记得念中学时，读过文言文《隆中对》，作者陈寿，著名史学家，四川南充人，就生活在三国、西晋初期。《隆中对》选自陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》。读完《隆中对》，对诸葛先生的局势分析与战略方针深感敬佩，今天有机会到襄阳游古隆中，重温青年时代印象，实地追寻中华先贤的足迹去神游，虽然自己早已年过七旬，甚至有点垂垂老矣，还是掩饰不住内心的小激动。
01 出广德寺，站在这石牌坊附近等，有古隆中景区的班车来接。
石牌坊上书“卧龙处”、“古隆中诸葛亮故居”，刻有楹联：“大智大忠两表垂千古；非神非圣三代下一人。”赞扬诸葛先生的杰出才能，文章垂环宇，智谋盖天下。
02 景区班车接我们到游客中心。后来搞清楚了，景区班车路线是从游客中心到古隆中，游览完毕坐景区班车回，先到石牌坊附近停，即广德寺站，在这里下车可乘公交车回襄阳。
古隆中景区收费挺有意思，老伴半价门票含交通费为53元，我是享受免门票待遇，这里挺好，连交通费也免了，也就是说，俺一分没掏，游了一趟古隆中。
何为隆中？《舆地志》记载：“隆中者，空中也。行其上空空然有声”，因而得名。三国演义作者罗贯中对古隆中是这样描绘的：“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不广而平坦，林不大而茂盛”。这里不仅风景优美而且是一个藏龙卧虎之地。
03 正好遇上大队学生来参观游览，只好避开人群，选了个刁钻角度拍摄。
这座石牌坊就是古隆中的第一个景点，大清光绪十九年(1893)由湖北提督陈文炳负责修建。石牌坊高约六米，长约十米，上、下枋面浮雕渔樵耕读及二龙戏珠，用青石开榫组装而成，建筑形式为柱不出头有楼、四柱三牌楼式。石牌坊上有三块匾额，“古隆中”居中，“淡泊明志”、“宁静致远”分居两侧。后两块匾的原文应为“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”，出自诸葛亮的《诫子书》。石牌坊上有幅楹联“三顾频烦天下计；两朝开济老臣心”，摘自诗圣杜甫七律《蜀相》。
04 走到石牌坊的背面拍一张，看到嘛，好多学生啊！横幅上有文字，他们来自广水市城郊中学，参加“智慧襄阳行”活动。
石牌坊背面有块匾，上书有五个大字“三代下一人”，系同治元年进士、云南镇雄人陈维周，为襄樊“古隆中”牌坊题词，意思是说诸葛亮是夏、商、周三代以后最杰出的人才，没有其他人可以相提并论。两边柱子上的楹联是摘自唐代大诗人杜甫的诗句：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”，这句诗赞扬了诸葛亮杰出的政治、军事才能，盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下，而胸有成竹、从容镇定的指挥才能，让萧何、曹参黯然失色。
05 从石牌坊往前走，就来到诸葛先生躬耕种田的地方。
陈寿《三国志》记载：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。”诸葛亮才高八斗，人中之龙，时人莫识。亭中碑石上书“躬耕陇亩”四个大字，古隆中在东汉末年属南阳郡管辖。
06 诸葛先生当年出入隆中的必经之桥，名曰“小虹桥”。当然，古桥早毁，此桥为1984年重修。
