第十三章 精心剔除蒙在中华易学文化上
的积垢，让宝物光耀千秋
13.1 古老的文献可以算命
13.2 封建和迷信应该澄清了
13.3 渗透在全社会中的精神种子
13.4 一种宇宙全息的解析技巧
13.5 用中华易学文化的智慧评估现代科学成果
13.6 用地球翻转新认识去解读中华易学文化的历史
13.7 一纸空文说地球翻转，几句真话令世界震惊
本章诗曰：
中华易学文化，
人类智慧精华。
历经数次灾难，
惊现天地变化。
解析八卦定向，
历史传承延长。
诬称封建迷信，
天大冤案一桩。
13.1 古老的文献可以算命
中华易学文化是两万年以来在中华大地上绵延不绝的智慧思维成果。它在本期文明的代表性著作就是《周易》。《周易》其书大大有名，几乎每一个中国人都知道有这样一本书。外国人只要他研究中国的古代哲学、文化、文学、历史、科技、天文、地理、医学等等，也都知道有这样一本书。但中国人对《周易》的评价普遍都不好。在很多理工科学者和科学家的头脑里，《周易》是算命的书，那是封建迷信，是与现代科学相对立的东西；在文史类学者那里，也只是作为一本古籍在进行考证式的研究；到政府官员那里就更不用说了，一开展普及科学文化活动，就要反对迷信，而要反对迷信，就要把迷信的老祖宗《周易》拿出来评说一通。要批尽管批，中国老百姓的骨子里的潜意识，仍然相信老祖宗遗留下来的东西的正确性。
前几年曾经与同事出差，偶尔到书店里购买了一本《术数概观》（《周易》一类的书），回来的路上，有人死乞白赖地要给我们算命。我把书出示给他看了一下封面，他就连连摆手不给我们算了。弄得同事莫名其妙地问我，为什么他又不算了呢？我说能够看懂那本书的人，算命的本领比他还要高些。对于民间的算命一类的活动，政府只能加强管理和教育。就象水患一样，只是堵，是治不了的。一方面要疏导，另一方面要蓄积。那些想要算命的朋友们想一想吧，如果街头巷尾的算命者能够算出你的吉凶祸福，他为什么不算一算自己的财运呢？而要在那儿“经风雨、见世面”。真的想要在某些问题上做一点预测，最好找朋友之间懂《周易》的人帮助一下。在这儿也顺便劝告那些假算命坑人，真捞钱企图致富者一句：坑人者会遭天谴的啊！
命运究竟有没有？各人回答不同。命运究竟是怎么样个东西，好象谁也说不清楚。命运应该是生命体在时间和空间坐标中的生存运动的轨迹。如果同意这个说法，命运就好理解了。万事万物都在运动中，在时间和空间坐标中，从诞生到成长壮大，再到衰退，直至灭亡。生物也包括人，也有出生，长大，衰老，死亡。设想有一个以时间为横向坐标，以最佳状态为正和最差状态为负的纵向坐标的二维坐标系。以原点为诞生之日，原点左侧暂不讨论，以后再说。原点右侧就是生物或者人的生命运动的轨迹区。单个人的命运的轨迹以类似正弦曲线的态势，向着右侧随着时间延续，最后停在生命死亡的时刻。
命运轨迹线不是一条光滑的曲线，是类似气温变化的多层次波状线。最佳和最差状态分别对应温度高低。日有高低，月有起伏，年有周期性回归，多年还有上升，水平，下降之分。每一时刻的理想最佳状态的连线，为最佳状态极大值。当然也有最差状态极大值。这两条极值线之间是某人的实际作为的成就点区域。从总趋势看，有的人从小到老，小时候受苦，以后生活步步高，老年生活富裕而幸福，这是最理想的；有的人从小到老，小时候享福，日子越过越难过，到老了受苦受穷，这叫享童子福，背老来时。大多数人是有起有伏，变化复杂，所谓三穷三富不到老。
命运既然存在，认识它就是可能的！命运好到极点，就必然向坏的方向转化，就象“欢喜老鸹打破蛋”。命运坏到极点，只要坚持奋斗就有好转的可能。战斗中有利的情况和主动的恢复，往往产生于再坚持一下的努力之中。《周易》的精明之处就是肯定阳极生阴，阴极生阳，即事物总是会向它的反面转化。形象点说就是日中则斜，月盈即亏，物极必反！
