说是黄山有四个大门，位于汤口的南大门客流量最多；位于耿城的北大门客流量第二；南、北两个大门均有索道上黄山。东大门实际上是“虚”的，指的是九龙瀑、凤凰源、翡翠谷、石门峡一片，只有当地山民才可以上山。西大门位于焦村，古时是北方进入黄山的主要通道。
目前，南大门、北大门成为上黄山的重要门户，东大门旅游事业也是发展的红红火火。相比之下，焦村的西大门可就是门可罗雀了。就算是我，多次上黄山，还没有正儿八经从西大门上过。
1、初探西大门
2008年7月28日清晨，陪同来黄山考察的著名旅游策划人韦红歌去黄山西大门。沿途经过兴岭，岭上回眸。一轮红日破雾而出，朝霞映红了天，染红了群山。
途径焦村镇陈村，雾很大。浓雾中的山乡，近处山体朦胧，稍远模糊一片。
车顺弯曲山道爬行，豁然云开雾散，眼前光亮一片。原来我们穿过浓雾，身处云雾上端。回看来处，云际一线，金色阳光铺撒云端。
云雾沿山间峡谷飘浮，平流缓动，偶而翻滚，渐渐淡散。
黄山36大峰之一的“云门峰”岩壁分开如门，高入天际。又因两壁对峙，形似一把张开的剪刀，也叫“剪刀峰”。剪刀峰两边均为百米以上的悬崖绝壁，至今无人探索，就是当地药农也望而兴叹。明代诗人李东阳在《咏黄山寄程太守式之》中诗赞：“怀君旧是云中守，归去黄山尚卧云。欲借剪刀峰下景，好裁一半与平分。”峰上有“笠人石”、“狮虎争食”等奇景，峰下有云门源、云门溪。水自“门”中流出，向东南而去。
不远处是西大门售票处焦村陈村的小岭脚,这里有根横木横拦公路。听到车声，工作人员急忙赶到路旁。因为仅是探路，韦红歌计划还要到东黄山、北大门考察。无心继续上行，就地返回。
回来到陈村时雾气渐渐散去，雾霭中的山村、群山清晰好多。
2、二进西大门
7月31日韦红歌又一次来到黄山区，这次与旅游委员会联系到东大门谭家桥见面，在“三姐人家”饭店，我们等待与区政府和旅游委员会领导见面。
洽谈中黄山区方面提出目前黄山东大门、北大门均已安排，可供开发的是太平湖下游和黄山西大门。通过考察，韦红歌最想拿下的是黄山北大门。他认为：黄山南大门是黄山的大儿子，北大门是黄山的二儿子，而西递、宏村只是女儿。预言不出三年，北大门一定红火。如果拿下北大门，他要将其开发成旅游集散中心。而对西大门和太平湖下游的开发，兴趣不大。
下午，黄山区旅委谢科长，学校徐副校长和我带韦红歌来到焦村镇，在书记办公室韦红歌向洪书记了解了情况，进行了广泛的交谈。
洪书记的带领我们再次去西大门实地考察。天公不作美，出发时天就黑沉沉的，乌云密布，沿途的陈村一片暗黑。
陈村小岭脚黄山西大门售票处的管理人员看到是洪书记的车，升起栏杆放行。钓桥庵停车场居钓桥庵停车场还有4公里，这段路程全是盘山公路。
车行山中，雾漫云走，右侧的黄山诸峰从车窗前掠过。
山涧叫白云溪，由于下雨，水流喘急，倾泻而下。
“延寿桥”现在叫“永定桥”：修建于明弘治八年（1495年）由太平西乡陈员、孙男、胜安等建，距今510多年。
桥旁山崖石壁上，刻有《寿延桥修建记》：“太平西乡文武状元里，上贝西社施财造桥，信士陈员孙男胜安、张氏宋贞男焦琳源、琛源、焦彬容，保男延寿福寿永康，□缘人周容。明弘治八年立。”据明嘉靖《宁国府志》记载“焦村为太平西乡，宋元至今并同”。宋代焦村称为太平西乡，至今已有1400多年的历史了。
立身延寿桥，观望峡谷溪流如同抖动的白色丝带，舒展沿山势向下无限延伸。
溪流落差大，雨中水量特别充沛，水不顾一切的倾泻而下。浪花飞溅，气势壮观。
溪水受到卵石阻挡，将溪流装扮的千姿百态，美不胜收。
雨中黄山诸峰云缠雾绕，水自山中而泄。风声、雨声、瀑布的咆哮、两岸植被的涛声交织一起，山涧热闹非凡。
