2011年10月15日同事受永丰的“一村一大”的电大毕业学生的邀请，我们跟随去了永丰。“一村一大”的学生都是村干部，出于对老师的尊重，他们热情的接待了我们，并带我们到卓村村里转转。
黄山区永丰乡历史与文化的沉淀浑厚。现今境内保留了完整的清代希范堂（抗法英雄杜冠英故居）、苏氏宗祠（宋朝苏辙后人宝善堂宗祠）、海宁学舍（文坛巨匠苏雪林故居）、元代石屋─五福庙（全国仅有的一座），还有明代青山塔、希贤桥、朱熹真迹“秀荫”、三畏堂、五仙桥、和会桥等古建筑。尽管村子大部是近年新建的房屋，但明清建筑也有保留。眼前的民居尽管院内房屋翻新改造，但院门保留明清建筑风格。
永丰乡南倚太平湖，地处黄山区、池州青阳、宣城泾县三地市接壤之地，地理位置非常优越。午饭后，在永丰卓村和文楼村学员提议下，我们驱车到邻近的泾县查济村看看古村落。
车经X037向新丰方向驶去。依山傍水的村落自然清新，太平湖湾山间隐现。
车过新华，到新丰盛洪左拐不久就到了查济，由于永丰的村干部有亲戚招亲定居在这里，过大门是说明了找谁，没收门票就放行了。亲戚就在村口，找个地方停了车。
我有亲戚在查济，多年前父亲就带我去过。记得他是小学教师，多年没有联系，现在音讯全无了。
在我记忆中，查济村四面环山，从新丰盛洪去泾县厚岸路边左侧竖立有一门楼，大概就叫钟秀门，过门楼走好长一段路才到查济街。街是沿河而上，曲曲折折，中间铺设有许多石桥。当时学校地势很高，接近街尽头的小巷深处。
旅游开发新修建了道路，这次来感觉面目全非了。没有记忆还好，有了原来固有的印象，反而到找不到北了。我在寻找钟秀门，永丰的村干部指向右前方，说就在那里。查阅资料了解，查济村有四个门，除钟秀门外还有：平岭门、巴山门、石门，可惜我都没有看到。
车停靠的地点是条新建的街道，商业氛围浓郁。
街道旁有故民宅保存完好。据资料查询，査济村的起源可以追溯唐朝初年，时任宣州刺史兼池州刺史查文熙，出访途经此地，特别钟情。退休后就在此定居。此后，他的子孙们在此休养生息，逐渐形成一个查姓的完整村落。
查济村始建于唐末隋初，兴于宋元，鼎盛于明清，废毁于晚清及近代，至今已有1380余年的历史。资料查询，查济村原有108座桥梁，100座祠堂、108座庙宇。现尚有古代建筑140余处。其中桥梁40余座，祠堂30座，庙宇4座。
因查姓祖先封地在此，当时这里属济阳县管辖，各取一个字，故得名“查济”。
不远处有一座石桥，桥上观看，下游沿河风景堪美，树木成荫，不远处一座古桥被藤木尽缠，尽显历史沧桑。
过桥就有一个宗祠，悬挂有书写“欢迎省内外著名书画家查济赈灾义卖活动”的横幅，表明这里才开展义卖活动不久。
祠堂空间很大，矩形天井面积不小，光线充足，屋内亮堂。里面摆设空空，看来也不是什么有特色的游览点。
大理石柱础上雕饰精美。悠闲觅食的动物，变形夸张的花卉，雅致的山水......透射古文化气息。
最里间是放祖宗牌位的地方，通往高台的阶梯很是特别，设计成桥状。这可能这是世上最袖珍圆拱桥了，严格意义上来说是个半桥，左右各有两并列桥放置池中，很像是模型但很适用。
里间是二层的建筑，左右各有木质楼梯上楼。二楼看到的天井稍小。徽派建筑的墨瓦白墙遮面，特别是楼上那别致的类似闺房的阁楼，飞檐高翘，古色古香。浮现古时大家闺秀寂寞独居，只能从窗窥视访客的情景。
楼上砖雕窗户呈不同形状，观景又是一般滋味。这个像是倒置的葫芦，远山在树丛中隐现，白云蓝天。
扇型窗像打开的折扇，风景画跃然跳入扇面。
许溪河南岸扁官巷内德公厅屋前石鼓上有一座七层铁塔。看样子也不是原来放置这里的，大概是后来为了增加看点，而挪移到这里的。塔好像是佛家标志物，这个铁塔像是香炉。放到这里感觉有些怪怪的。
德公厅屋座西朝东，据说建筑面积原来很大，因历代均有毁损，现仅存100㎡。它的门楼始建于元朝顺帝十年（1333年）。这幢门楼，既是一座厅屋的大门，又是一座可以独立的牌坊。此牌坊是元顺帝敕封“永德公”为“明羲官”而建造的牌坊。
查济地处宣城泾县、池州青阳、黄山市黄山区三地区接壤的边缘地区，历史上交通闭塞。外来文化干扰稍小，所以古建筑受损较小。然而那个疯狂时代的红色印记在这里也寻觅到了它的踪迹。毛主席语录“我们应当相信群众，我们应当相信党，这是两条根本的原理。如果怀疑这两条原理，那就什么事情也做不成了。”历经近半个世纪，保存完好。
古民居墙外、院中不少地方放置有精美石雕，题材多样。这个浮雕采用人物素材，反映古时达官贵人求爱的场景。