命运的预测有多种方法。有生活中的三维直观预测，有《周易》类的极其多样的预测。人们都想知道自己的未来命运，于是就有了算命之说。很多人不明白知道未来并不是好事，未来在很大程度上是沉重的包袱。试想一下：三个月后你会因大难临头、会死，你这三月怎么过？五个月后你会病故，你还活不活？你会得到意外之财，终身受用，还要不要勤奋工作？说你能考上重点大学，你还要埋头苦干地复习吗？笔者鉴别出了已经过去的最近一、两次地球翻转现象而写成了此书，可是也告诉读者新一次地球翻转在将来会不可避免地发生，但愿读者不要背上沉重的思想包袱。预测的信息可以影响人们的思维和行为，所以在预测时有一条规矩：神爻不乱发。这里的“神”不是神仙的意思，应该是神秘的意思。因为求测者不明白推演的过程，因为不懂而感觉神秘。
关于《周易》的起源，现代学术界里有一种思想认为，它起源于远古的石器时期，而且至今没有找到它的真正源头在哪里。一般人也用不着知道得那样详细，按现在通常的认识，只要知道《周易》在甲骨文时期早就存在了。那时候人类才刚刚学着发明新的文字，而《周易》已经是一种成体系的理论了。这其中的奥妙和玄机应该仔细好好想想。在这一章里我们尝试着把《周易》好好地清洗一下，精心剔除蒙在《周易》上的积垢，然后看看它究竟是怎么样的一个国家级的宝贝，让宝物光耀千秋！
13.2 封建和迷信应该澄清了
封建这个词是人类社会发展中的一个特定阶段的称呼。即原始公社制社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会、共产主义社会等社会类型中的一个。封建的字面意义是因封而建，就是社会体系的建构过程，是皇帝（天子）的圣旨或诏书给某某人委派为某某王或某某侯，从而建构起社会的体系网络。你看《封神榜》末尾，就是姜子牙说了算，他封了以后，各位就是那路神仙了。你看那《西游记》里，孙猴儿自己封了自己一个美猴王，它就成了美猴王；被玉皇大帝封了个养马的官，他就成了弼马瘟；被封了一个齐天大圣，他就成了大圣；被如来佛祖封了个斗战胜佛，他就成了佛了。这相当于现在的“经上级批准”任命、授予一类的活动行为。是一种在社会上比较权威的赋予，并不是一个贬义词。就是现在，国内外的授予一类的活动从来没有停止过。只要封了之后，被封者就有了新的地位了，一个政权体系就建立起来了。这就是封建的本义。可是在现在的中国社会上，如果封建再加上一个老字，成了老封建，那就只能被打翻在地，再踏上一只脚了。呜呼！被现代人扭曲了的文字啊。
说到迷信，从字面上看，就是迷迷糊糊地相信。没有弄清楚原因之前，稀里糊涂、迷迷糊糊就相信了。还有一层意思就是，迷惑他人令其相信。端公（民间的男性捉鬼者）装神、巫婆弄鬼，搞得乌烟瘴气。就是有一部分人他（她）要去迷信，确实有一点可悲又可怜。在社会上的上当受骗就是一种迷信嘛。迷信不是一个名词，它是一个动作过程。迷信是要不得的，从古至今都是要不得的。可是在现代社会中，迷信依然随处可见。例如在科学上迷信权威，总是认为权威人士就一切都是正确的。权威滚了坡，他就只好跳崖。有时候不是迷信不迷信的问题，而是“人在矮檐下，怎敢不低头”的无奈。你的答案即使有理，只要不符合主考官的观点，他就可以给你不及格；你的学术观点正确，但是不符合评审者的口味，他就可以给你写一个坏评语；你的成就再好，在职称评审时，说你行你就行，不行也行；说不行就不行，行也不行。你能够不俯首贴耳、唯唯诺诺吗？看看地球仪和三球仪，地球自转轴以23.5度的角度倾斜着，恒久不动。可是地球翻转说的是地球自转轴是要动的。你赞成了后者，就不得不掩卷沉思，原先是不是迷信了某些科学的常识？有些人被迷信了一阵子，有些人被迷信了一辈子。当被人从迷信中唤醒的时候，你怎么看待你原先的迷信时期的“成就”呢？那些东西是了不起的“成就”，可以沾沾自喜？还是“南柯一梦”那梦中的伟大和过眼烟云？揉一揉迷糊的睡眼，还是活到老、学到老吧。笔者提出的地球翻转论，只是人类智慧海洋中的一小滴水珠，是科学大道上的一块小小的铺路石。在这儿作者再强调一次，迷信要不得！