“棋盘石”上的石桌凳被雨水洗刷的干干净净，可惜我们没有带酒菜，不然在这如画的仙境中，对酒当歌也是人生难得的机遇哦！
本想继续前行，可雨实在太大，无奈，远远的看了“永定桥”一眼就急的返程。
雨时大时小，趁空隙匆忙在停车场合影，打道回府。
3、三上西大门
2010年2月22日正月初九，我和同事应邀去焦村朋友家去玩。朋友住在到黄山的必经之道的陈村，家门口的公路正对黄山“九龙峰”。
海拔1510米的“九龙峰”为黄山36大峰之一，因峰势婉蜒起伏，如九龙相缠，飞向远方，故名“九龙峰”。诗赞“西边遥峙一奇峰，起伏婉蜒似九龙。背负青云凌浩志，头昂碧落驭长空；山岚荡涤烟如海，天马飞腾气若虹。我欲骑君游宇宙，扬鞭跃进广寒门。”峰下有九龙岩、九龙洞、九龙源、九龙溪诸景。
这里有一个学生与我关系密切，电话联系她就在隔壁的一个村庄，接了电话她立即赶来。原来由于她妈妈与朋友很相像，村里人都说她们是姊妹，她们自己也姊妹相称。她叫朋友姨娘，朋友的女儿和她自小就是关系密切的玩伴。午饭后大家提议去黄山看看，一拍即合。这里距西大门近在咫尺，距售票处不远。朋友和售票处的工作人员打了招呼，就放我们上山了。上车问询，西大门可不比其它大门，这里的百姓人家经常上山干活，当地人是予以方便的。
新建的旅游公路盘山而上，行驶在峡谷间。随着行程的延伸，峡谷越来越深。一弯流水在谷底蜿蜒穿行。
路旁一块巨石引起我们的注意，也不知道原来就是定位在这里还是修筑公路时的滚石，停车我们看个究竟。巨石架在山体凸出的岩石上，基石有约20度的倾斜，巨石滚下似乎就是一瞬间。好奇的我们尝试是否能推下山谷，尽管大家竭尽全力，巨石却丝纹不动。
对面山上有两股瀑布汇入白云溪，冬季枯水季节。水流细长。近处的瀑布流经断层，一波三折。
稍远处的瀑布自山中溢出，一气呵成。
售票处沿盘山公路前行约4公里就到钓桥庵停车场。这么大的停车场修建在岩石上可是不小的工程。
停车场上行不远就看见“永定桥”。
“永定桥”又名“延寿桥”，是单孔拱桥，自明代至今，承载着五百多年历史，一直屹立在深山，自古就是上黄山，到徽州的官道上重要建筑之一。
立足桥上，看上游，碧水穿行山涧，清新、幽静。
受卵石阻挡挤压，水流喘急，形成无数大小不一的瀑布群。
平缓处色彩斑斓，五颜六色，彩池密布。
黄山山体主要是花岗岩构成，多少年来，水将花岗岩磨砺的形态各异。
过桥，登山道穿行在茶地之中。这里是正宗的“黄山毛峰”产地之一。
不远处就是“钓桥庵”。古时沿“汤岭古道”有不少庵堂，有竹林庵、钓桥庵、航海庵、横坑庵、茅蓬庵等。而“钓桥庵”的地理位置最有特点，也是仅有的一所保存下来的庵堂。从焦村到粟溪坦（小岭脚），经方源桥、延寿桥、棋盘石，即可到达钓桥庵。过去这条道上还有个著名的景点叫“油煎豆腐”。
黄山现在寺、庙、庵遗址160多处，历史上曾经是一座佛教名山，“慈光阁”、“云谷寺”、“松谷寺”和不远处的“翠微寺”为“黄山四大丛林”，信徒众多，香客如云。从九华山而来，到齐云山而去的朝山香客，多是经过“汤岭古道”。
由于地处僻壤，僧尼清贫，清朝以后黄山的佛教日渐衰退，如今景区内没有一座真正意义上的寺庙。现在的“钓桥庵”没有僧尼，平时就是游人和山民采茶、作业歇息的地方。
“钓桥庵”海拔610米，位于石人峰下，白云、白门两溪汇合处。庵周围景致清幽，峰峦叠峙，松石争奇，层竹铺翠，溪流环绕。
钓桥庵后有罗汉叠坐，东侧的石人峰是黄山的36大峰之一，海拔1310米。峰体小而险峻，峰顶有石酷似两位相对而坐的老人。宋人焦翠峰有诗曰：“石为肌骨应成假，铁作肝肠未必真。当日容成丹就去，何当点化作仙人。”