小虹桥小巧玲珑，如虹跨溪。刘备冒大风雪第二次到隆中拜访诸葛亮时，与诸葛亮的岳父黄承彦在此桥相遇。当时黄承彦正骑驴过小桥，高吟梅花瘦。风雪、小桥、梅花、毛驴、高士、吟诗，当年的情景仿佛在眼前浮现：只“见小桥之西，一人暖帽遮头，狐裘蔽体，骑着一驴，后随一青衣小童，携一葫芦酒，踏雪而来；转过小桥，口吟诗一首。诗曰：“一夜北风寒，万里彤云厚。长空雪乱飘，改尽江山旧。……，骑驴过小桥，独叹梅花瘦！” 这真是一幅逍遥淡泊、从容闲定的生活画面。在中国传统文化的语境里，越是这种闲云野鹤，越是高深莫测。
07 这就是武侯祠，竖匾“汉诸葛丞相武侯祠”，两边门楣上分别刻有“掀天”、“揭地”匾。两侧楹联“冈枕南阳依旧田园淡泊；统开西蜀尚留遗像清高。” 述说诸葛先生出山前的田园生活，开创汉蜀，始终追求国家统一的奋斗人生。
过小虹桥，拾级而上，便是武侯祠。隆中武候祠，是隆中传统十景之一，始建于唐，为隆中的主要建筑，坐落在隆中山的东山梁上。现存武侯祠建于明末清初，依山而建，为四进三院布局，一层高一层。
08 武侯祠正殿内有诸葛亮手持羽毛扇立像。
上方匾额“卧龙遗址”为董必武手书。两侧楹联“出处媲耕莘寄命托孤卓尔卧龙诚国士；忠勤昭伐魏大星遽陨咄哉司马叹奇才”，歌颂诸葛先生是国士，是奇才。据传，诸葛亮手持的羽毛扇，是媳妇黄月英送给先生的定情信物，诸葛亮一拿便是一辈子。你看，这爱有多深，这情有多重！
09 步出正殿，又登台阶，见门柱上有幅楹联：“画三分、烧博望、出祁山，大名不朽；气周瑜、辱司马、擒孟获，古今流传。”颂扬诸葛先生的丰功伟绩。
其实，烧博望、气周瑜、草船借箭、借东风、空城计，都是《三国演义》虚构的故事。为什么要把这些子虚乌有的事编排在诸葛亮身上？因为诸葛先生崇高的人格魅力让人敬仰，超越了时代，感动着后人，自然而然地希望他是最聪明的。甚至可以说，在中国悠久漫长的历史长河内，在老百姓代代相传的口碑中，在诗词歌赋的文学作品里，没有谁的智慧能与诸葛先生相媲美了。
10 步上台阶，迈入厅堂。上匾“三顾遗迹”，两侧楹联“二表深心透武略；三分鼎足见文韬。”正面中堂陈列着郭沫若先生一九六四年岁首寄自北京什刹海的题词。
从照片上看，郭沫若先生题写的大字对联很清楚：“志见出师表；好为梁父吟。”《梁父吟》为乐府《楚调曲》名，孔明先生喜爱吟唱这首歌，是在抒发心中的理念与信仰。且看《梁父吟》：“步出齐东门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。问是谁家冢，田疆古冶子。力能排南山，文能绝地纪。一朝中谗言，二桃杀三士。谁能为此者，相国齐晏子。”这首诗歌隐含着勇士的悲剧与英雄的伟业。《梁父吟》是歌咏齐国公孙接、田开疆、古冶子的一曲挽歌，即著名典故“二桃杀三士”。诸葛先生好为梁父吟，表明立志想做一个像晏子那样的贤相，同时还懂得发现人才与使用人才的重要性。从中还可以悟出，诸葛先生不仅有满腹的文韬武略，音乐造诣也很高。
11 出“三顾遗迹”堂，又上台阶，层层递高。
只见堂前有二幅楹联，内联是：“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战，不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”这是一幅著名的楹联，系大清光绪二十八年冬四川盐茶使赵藩为成都武侯祠撰写。我为什么印象特别深刻呢？上世纪七十年代初八大军区司令对调期间，传出毛主席向去成都上任的司令员推荐这幅楹联，然后1975年有机会去四川出差，拜访成都武侯祠，专注欣赏此联。该楹联的视角与众不同，在评价诸葛亮生平方面独树一帜，寓意深远。
外联是：“两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足六出，威德咸孚足千秋。”这幅楹联，言简意赅，入木三分。