说句实在话，现代社会里几乎没有一个人能读懂《周易》，既然读不懂，你有什么能力去批《周易》嘛？连封建迷信的真实意思都没有搞明白，连《周易》说的是什么都不知道，就把《周易》一类古老文献用封建迷信的编织袋装起来，一古脑儿丢到了垃圾箱里。偏见比无知离真理更远，说的就是那些自以为是、夸夸其谈的空谈家。除了象蝉一样“知了，知了……”的空叫唤以外，他比白痴错误得更远。下面我们就尝试着解析一下《周易》的博大精深和无边际的涵盖现象。
13.3 渗透在全社会中的精神种子
《周易》又称为易经，为了体会它在思维活动中的作用，中国人常常去悟解易经意境。
在中国从古至今诸多的学科和行业中，《周易》的影响可以说是无孔不入的。从哲学、政治、军事、宗教、文化、科技、艺术、书法、绘画、雕塑、建筑、中医、气功、养生、针灸、历史、地理、经贸、管理、教育、法律……，到人生、命运、道德、爱情、家庭……。仔细想一想，为什么这些大大小小、虚虚实实的学科领域和行业范围中，都有《周易》这个“幽灵”？是中国人都在搞封建迷信吗？如果抛弃认为《周易》是封建迷信的东西那些成见和误解，首先承认《周易》的广泛性和普遍性，然后仔细看看、听听《周易》在实际应用中的正确性和指导性，那么把《周易》称为“渗透在中华民族全社会中的精神种子”，一点都不过分吧！
对于《周易》在各学科领域的易经意境论述，散见于众多书籍和论文中。只是由于社会的偏见，难登大雅之堂。它们就象离离原上草一样，顽强地延续着《周易》在中华大地上的生存。就是那些知名的学者和不知名的百姓们一起，一点又一点的精心擦拭着因时间流逝而积淀在《周易》上的污垢和灰尘。他们盼望着有一天，中华民族的瑰宝《周易》，能够确实得到正名，能够重新在世界上大放异彩！
笔者能力有限，难以驾驭那广阔的各种领域；本书篇幅有限，只能举几个小例子，当作是一次启迪性的发言：
能用易经意境指导恋爱和家庭吗？对于这个问题的答案，可以肯定是百花齐放的。很多朋友会认为很茫然，笔者认为可以，而且应该。要想有醉人的恋爱，并继而建立温馨的家庭，不妨花几分钟时间看一看这一小段。
人离开母体来到这个世界上，除了啼哭（为了呼吸）和吃奶（本能），没有其他能耐。本来幸福的小家庭是1+1=2的，添了小孩子成了1+1=3。在数学作业中这个等式不能成立。显然这个小孩子是从0变到1的，这是从无极生太极。童年和少年时期，通过学习知识和社会知识的积累，对男女之别逐渐有了认识，这属于太极生两仪的状态和过程。人们进入青年时代，因体内激素的分泌和器官的逐渐成熟，对异性开始有了朦胧的好感，这是很正常的。从太极图上看此时阴阳鱼还无眼，还没有到两仪生四象的时候嘛！在这个时候就谈恋爱，肯定是不合适的，属于早恋。更不适宜阴阳交合。因懵懂而行事者，十个中有五双必然尝到苦果，甚至搭上一条或两条小命。何苦要取此下策呢？年青的朋友们多加注意啊！
随着岁月的流逝，幼稚的青年们身体逐渐成熟了。心理上对世界、社会、人生等等诸多问题，逐渐有了相对成熟的看法和认识，即形成了比较成熟的世界观。到达两仪生四象之态，天时已到花开之际，恋和爱就自然该发生了。这时候的阴阳鱼眼表示什么呢？以身体为阳，则思维为阴；以男为阳，则女为阴。互相对对方都有心，碰撞和交往就是必然的了，这叫异性相吸。很多人都要结婚，这是必然性；具体和哪个异性结婚，带有很大的偶然性。所以有四象生八卦，八八六十四卦，从而演绎出千变万化、五彩缤纷的爱情悲、喜剧。
青年人在二十多岁的年龄，从小到大有自己的已有生活轨迹。命运（是有的，见本章开头）还有未来的生活轨迹。你与配偶的相遇，是人生命运轨迹的交叉！如果阴阳两方都是刚性的（指脾气和性格），这时候的碰撞会有耀眼的“火花”，紧接着的就是分手，是两败俱伤。如果阴阳两方都象云彩一样迷茫，哪里会有融合后的命运轨迹！只有随风飘荡，聚散苦匆匆，此恨无穷。这多是早恋的结局！如果阴阳两方既有主见，又有一些随意性，在主见上一致，就能有新的核心，随意的部分互谅互让，阴阳鱼形的互补就成形了。爱的结晶在阴阳互补的曲线上。一个和睦，温馨的家庭会在二者生活轨迹相交之后，沿着一个而不是两个新的轨迹运行下去！愿天下有情人终成眷属！祝朋友们的家庭和睦、温馨、幸福！
