祖先们对大地的形容是多么贴切——大地是人类成长的摇篮，给我们足够的乳汁，使我们繁衍生息，并尊称为“大地母亲”。在这里，绿色是她的乳汁，生命是她的孩子。
在西藏博物馆收藏的文化遗产中，有一个著名的唐卡画——《女魔仰卧图》，该画中西藏的地形以仰躺着的女魔来描绘，表现了西藏是个多灾多难的地方。生活在青藏高原上的藏族祖先们对培育地方的灾难惧怕三分，因为这里年年有雪灾、旱灾、涝灾；经常刮的是风沙暴，天气冷得刺骨，地震又频繁发生，由于科学知识的贫乏，这些自然灾害在人们脑海中，严然是女魔在作怪。他们的内心深深地震撼了，感到了大自然的超然。为了镇住女魔，减少灾难，在女魔身体的各个部位，建造了十二座寺庙。
藏族人对大地的理解不仅仅停留在女魔所具有的魔性上，藏族祖先们除了惧怕三分之外，对他们繁衍生息的这块土地充满了炽热的感情，他们把大地看成女魔，表现了对“母性”的情结。
西藏历史名著《西藏王统记》和《贤者喜筵》中记述了猕猴和岩罗刹女结合而有了人类即藏族祖先的故事，岩罗刹女是有魔性的，又是生我们、哺育我们的母亲，从这个角度说，大地比喻成女魔，也表现了其母性的一面。
因此，藏族祖先把大地比喻成女魔，其一是表现母性：她用乳汁和爱心养育了会会众生，创造了丰富多彩的生活；其二是魔性：她用粗暴的呼吸制造风沙雨雪，用鲜血喷发炽热的岩浆，使人们遭受了地狱般的磨难。
今天以科学的眼光看待大地魔女的故事，不免有几分荒唐，但是这毕竟是我们的先民在历史长河里留下的足迹，他们以极其朴实的认知和感受，崇拜、感恩和憎恶，甚至恐惧这养育他们的神秘高原。
