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北宋开国皇帝赵匡胤是陈桥兵变中被拥立为帝的,他为了增强自己称帝的信服力,从称呼上加以改变,不称皇帝只称官家,巧妙的融合了蒋济《万机论》中的三皇五帝的理论,既能够彰显皇权的威严,又能够堵住悠悠众口。
最早用“官家”来称呼皇帝的见于《晋书·石季龙载记》:“官家难称,吾欲行冒顿之事,卿从我乎?”讲的是石虎对石勒的不满,他准备学习冒顿单于杀死父亲取而代之的意思,不过石虎是石勒的侄子。
对于这段内容中的“官家”,胡三省在《资治通鉴·晋成帝咸康三年》注解为:“西汉谓天子为县官,东汉谓天子为国家,故兼而称之。或曰:五帝官天下,三王家天下,故兼称之。”
不过胡三省是南宋末年之人,对于这段历史也有可能是经历宋朝皇帝之后的附言而已。
官家最早就是公家的意思,见于白居易的诗歌《青石》:“不愿作官家道傍德政碑,不镌实录镌虚辞。”及《喜星郡》:“自此光阴为己有,从前日月属官家。”
唐朝时候太监一般称皇帝为“大家”,而从后蜀皇帝孟昶的花蕊夫人《宫词》:“明朝腊日官家出,随驾先须点内人。”可见那时候对皇帝的称呼就有“官家”一词。
真正全面普及称皇帝为“官家”的则是宋朝,这是臣下对皇帝的尊称。其实这与宋太祖赵匡胤有千丝万缕的联系——
首先赵匡胤是因黄袍加身而得的皇位,有很多人不服气,称官家可见是说明自己来位比较正,自己是唯一的公家;
其次曹魏时期蒋济的《万机论》中有说:“三皇官天下,五帝家天下”。三皇五帝是中国最副盛名和最贤德的圣君,二者兼得就是官家了,这与秦始皇取“德兼三皇、功盖五帝”为皇帝有异曲同工之妙,这样并没有降低自己的身份,反而提升了不少;
最后就是宋朝皇帝有一个约定,那就是“其戒有三:一、保全柴氏子孙;二、不杀士大夫;三、不加农田之赋。”宋朝对士大夫是绝对的好,所以士大夫也愿意只认准宋朝皇帝为官家(此处为公家的意思)。