周易的代表图形是太极图，太极图的基本要素是阴阳鱼，这可以解读为代表男女。在社会的基本细胞——家庭中，一阴一阳是正常的。有同性恋者，肯定不正常。阴阳中又各自有小的阳和阴，这表示男女各自心中要有对方，而且只能有一个。试着多画一个阴或阳，还是太极图吗？所以卖淫嫖娼、包二奶、养小秘、婚外恋等等，都是非正常状态。也是社会生活实际存在的部分。在实际生活中，一会儿爱得要死要活的，一会儿又要杀出一个你死我活来。谁有那些不正常的状况，那就只有自己去享受现实生活的怪味了！能责怪谁呢？咎由自取嘛。
在爱情和家庭的组合中，男女之间是平等的。你看太极图上不是阴阳各半吗！在这里阴盛阳衰或阴衰阳盛都欠正常。阴阳之间的关系，请注意并不是一条直线，而是曲线。男的强，女的就退让点；女的强，男的就让着点。二者之间呈互补的关系最好！男女之间就是这样默契地配合，才能最紧密地嵌合。夫妻之间的爱情结晶——孩子，就处在这条曲线上。那些离异的家庭中，孩子不是既可以是爸爸的，也可以是妈妈的吗？
太极图是一个圆，这表示爱情和家庭中的男女，不再是孤阴或独阳。《周易》强调孤阴不生，独阳不长。小家庭是一个相对的封闭体，就象细胞一样有一个细胞壁。家庭就是社会的细胞。对于爱情中的男女，它的专属性和排他性是很强的，家庭中的情况更是这样。这是不是“爱情是自私的”这个问题的理论答案呢？
在中国的书法和绘画中也蕴涵着易经意境。首先声明笔者不懂书法，也不懂绘画，只是从易经意境的角度去体会它。书法和绘画都是一个过程，是从无极到太极直到四象、八卦的过程。书画作者在提笔之际，早已静气凝神，胸有成竹。而此时在纸上没有一点墨迹，还是无极状态。落笔的时刻正是从无极生太极，当墨迹圈出有空白时，有了黑与白、有了实与虚，便是太极生两仪了。在书画作者进一步工作时，就有了两仪生四象的画面。这个两仪生四象，是指在画面上有各种线条勾勒的实体，和被线条包围的空白，这是实中有虚；在画面上大块的空白，点上一、二只飞鸟，这是虚中有实。虚实相结合就组成了理想的画面。而四象生八卦的最终结果，则是那妙笔生花的万千画卷了。
在中国画中，画面有空白的地方是不会填抹什么东西的。看起来似乎是无，但是在“有”的衬托下，它是有。或是山岚和云雾，或是一种距离。在这一点上，西洋画是无法比拟的！中国画中的大块空白，看起来是无，其实是有，也是很有意思的。没有大块空白，形不成实所对应的虚，虚中没有极少的实来点缀，竟然会令整个画面失去平衡。
人生的成就以实来衡量，还是以虚来衡量呢？实为成就，虚为德行，人心就是最妙的衡器！如果以实来衡量，在目前的中国社会里着眼于经济效益，那就是说挣的钱越多越有成就。那些中国福布斯富豪就算成就最大吗？可是中国人就相信有实就有虚。现在常说的“有什么别有病，没什么别没钱”。其实，在和平时期，准确点说应该是：“有什么别有病，没什么别没命，缺什么别缺德，多什么别多心”。德行和诚信是不会比金钱的分量轻的！有些人总是相信金钱是万能的，看重西方的金钱至上。中国的老百姓就不赞成金钱万能！俗话说有钱能使鬼推磨，可是碰上犟鬼就不推磨！在世界上就有金钱买不到的东西：有钱可以买到精美的食物，可是就是买不到好的食欲；有钱可以买到舒适的床铺，可是就是买不到香甜的睡眠；有钱可以买到异性的肉体，可是就是买不到真正的爱情；有钱可以买到奴才和走狗，可是就是买不到气节和傲骨。
类似的例子可以列举好多好多。
对于《周易》的其他价值，我们没有读懂，不敢妄加评说。但总的感觉是：它深似大海，博大精深，恍恍惚惚间包容了天地间的所有道理。笔者在此并不想证明《周易》的真正价值，因为根本证明不了什么。例如《周易》及其衍生的中医、经络、针灸等等，它在我们这一代人类文明的初期就已经存在。而这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉，其研究的内容和达到的研究深度，基本上都超出了现代科学能够理解的范围。按照传统科学常规思维的逻辑推理，当时的人是使用石器的所谓原始人，根本不可能发明它，更何况还建成了体系。因此我们有必要思考，在我们这一代文明之前（文字发明以前），地球上是否曾经存在过一种高度发达的多期次先期古文明。