这块雕刻有“圣旨”的石雕不知来之何处？
由岑河、许河、石河三水合一的查济河逶迤穿村而流，民居前木质结构的亭台延伸空悬在河中，背倚长椅歇息、观景，很是惬意。
尽管查济的住宅看起来都是青砖黑瓦的徽式建筑，但每每不同。查济人“依山造屋，傍水结村”，将民居的分布格局运用中国古典园林艺术的借景、对景等手法，形成“门外青山如屋里，东家流水入西邻”的“天人合一”的格局。
屋间有街巷相通，石渠绕每户而过。清澈的河水迭瀑式地流淌，拱石桥、板石桥、洞石桥，将两岸民居相连。饱经沧桑的古桥犹如碧玉横架水上，与两岸青砖黑瓦遥相呼应。
这个房前和右侧各有一亭阁，很是特别。新修建的房屋尽管保存有徽式风格，但与亭阁穿越时空，特别是楼上高耸的铁架更是扎眼。
“小桥流水与中灵秀的完美天然结合”，给画家以创作灵感。吸引了艺术家来涂抹。不少艺术学校把这里作为写生画画的实践教学课堂。査济享有“中国写生第一村”美誉。
“武陵深处是谁家？隔河两岸共一查。渔郎不怕漏消息，相约明年看桃花”。明朝三品官查绛的诗句是当时村落的真实写照。
民居依河而建，为方便行走，架设有不少桥，用材取之坚固的石料。尽管都是石桥，但形态各异，这座用三块花岗岩石条横搭两岸的石桥，简单实用。
历经千年，经受历史风雨，昔日的“三水村中流，三塔拱四门，石桥跨河溪，两岸古建群”没能完整的保存下来。但幸以得存的古建筑诠释了中华辉煌灿烂的古代文明。
“红楼桥”是桥与阁的完美结合，藤萝缠绕的单孔拱桥，绿荫深处的凉亭，桥下流水潺潺，散发着古朴典雅气息，一下子攫住了人们的心灵。
巷道遍布，有的有门，有的敞开。巷内有老师带学生写生。
二甲祠是查济现存最完整的一座祠堂。二甲祠也称为祈公祠，是为纪念祈宝公而建。二甲祠位于村落中部，座北朝南，建筑面积1100平方米。大门左侧有“仁让坊”以及两座巨大的牌坊基石。
二甲祠原建于明嘉靖年间，清康熙年间重修。进祠的门槛很“高”，要“跨越”才能入祠。“光裕堂”横匾高悬厅堂，所以二甲祠还有第三个称呼“光裕堂”。
里间一个房间里放置有精美的金漆老式床，很是少见。本想仔细观看，可是杂物堆积，灰尘堆积，只得远远的看了一眼。
从天井望去，屋脊装饰很是特别，砖砌成菱形漏网型，像是栅栏，不知有什么讲究？表达何种寓意？百思不得其解。
村里房子住有人家，我们走进门前搁置雕刻有有“竹艺楼”字样青石匾牌的居民家中。民居中间一堂前，两边两厢房，房屋不大，但很整洁。主人忙着制作竹雕工艺品，不时善意的问我们来之哪里？回答我们的询问。可能知道我们是本地人，也没有主动推销他的工艺品。我们离开这里另择路回转。
查济村规模很大，但村子的布局零散。不像宏村一样，整体的规划能说出道道来。
村里老式的民居鳞次栉比，黝黑的屋瓦，浅灰的马头墙连成一片。古宅的门框均为花岗石，屋内进深和开间都很大，屋内有“一”字形或“四” 字形天井，采光通风好。
村里道路清一色用石板铺设，看来古人早就有“道路硬化”的理念了。虽然历尽千载，被踩磨得溜光锃亮，但依然平整。
村内处处是巷道，巷道通达得让人迷惑，查济究竟有多少条巷道？进入巷道如同走进迷宫，没法判断应该怎么走？反正巷道处处相通，认准来的方向，七弯八拐很快就找到有指路标识的路牌。
这个巷内好像不久前有人结婚，喜字高悬门楼。据巷道门楼看，估计以前这里就是一个家族分支的集中居住的村落。
途中看到一处民居。顺阶而上，大门紧闭，从痕迹看来很久没有人居住。
查济村的房屋结构为多进式，或三进、或四进。进间有“四水到堂”式的天井，沿天井二搂廊廓置有“美人靠”；条石砌就墙基，柱基为圆形雕石，墙体青砖、屋上黑瓦。传统的双披屋顶半掩半露，躲在重重叠叠的山墙后面。高出屋顶的山墙既可阻止火势蔓延，又具防盗作用。山墙造型丰富，有云形、弓状、阶梯式等，墙头呈翘首长空的马头状。古代民居的外形全是青砖黑瓦。
回味此行，查济的旅游开发可能晚些，古村落整体保护意识村民没有到位。不少新建筑将古建筑支离破碎，使古村落不成一体。印象特别深的是拍摄二甲祠时，右侧的二层楼房很难避开镜头。较之宏村、西递来说，查济的古民居品味要逊色好几个档次。
有说查济的“破败的沧桑之美，能让人看见中国乡村时代辉煌的历史。”这里曾有“查村遮半天”的说法，透视古桥、古祠、古巷，可以体会到“十里查村九里烟，三溪汇流万户间，寺庙亭台塔影下，小桥流水杏花天”昔日繁华。
回到来处，告别永丰的村干部有亲戚驱车返回。古塔耸立在山巅默送我们。