庵南山顶有天星洞。“钓桥庵”又名“白云庵”，庵左有云门溪、庵右有白云溪。明前为道院，清康熙间改为佛庵。
周围景致清幽，峰峦叠峙，松石争奇，层竹铺翠，溪流环绕。“钓桥庵”两边分别架设两座单孔石桥，左为“延寿桥”，右为“续古桥”，又称“榆花桥”。左右两条溪流汇合处恰巧矗立着一块巨石，构成“二龙戏珠”。两座拱形石桥，似两条彩虹落在庵前，把小庵点缀得犹如仙境一般。古时游客和僧人常常登上石桥，一边赏景，一边垂钓，由此得名“钓桥庵”。
今人有诗赞道：“延寿续古两桥悬，庵在白云笼罩间。黄海西山殊胜地，双溪如锁奏长弦。”
位于黄山西南部的“汤岭古道”，从焦村粟溪坦，经伏牛岭、钓桥庵、汤岭关、五里桥、试剑石、鸣弦泉、三叠泉、虎头岩至汤泉，全长30余华里，这里没有一户人家。从西大门登山，粟溪坦（小岭脚）至汤岭关20华里，为上石阶路段；汤岭关至汤泉10华里，为下石阶段路段。两段都有溪流相伴，前段叫云门溪，源出云门峰，因谷中多榆树，又有称之为榆花溪。后段为“桃花溪”，源出莲花峰。
“钓桥庵”是“汤岭古道”进入黄山重要的岔口，标志牌指示右行通往天海，左行通往南大门汤口。
焦村位于黄山西部，离长江沿岸较近，从北方来的古人多从长江乘船先到池州或铜陵，弃舟登岸后先至西坡的焦村镇，再踩着这条石板大道，进入黄山景区。古石道从何时建成，已不可考。据元人汪泽民《游黄山记》，汤岭古道在1340年以前就已建成，至少有650年的历史。清代太平居士陈珊瑞曾捐款修石阶路。民国初年，其孙陈少舟重整。民国28年(1939年)，黄山建设委员会用赈济款4.8万元雇工整修石道。
通往天海的路经三溪口、西海。这段路看似比较平缓，之后穿行西海一定很是艰险。
古道上有着众多的人文古迹，有许多值得人们去探究的历史文化。屋后有一座用卵石围砌的储水池，源于山泉，水质纯净。
“汤岭古道”地处黄山风景区的“白云景区”，沿途依次有紫云峰、石人峰、云际峰、云门峰、浮丘峰、桃花峰等，峰峦叠翠，鸟语花香，景色宜人。集松、石、泉于一体，独具黄山山水之胜。
我们沿左侧通往南大门汤口的路前行，行径穿行在茶园，山边有供人方便的卫生间。
“汤岭古道”是西部登山的主要线路，也是向黄山运送生活物资的主要道路，有人称之为“生命线”。从古道上的遗迹可窥见曾经的繁华。
石道上有不少古石桥，不少古桥梁、古凉亭、古碑刻仍历历在目，从这些人文古迹我们依稀看到当年古道上人来人往络绎不绝的盛况。不远处就是“续古桥”，这里地处深山、海拔高，日照时间短，古桥残雪别有韵味。
从工艺精湛的“续古桥”、“延寿桥”这两座建筑考究的桥就可以想到当年古道人来人往的情景。当时古道之所以繁华？是承担运送物资的主要功能。史料记载：“黄山东南所属歙县之汤口、苦竹溪、冈村、芳村、杨村至黄山谷口一带，通称黄山源。”黄山南大门一带主要生产茶叶、萝菔（萝卜）、竹笋，而不产大米、酒和其他生活用品。“黄山源田少山多，居民以芭芦（玉米）为正粮，若米须由太平、旌德两县接济。”焦村古时称“太平西乡”，有香汤溪、竹溪和汤刘溪三条河流灌溉，田地广阔，物产丰饶，有“肉米之乡”之称，自然成了黄山南大门一带粮油物资的供应之地。“黄山源居民好酒，又不产酒，仰给太平焦村双溪镇，谓之溪酒。故汤岭酒担，每日不断。”
古时，产于甘棠和焦村的“太平伞”因传说昔年有客过洞庭湖遭遇风灾，得太平伞而救之，名声远扬，大家争相购买。黄山南大门一带居民所用雨伞均是从汤岭运送过去的。
踏着积雪我们小心继续前行。