13.4 一种宇宙全息的解析技巧
《周易》可以预测未来，而且准确度很高 ，一点不假！《周易》是从多维角度去观察和分析万事万物的，不同于常规思维。本书在这一段能给你一些思维上的启迪，笔者就感到幸甚了。
几何学中一维叫线，二维叫面，三维叫体，四维呢？叫什么？暂叫时空观吧。五维，六维……姑且放一边。一个观察者在一又长又直的胡同中，见一位老人缓步而行，一眨眼间老人不见了。观察者会纳闷，老人怎么会突然从胡同中消失了呢？跑到老人消失处一看，噢！老人拐弯进了另一条胡同。这个例子说明：老人消失在一维中，但是在二维里仍然存在。
“007报告，银行劫匪开着白色雅阁汽车顺天平路向西逃走，请求空中支援。”几分钟后，听到回答：“各小组注意，劫匪的白色雅阁汽车还在天平路上西行，3分钟后可到达滨江路，003，009注意从滨江路两端堵截，007注意堵尾。”这是警匪片中的常见片段。在二维（地面）中的人，不知道劫匪汽车去向。在三维（空中）中可以看见现在时，推定过去时，准确预见将来时。从这个例子中间读者朋友能够弄明白多维的意思了吧。
用《周易》预测事物的未来，少说也是从四维以上去判定，准确度无可怀疑！为什么有准确度不高的现象呢？那是因为没有广博的知识，没有丰富的阅历，要想从极其简易的阴阳爻出发，结合错综复杂的多变量影响因素，去判定事物的态势和状况是很不容易，很不容易的！目前科学界提出的“时空隧道”之说，是否是比四维更高维次的一种现象呢？笔者目前说不清楚，但正在思考着。
全息现象很多人感觉陌生，其实随处可见。报刊杂志上说得最多的是，利用全息照片的小碎片，可以复原原有照片。全息简而言之，就是局部含有整体的全部信息。例如：自然数列是等差的无穷数列；奇数是自然数列的一部分，它也是等差的无穷数列；偶数也是自然数列的一部分，它同样是等差的无穷数列。你如果一五、一十、十五、二十……去数，也是自然数列的一部分，它仍然是等差的无穷数列。这些都是最平常的全息的例子。
生物全息现象是山东大学已故张颖清教授的科学发现，被不学无术者诬称为“伪科学”。其实，人体的全息现象很多。耳朵象蜷曲的胎儿，针灸相对应的穴位点，可以治疗相应的人体部位的疾患。第二掌骨也与人体全身有全息对应关系。同样道理，人的手掌，颜面部位，脚掌等等都与人体有全息对应关系，所以从面相、手相去看出人的健康是可信的。从面相和手相看出人的命运，财运，那就有一点推理了，可信度就降低了。如果是不收钱的研究者的话，可以作一定的参考；靠此谋财者的话，最好不听！中医诊病的望、闻、问、切，首当其冲的就是望，就是看相，那也是在解析着人体病情的全息信息。历史上扁鹊见齐桓公的故事，根本没有什么“闻、问、切”的手续，直接就是通过望其气色，而准确判定了齐桓公的病情。
植物中的全息现象，只能挂一漏万的举例：桃子从果实看圆而嘴尖，其叶也有尖，桃核也圆而嘴尖，其植株肯定枝梢不会结果！为什么？叶尖表示营养不足，全息表现为枝梢缺乏结果需要的营养。梨形钝圆，其叶也端圆，其植株的枝梢上的梨最细嫩，也最甜，靠主干的梨就是不好吃。这是山区的老乡亲口告诉我们之后，我们当场就验证了的。从玉米的全息状况看，单个颗粒成椭圆状，单个玉米成长椭圆状，一片玉米叶子也成长椭圆状，一株玉米植株的形状也成长椭圆状，在长椭圆的中部是营养最丰富的，所以玉米在植株的中部长玉米棒子，玉米棒子的中部结的籽最饱满。有人因此建议做种的玉米，只用中间那一段的籽粒。长在天花上的玉米籽粒，是异常状态，属于“宫外孕”一类另类生长状态。
从细胞到生物体、从原子到银河系、从家庭、企业到联合国，这些风马牛不相及的事物，它们有什么不同是明显的。它们有什么共同点呢？你知道吗？谁知道呢？国内外的科学家们研究过吗？有什么样的成果呢？在中国的东方神秘文化中，《周易》就率先研究并解决了上述问题。《周易》近取诸身，远取诸物，万事万物全部包括在那阴阳爻里面了。我们试着用《周易》的思维方法把这个问题简单地解析一下：
