今年八月，我又踏上了去南普陀寺的行程。从深圳到厦门六百多公里的车程对我来说却是那样寂寥和漫长，这其中隐含着即将重见的忐忑与躁动。为了转移注意力，我将目光转向了车窗外，就在眼睛因长时间眺望而酸痛起来时，期待已久的南普陀寺终于出现在眼前。
我轻轻地抚摸着那扇古老的大门，仿佛触摸到了这座千年古刹依然跳动的脉搏和永不褪色的肌肤，热烈而庄重。始建于唐末五代，重修于明清时期的南普陀寺像一位饱经沧桑的长者，每一块石板，每一扇木门都在诉说着一段段神奇的往事。
这里没有古木参天，没有塔楼成群，只有三殿一阁的南普陀不像一座大寺院，更像偏安于一隅的庙宇。但行走在石板铺成的道路上让人感觉到无比心静，不远处偶尔响起的钟声和林荫道上婆娑的树影里泛着斑驳的太阳光，更是让人置身于多彩的佛教世界中，安静、祥和。
距离大门几百米处即是天王殿门口，这里香火正旺，袅袅升腾起的烟雾中不知带走了多少香客的低语祈福。我径直踏入殿堂中央，映入眼帘的是两侧坐着威风凛凛、怒目圆睁的持国、增长、广目和多闻四大天王，他们手持琴无弦、伞无骨、剑无柄、龙无鳞，象征着风调雨顺。现才后知后觉地了解到，四大天王的法具不全是为风调雨顺，若圆满则天崩地裂。
而站在身旁的导游在给游客介绍时说四大天王也可以叫四大金刚。其实在佛教里并无四大金刚的说法，所谓的金刚只是在天王殿内安置金刚殿，供奉哼哈二将，这便是佛教仅有的二金刚。不管是四大天王还是四大金刚，民间已经约定俗成的叫法并不会改变事物的本质，就是每个人心中都有类似的神灵供奉着，在心灵空虚或寻求保佑时找到可寄托的东西，就够了。
「菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！」当我踏上大悲殿时，不禁想起了佛家这句有名的偈语。
大慈大悲的观世音菩萨端坐于莲花宝座之上，慈眉善目地俯瞰众生，可有谁想过她纵有千般变化、万般魔法也无法普度这众多的肉体凡胎。我默默地跪拜在香火中，寻思着「佛」的本意：佛左边是人，代表一切众生，右边是弗，意为弯弯曲曲；即只有忍受过无数次曲折的苦难，人才可以自渡。可惜世人都误解了佛的本意，在堆满了各色丰盛糖果的大殿前，同样挤满了热汗淋漓的善男信女，供奉也好祈求也罢，在佛眼中永远代表着虚无。
我睁开双眼，眼前的千手观音依然笑靥如花，只是在微笑的背后，藏着许多世人永远也道不破的禅机。
佛说，一花一世界，一佛一如来。在南普陀寺短暂的停留，可以从一草一木中读出佛的箴言，也看到了更真的自己。时光会流逝，但记忆可以停留，他日有缘再踏进南普陀，领会到的将是另一番情形吧。