12 又登台阶，至“诸葛武侯”堂，与学生们相遇，人多不好拍摄。
大门两侧悬挂着楹联，先读内联：“公去已千年，留得胜迹，长存风光无限；我来才一瞬，想到古人，三顾感慨何深。”这幅楹联挺有意思，把自己写进去了。再读第二联：“才须学也，自布衣且致卿相，耕读本始；法以威之，亲贤臣而远小人，纪纲当先。” 上联，平民当上丞相，那是靠耕读靠学习靠本事，言外之意，不是溜须拍马走后门得来的；下联，手握大权要任人唯贤，秉公执法，不徇私情。
13 进大堂，诸葛孔明先生端坐中央，晚辈不禁肃立向中华先贤致敬！
瞻仰汉丞相诸葛武侯的威仪，让我想起先生娶媳妇的传说。黄月英给诸葛亮出了道难题，她要求出嫁时不骑马，不坐轿，也不乘船，众人觉得难办。到了迎亲这一天，诸葛亮却自制了牛车来迎亲，娶走了新娘子。人们赞叹，诸葛亮真神人也。
黄月英长得十分漂亮，并仰慕诸葛亮的学识人品，托父亲黄承彦去提亲。为了验证诸葛亮不是以貌取人的凡夫俗子，请父亲在诸葛亮面前说自己长得丑，没想到诸葛亮满口应允了婚事。成婚那天，黄月英头上盖着一块红布，诸葛亮揭开盖头，面对花容月貌的黄月英，感到无比吃惊，以为弄错了，这时一脸喜气的新娘才道出了原委。据说，这就是新娘子顶着红盖头的来由。
14 来到“三义殿”，内有刘关张塑像，正前方是刘备刘皇叔。
看到“三义殿”中刘备的塑像，让我想起皇叔第一次到隆中拜访诸葛先生的场景。那是三国演义第三十七回中的精彩一段，诗曰：“襄阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓；势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里；柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨；床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁；叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经；囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星。庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼：专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。”好一派世外真桃源、山中有神仙的景象，刘皇叔叩开柴门，面对童子毕恭毕敬的说道：“汉左将军宜城亭侯领豫州牧皇叔刘备，特来拜见先生。”不想童子上来就浇了一盆冷水：“我记不得许多名字。”此情此景生动有趣，不愧是名著，令人难忘。
15 抱膝亭在绿茵之中，六角形，三檐三层，檐角高跷。亭内有木梯可登楼赏景，别有一番情趣。
在隆中的半山腰上，此处有一处凉亭，名叫“抱膝亭”。据《魏略》记载：“（诸葛亮）每晨夕从容，常抱膝长啸。”可能是尚未发现值得辅佐的明主，此时的诸葛亮显得有些茫然。每当早晨和傍晚，会独自一人，在此处抱膝长啸。抱膝亭是光绪十四年至十九年（1888—1893）湖北提督程文炳在襄阳观察使赵宏恩所修建躬耕亭的位置上重修的。相传此处原有一块大石头，诸葛亮寓居隆中时，在闲暇之余会坐在这块大石头上吟唱《梁父吟》，抒发自己胸中远大的抱负。
16 由抱膝亭沿台阶上行，见明代草庐碑。
明朝嘉靖庚子年，即明嘉靖十九年(1540)，隆中立“草庐碑”，正面书“草庐”，背面题“龙卧处”。此碑高大雄伟，龟昂首负重，既古朴又富有生趣。落款为“进贤石南江汇书”，自己理解是江西进贤县、一个叫石南江的人撰写，可惜查不到此人，就留这个谜给感兴趣的读者。