细胞有细胞核，还有非核部分；原子有原子核，还有非核部分；企业有核心，也有非核心部分。这是最基本的一对矛盾，就是阴和阳。核体积小，质量大，具有控制性，具有决定性。正常的鸡蛋有蛋清和蛋黄，蛋清和蛋黄一搅和，就不是蛋了。散了黄的蛋叫坏蛋。细胞核有控制性和决定性，所以才能有“克隆”的成功。对于细胞而言，细胞核稳定，细胞就稳定；细胞核分裂，细胞就分裂。对于原子而言，原子核稳定，原子就稳定；原子核裂变，原子就完蛋。对于家庭而言，家和万事兴；夫妻反目，则妻离子散。对于企业而言，领导核心团结，企业兴旺；领导核心分裂，企业瘫痪。对于国家而言，高层核心齐心协力，国家繁荣兴旺；高层核心分裂，国破家亡。抓住阴阳在全息中的关键，世上的事物变化就尽在掌握之中了。
《周易》预测是抓住基本矛盾，利用全息原理，综合影响变化，从多维角度判定万事万物的未来，哪一点不科学！老祖宗留下的本是瑰宝，因尘封而暗淡。你读懂了，就继承了遗产。你不屑一顾地抛弃它，是民族的败类，不孝的子孙！真正解析了《周易》的奥秘，我们就可以认识到中华文明岂止上下五千年啊！
13.5 用中华易学文化的智慧评估现代科学成果
现代科学从诞生至今也不过300年，但是其发展速度极为猛烈，势头汹涌澎拜。中华人民共和国自从建国以来，曾经全面向苏联老大哥学习过，而后经历过一段时间以后，又全面转向向西方学习。近年来，在改革、开放的新形势下，中国出现了学习和引进西方科学技术、文化、经济管理理论的热潮，这无疑是促进中国大发展的好时机。有人在大潮的冲击之下，晕乎乎忘记了自己悠久的东方神秘文化。总是错误地认为中国太落后、太贫穷了，西方一切都好，而鼓吹全盘西化。其实那些人根本没有了解多少自己民族的文化，就妄自菲薄，失却了民族自尊心和民族自信心。中华民族创造的许多优秀文化成果，是世界全部优秀文化的重要组成部分。全人类的智慧汇聚成海洋，中华民族的智慧同样也汇聚在其中，哪里能够明确作出区分呢？和西方文化比较起来，中华民族的古代文化以其特有的光辉，曾经为世界文化的发展起过非常重要的促进作用。中华民族的智慧今后也必将为世界文化的发展和进步，作出更加光辉灿烂的贡献！
中华易学文化源远流长，现代科学近300年来迅猛发展，二者之间时常会发生摩擦和碰撞。以科学为唯一的学者们把科学鼓吹得神乎其神，把中华易学文化践踏得一无是处。也有一些好心的学者，希望能够把中华易学文化纳入科学范畴，然而坚持科学唯一的学者们却将其拒之门外。当笔者以新角度考证了中华易学文化的辉煌历史以后，笔者认为把中华易学文化纳入现代科学，是用鸡笼装大象的可笑行为。地球翻转现象的发现，离不开科学资料的搜集和应用，也离不开对被学者们曲解的古籍资料认识的甄别和剖析，更离不开中华易学文化的智慧思考和运用。300年的科学发展有长处也有短处；近20000年的中华易学文化的智慧也同样有长处也有短处。互相的取长补短，把中西文化的智慧融汇起来，世界能够在新环境中获得长足发展。
自从地质学在灾变论和渐变论上发生过观点碰撞以后，渐变论以绝对的统治地位，占据并控制了地质学理论和实践。正是那一百多年的绝对统治，使地质学在新发现的许多灾难性现象面前茫然无措。一些对全球性灾难现象捉襟见肘的解释，使地质学常常处于经不起推敲的尴尬境地。其实灾变现象是实际存在的，虽然它的作用时间仅仅只有渐变时间的百万分之一，但是它的影响足以与渐变现象平分自然科学的半壁江山。
中华易学文化的智慧结晶之一是太极图，太极图上黑白双鱼互抱，而且黑白双鱼还分别具有“鱼眼”。利用中华易学文化的智慧表达，地球科学300年来立足渐变论所取得的成就，可以用白鱼所占据的位置来表达；对于局部的灾难现象，也就是白鱼的“鱼眼”部分来表达。对于白色的鱼体部分可以理解为阳、为已知、为正常、为稳定、为发展；那么“鱼眼”就是表示为阳中之阴、为未知、为异常、为动乱、为灾难。地球科学按照渐变论对于正常部分的现象有了极其详细的研究和积累，而对于那些阳中之阴的部分，目前基本处于束手无策的惶惑状态，要不然地学界怎么会对于2008年5月12日的四川汶川8级大地震极度惶惑不安。