桥上我和学生合影，现在她已经大学毕业，大学就读时还写了一篇《黄山怪石，内涵无限——胡老师印象》。文中：“在大学里，常常会想起他那醇厚的笑声，当我学习很累的时候，想起他以前对我孜孜不倦的教诲，我便忘却那些困难，以他为导航灯，努力地握好方向盘驶向属于我的彼岸”让我十分感动。
过“续古桥”就是一个路亭，廊亭全是花岗岩构建的。亭前沿溪的护栏、靠山长凳全是石头构建。
护栏横杆菱形搁置，且雕刻有菱形图案，粗犷、大气。
亭口两地道的黄山表姊妹留下靓影。
廊亭不仅是歇息处，也是绝佳的观景处，俯看溪流潺潺，两岸美景尽收。
前瞻黄山峰近在咫尺，是廊亭的天然壁画。
唐代大诗人李白唐天宝十三年（754年），54岁时就是从焦村，经此道登黄山的，李白是“诗仙”也是“酒仙”，在汤岭古道留下“醉石”和“洗杯泉”等遗迹。黄山奇石遍布，山峰突兀，造型怪异，酒不醉人景自醉。
凸出的巨石而成天然石桥，惊叹大自然真是造化无边。黄山的奇特地貌难以置信，不少文人只能以“外来之客”来解释。
李白在黄山写的诗《山中问答》：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”对于黄山的绝色。看来诗人也无法词语表达，只能用“非人间”来描绘不可置信的人间美景。
返程时，顺着廊亭旁石阶走到溪边，顾不了溪水的“透心凉”，尝尝甘甜，这可是正宗的“矿泉水”。
由于黄山地势险峻，地处战略要冲。历史上“汤岭古道”曾是太平天国古战场。咸丰年间，太平军在太平（现在黄山区）活动长达11年之久。太平军与清军在太平境内出现了双方攻与守的拉锯战之态势，至今仍留下了不少太平军活动的遗迹。其中，“汤岭古道”就是当年清军和太平军活动的重要遗迹之一。
继续前行可以到达海拔1147米处的关隘“汤岭关”。文献记载：“峰岔在翠微峰旁。岔内广袤五百余丈。东南北三方皆陡削，唯西口有关隘。咸丰间粤寇（太平军）盘踞山麓，山民赖此岔以藏身者千人。西下5里有河里寨，南去5里有石步岔，皆避难之所。山民扼寨拒守，为犄角势，寇莫敢犯。”和“石步岔近西海。在伏牛岭山顶，盘折而上，距岭十里。岔口有石，名曰鼻孔梁。只容一足，岔内平积数十亩，有小径可通峰岔。咸丰兵燹时，太平西乡人民多藏于此。倚石为寨，粤寇（太平军）屡攻不破，伤亡颇众。”两段文字反映当时在这里残酷战斗情景。
溪中显现的“冰臼”，是第四纪冰川活动痕迹，黄山因地球内力造山而崛起，外力的冰川和风雨侵蚀而形态万姿，成就了今天的“登黄山——天下无山”。
黄山因传说“黟山神仙所居，轩辕黄帝与左右丞相容成子、浮丘公来此修身炼丹。”而命名，“汤岭古道”上有不少遗迹与此传说有关。相传为黄帝采药处的“桃花溪”，相传双龙交配后才有的“九龙峰”的“双龙潭”，还有“浮丘峰”和浮丘公驾鹤处的“驾鹤洞”，都在这古道上。
这里是“钓桥庵”景区，景区古木参天，绿竹掩映，溪水潺潺。而上就是“西海大峡谷”，进入大峡谷，险峰林立，怪石遍布，谷底幽深，云雾缭绕，是寻奇探幽的理想场所。
钓桥景区风光优美、文化厚重、生态绝佳，是黄山风景区未来发展的重要增长极。这里没有登山缆车，只有步行登山。自钓桥庵沿石阶而上，经石人峰、步仙桥、观海冈、海心亭入黄山天海（中部景区），石道全程约7500米，直达黄山中部的北海景区。亦称黄山15华里西路，黄山白云新道。
它就象一个养在深闺的美人，她的清新、她的婉约、她的娇羞、她的野性被深深地掩藏在深山之中，就象一层厚厚的面纱遮住了她那绝世的美貌。
如今黄山西大门加紧开发建设步伐，拓宽了公路，打通了“兴岭”、“白沙岭”隧道，在西大门新建有配套的基础设施，迎合黄山西海大峡谷的旅游热点，这里将是越来越多的的游客的首选。