17 前面就是三顾堂，主人进去拜访诸葛孔明先生了，右侧树林里有刘关张三匹坐骑，咱们过去看看。
三顾堂是刘备“三顾茅庐”、诸葛亮“隆中对”的纪念堂。清康熙五十八年（1719）由襄阳观察使赵宏恩在三顾堂原址上重建的。三顾堂门口的对联写着“两表酬三顾，一对足千秋”，“两表”指的就是诸葛亮的前、后出师表，“一对”则是指著名的《隆中对》。
18 乘刘关张不在的机会，俺也上去坐一坐。选了一匹正在吃草的马，估计此马性子温顺，骑了上去还不放心，左手紧紧抓住马鞍，小心其发飙，空出右手作“胜利”式。
19 嘿！老伴胆子大，选了匹高头大马，跃身而上，不怕马儿撒野，竟敢放双手，俺只得自叹不如。
20 进三顾堂大门，发现关羽、张飞站在庭院内。你看，屋内有灯光，刘备正在屋内与诸葛亮促膝长谈。
21 走近关羽、张飞二员虎将，欣赏其威猛的雄姿。
22 走近堂前，欣赏楹联。
大门口前柱上的楹联是：“大猷是经，谋国早读隆中对；谈泊明志，慕公好为梁父吟。”外侧的楹联是：“智谋隆中对三分天下；壮烈出师表一片丹心。”歌颂诸葛亮的隆中对策和出师表，赞美孔明先生的睿智忠诚清廉的节操，以及鞠躬尽瘁、死而后已的奋斗精神。
23 上面是“草庐亭”，即诸葛草庐。
诸葛草庐，为公元1987年重建的仿汉建筑。按照孔明当年居住的风格设计，陈设简单，一琴一剑，几卷书简而已。晚年的诸葛亮，在他54岁时写给他儿子诸葛瞻的《诫子书》云：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”词意恳切，谆谆教诲，饱含深情，是不可多得的励志名篇，今天读来，依然令我感动不已。
自诸葛亮离开隆中之后，这里经历了几次比较严重的破坏：最严重的破坏是明代第三任襄王朱见淑，封地在襄阳，发现隆中诸葛故宅一带风水极佳，遂命人将诸葛草庐拆毁，为自己修建起了陵墓。正是这位愚蠢的藩王竟敢拆毁圣人遗迹，引起天怒人怨，朱见淑在其即位仅一年后暴毙。崇祯十六年（1643）一月，李自成义军攻占襄阳，并在襄阳称“新顺王”，为了筹措军费，挖墓寻宝，朱见淑又被掘墓曝尸，这个家伙可谓恶贯满盈遭天谴，死后都不得安生，活该！至今唯一保留下来的有关先生生活的遗迹，就只有这口六角水井了，故十分珍贵，是隆中的镇山之宝。六角井由砖砌六边形的外观所得名，史料记载井深原有五丈，也就相当于15米左右，但由于时间久远，井底淤泥沉积，到现在也就只有5米多深了，但依然有水，且清澈见底。
就要离开隆中了，追思先生为匡扶汉室，克勤克俭，六出祁山，亲力亲为，呕心沥血，于公元234年累死在宝鸡五丈原的北伐军帐中。呜呼！出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。这种信守自己的誓言，尽力而为的奋斗精神，令后人感慨，无不扼腕叹息。不以成败论英雄，历史不仅仅是成功者的殿堂，成功者的名字那有先生响亮。诸葛亮的人格魅力在历代受到极大的尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧的化身。滚滚长江东逝水，浪花淘尽千古英雄，经历岁月的洗涤，方显英雄本色，诸葛亮的名字已经成为了我们民族的骄傲，是百姓眼中的不朽英雄，先生的文章是后世学习的典范，先生的高尚人品永垂青史。先生光明磊落，两袖清风，不谋私利，不徇私情，秉公执法，一心为公的崇高形象，就是一面照妖镜，使一切鬼魅魍魉无所遁形，永远无情地鞭挞着贪官污吏及奸佞小人，为国为民的英雄会穿越时空永远活在百姓的心中。
告别隆中，再次向中华先贤致敬！明天访米公祠。