而全球性的自然界灾难现象，是整个世界的另外半个部分，是科学界尚待开发研究的广阔领域。那可以用黑鱼所在的部分表达，它可以理解为阴、为未知、为异常、为动乱、为灾难。当我们宏观地看待世界科学研究成果的时候，现代的地球科学仅仅只认识了整个世界的半个部分，而且那黑色的“鱼眼”部分，仍然是现代地球科学面临的难题（彩图7）。真正能够醒悟到笔者以太极图方式表达的现代科学成就的学者，必然会看到我们能够发展和前进的方向与领域是非常广阔的。科学不可以偏概全，更不可以裹足不前，发现错误和不足，正是大步跨进的发展好时机啊！中国人不应该失去在科学前缘领跑的大好时机啊！
地球翻转运动作为自然现象已经被中国人发现，并从多学科角度进行了先期的论述。可是要得到全球科学界的认可，甚至成为全人类的常识，后面还有极其漫长的道路。地球翻转的自然现象新发现，如果是错误的，请把错误归咎于笔者头上。如果是正确的，请把功劳归记在中华易学文化的智慧思维帐上！
13.6 用地球翻转新认识去解读中华易学文化的历史
大家经常说到中华易学文化源远流长，可是具体有多长呢？到目前为止，还没有一个自然科学或者社会科学的权威学者，能够斩钉截铁地宣布中华易学文化源远流长的具体数字。上下五千年的说法，只是一种笼统的表述，近年来的考古工作新发现，早就突破到八千年或者一万年以上去了。中华易学文化在我们这一期人类文明的初期，就已经以系统状态存在了。这其间明显存在一种原始状态和先进系统的矛盾，学者们百思不得其解。本期文明的许多学者和易学研究者，都曾经穷经皓首地希望能够破解出中华易学文化的来源和演进，他们写作出来的书籍多得一个人终身也难以阅读完。那么有什么可信的结论吗？没有！实在遗憾啊！
中华易学文化中有一张后天八卦图，还有一张先天八卦图（彩图8），我们的社会科学学者和易学研究者不知道反复研究过多少次，也没有人能够解答为什么会存在先天八卦图和后天八卦图？它们之间究竟存在何种内在联系呢？又一个没有正确答案的谜题。呜呼！凡是接触过中华易学文化的人都知道，后天八卦图里面的南方以“离”为代表，置于图的上方；而北方以“坎”为代表，置于图的下方；东方以“震”为代表，置于图的左侧；西方以“兑”为代表，置于图的右侧。这种定向明显与现代通常使用的定向方法截然不同。先天八卦图里面的定向方式更加令人不可思议，它的“离”为火为南，置于图的左侧；“坎”为水为北，置于图的右侧。而先天八卦图的定向可以肯定与后天八卦图是存在某种内在联系的，只是我们的学者和易学研究者一时还没有能够正确认识而已。
我们在前面“第十一章古地图说明中国曾经处在南半球”里面，已经列举了许多实际存在的古老地图的奇特定向变化情况。那么我们可不可以把那些古老地图的奇特定向变化情况进行一下综合研究呢？现在的地图，尤其是位于北半球的国家在绘制大区域地图时都是把北方放置在图的上方，可是那些把东方放置在上方的地图告诉了我们什么呢？传统学者作出的敷衍性解释就是完全符合自然界真实状态的答案吗？有没有可能那个时候地球的状态确实是北方处于左侧呢？那些把南方放置在图的上方的时候，会不会确实是先期文明真实地反映了那个时候的地球状态呢？不能够跳出传统学者们认识上的误区，我们将会被现代学者们引导到走投无路的绝境之地！
后天八卦图的定向方位，虽然奇特得让我们的学者莫明其妙，但是它可以有非常确凿的多方面资料佐证啊！先看古地磁资料，在所谓的布容正向期内，存在一个距今11500年前的哥德堡反向亚时段。那正好是古地磁极处于现在南极区域的记录啊！如果我们承认哥白尼的“日心说”，那么我们可以非常自然的联想到，那个时候的太阳是从西边升起而由东方落下的。希罗多德在《历史》上册第二卷里面记录的，太阳是“从现在落下的地方升起的，从现在升起的地方落下的”这种貌似荒诞的古籍记载，应该是珍贵的凤毛麟角般的科学资料，而不是被无知的外国学者所说的“神话和荒诞无稽”的谬论。
