的作物被季节涂抹得青黑，在晚风中匍匐，尤其是向北的地方，更是一望无际的青色，红薯花生黄豆，等等，共染一幅画卷再往前走不远，则是一个村庄，几只母鸡正迈着夸张的步子踱过马路，身体摆动的很厉害，象是一位醉酒后的笨汉，而路边的空地上，一两条土狗斜歪在地上，两眼无神地瞅着脚下，长长的舌头在呼哧呼哧的吞吐中上下抖动，即使有我们车轮的叮当碾过，它那肥大的眼皮依然耷拉下来紧挨着村庄的是几块菜地，隔着矮矮的围墙，我看见几个朴素的身影正在那里忙活，距离最近的时候，还能闻见几丝淡淡的人粪的味道。
这里，个人精微的感觉，独特的心灵敏感，语言的及物能力，以及细节的准确力量，被呈现出来了楚些冷静地摹写了事物的形声光色气等各个方面，这样的写景不是平面的，而是立体的，它渲染了某种气氛，把读者引入那个特定的艺术氛围中。
谢有顺说的以下一点，我也是赞同的：
现在许多散文的弊病，有一个根本的症结，就是缺乏有力的物质外壳，只是一味地感怀沉思感慨怨叹激愤，基本的表达方式是升华，朝一个假想的精神目标一路务虚下去，但我们一直看不到散文的物质基础究竟建基于哪里。
（ 二）关于散文的语言技巧
福斯特说过：假如散文衰亡了，思想也将同样衰亡，人类相互沟通的所有最好的道路都将因此而切断。
我们曾经说过：要建立清醒的语言意识。
著名作家汪曾祺说过：语言不只是一种形式，一种手段，应当提到内容的高度来认识他还说过：写小说就是写语言。
原苏联作家费定：有结构不完整的好作品，但语言失败而能成为好作品的却不曾有过。
贾平凹认为散文应该是美文，不仅是写什么而还要怎么写.
1 名词运用的陌生化
一种是名词用如动词
一种是名词用如形容词
许达然的土：“很散文，土也撑持丰盈的诗意 恨土的大概是鱼。”
“散文”当然是一名词，但这里却用作了形容词，韵味就出来了。
2 形容词运用的陌生化
形容词用如动词形容词用如动词，有两个好处，其一是新奇，其二是简练。
譬如形容山的绿：山将它密树浓荫接青叠翠绿给你看，注意绿的用法。是动词。“春风又绿江南岸”“绿”又当使动词。
“我们眼前，红起岳飞当年夜深不寐时点燃的烛光” ，注意“红”的用法如果我们写大约就会按照常例，会这样写：我们眼前，燃起岳飞当年夜深不寐时点燃的红色烛光。
按照常格，放在花架上的盆景，使人感到芬芳扑鼻；
将这个句子改动，几钵盆景芬芳在花架之上，翠绿在眉睫之前。
再譬如：坐在高高的窗台上，黑夜之中我格外地灿烂。
3 动词运用的陌生化
在现代汉语中，动词通常做谓语但动词做宾语是规定的，只有两类可以做宾语一类是表示动作始终的开始停止等动词的宾语，如开始辩论停止参观等，一类是表示心理动作的动词的宾语，其余都不能做宾语，如表示欢迎喜欢跳舞等。
譬如：深秋的落叶纷纷摇曳，弥漫着成熟后的安坦和怀念（安坦和怀念都是动词，这里作了宾语）。
再譬如：我忽然有些感动，月光中我的双手变得格外清晰和贪婪～～（贪婪是一个表示心理动作的动词）
动词与抽象名词的组合，也会产生出令人耳目一新的陌生化效果。
譬如：窗口一闪而逝的年轻面颊便在这深深的秋意中浓浓地开放，开放出灿烂的青春。
(动词开放和抽象名词青春的组合，给我们以一种新奇的感受）
再譬如：时光从来是不同你打招呼的跋扈。
4 量词运用的陌生化
数量词大约和讲究概念与逻辑的数学物理有某种密切的关系，因此，从文学的角度来看，它似乎是枯澡乏味的其实不然，优秀诗人作家的? 如梓庶斋老学丛谈记载，张桔轩有诗云"半篙流水夜来雨，一树早梅何处春"，元遗山认为既指明了"一树"，就不能又说表疑问的"何处"，同时，一树梅花也绝非早梅，于是他就把"一树"改为"几点"，"几点"本身井没有什么奇特之处，但用在这里描绘逐水而流的梅花，却符合生活的真实，也使全诗气机流畅，韵味平添。
量词的指物性，工具性较强，一般作者在练字过程中似乎不太经意。 “一梨春雨杏花红”，“一帘幽梦”，“请饮下我这一杯浓浓的深情” “一蓑烟雨任平生”。
量词的陌生化，譬如，在写到几朵荷花时，可不用朵字，而说几盏荷花再如，到一乡野，但听到鸡啼狗吠，如果写一般会说，听到几声鸡啼，几声狗吠；但陌生化处理，可写成数句鸡啼，几行狗吠，这种处理就是在审美创造中对日常语言工具性的超越。
红楼梦第17回：院中点衬几块山石，一边种着数本芭蕉～～～，本的用法让人想象书页的层层叠叠。
明末大散文家张岱湖心亭看雪写湖上的影子：惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人三两粒而已四个量词，新颖别致。
余光中的《沙田山居》中：一炉晚霞，黄铜烧成赤金又化作紫灰于青烟，壮哉崦嵫的神话，太阳的葬礼。 “炉”本为名词，则转化为量词炉字就比喻了燃烧，颇具匠心了。