如果从现在的状态开始，把地球自转轴向西北方向搬转90度左右，我们可以得到发生“天倾西北”自然界大变动之前的地球状态；再考虑布容正向期内的哥德堡反向亚时段的结束时间段，即全新世底界位置时，我们可以得到最近两次地球翻转运动之前地球自转轴的古老位置状态；继续把所谓的布容正向期内的哥德堡反向亚时段的开始底界位置，当作又一次地球翻转运动看待，我们能够得到更加古老的、最近第三次地球翻转运动之前的先期古老文明的地球自转轴状态。这样我们得到了现代科学界从来没有给出过的一幅全新的图件（彩图9）。从最左边的图形看，那就是先天八卦图的定向状态。那个时候的南北定向就是南方位于左侧，而北方位于右侧。虽然那是极其古老的图形，可是与科学知识辨别出来的记录，吻合得分毫不差。当我们把先天八卦图、后天八卦图、上东下西的T－O地图、现代地图的定向全部联系起来统一考虑的时候，那么从南方位于左侧，而北方位于右侧的先天八卦图，经过上南下北的后天八卦图、再经过上东下西的T－O地图的变化、一直到现代的地图，我们得到了一个间歇性发生地球翻转运动，从而导致地球先期文明一次又一次接近于毁灭的全新认识。而经历过地球翻转大灾难的人类遗孤，不得不在每次地球翻转运动发生以后，重新建立新的东、南、西、北四极的艰难工作过程。再回头去读一读《淮南子·览冥训》里面有关“女娲补天”的记录，想想那个“往古之时，四极废，天地崩。……立四极。……四极正……”，那该是多么科学的实际资料啊！那应该是两个截然不同的学科领域中的、不谋而合的、极其准确的、完全可以扣合的资料印证吧！
从笔者解析的过程中我们能够发现，中华易学文化的历史起源，不能够在现代期文明中去求取，那是经历过三次地球翻转大灾难以后还留存的中华先人的智慧经典啊！如果古2期的结束时间是距今11500年，至少可以说中华易学文化已经存在15000年以上。而古3期的结束时期如果是在距今18000年前的话，那么古3期中华易学文化的先天八卦图应该存在2万年以上，应该不是什么瞎话吧？笔者运用自然科学新发现的地球翻转最新成果，巧妙地解读出了中华易学文化中的先天八卦图和后天八卦图的变化状态，所蕴涵的远古自然界变化的信息，是可信的，还是不可信的呢？新茶的清香确实沁人心脾啊！古1期与现代期文明的突变时间应该在距今6570±110年间，仅仅依靠上下5000年的文明最近一期的考古资料，怎么能够解开中华易学文化的系统历史呢？国外的学者们能够有延续20000年的民族历史记载吗？中国人自己具有比20000年更长的历史古籍，为什么一定要外国学者来认定才算数啊！中华好儿郎，抬起头挺起胸，与时俱进地把中华易学文化发扬光大，为世界作出中华民族应该做出的新贡献！
13.7 一纸空文说地球翻转，几句真话令世界震惊
拥有财富与拥有智慧是不相同的两码事。拥有智慧可以创造出财富，可是拥有财富却未必能够交换得到智慧！就拿本书论及的问题来说，每一章的问题，在西方科学界不花上几千万或上亿美元，能够有正确答案吗？而且很可能花了那么多的科研经费，也未必能够有如此完美的答案和结果。可是用中华易学文化观点和道家思维去解析那些问题，可以用无可辩驳的大道之理，论证大统一的自然法则，把那些疑难问题一一化解。究竟是西方的财富还是东方的智慧，解开了那些困惑全人类的难题呢？常言道：没有弯弯肚，别吞镰刀头。自己没有广博的学识和正确的思维方式、方法，怎么能够将西方先进的东西消化变成自己的养分呢？一味盲目学习西方的一切，小心落到“邯郸学步”的下场，还不知道应该爬到哪儿去！西方的科学带给了东方民族学习科学思维的机会，同时也把科学上的不解之谜摆在了我们面前。我们运用东方智慧的太极思维，解开了那些科学上的未解之谜，为什么就不能够站在科学的前列，把成果再教给西方呢？这不正是互相学习，共同提高吗！
中华易学文化是中华民族的瑰宝，是大约二万年前的中华古代先民遗留下来的宝贵精神财富。由中华易学文化衍生出来的道家思想则是中华民族从古至今一脉相传、土生土长的一种科学思维系统。道家思想的基础就是中华易学文化核心的阴阳、太极、五行、八卦学说体系。阴阳、太极、五行、八卦学说的精髓是：“‘掌握了自然秩序’这一最高真理”。这是十八世纪中叶法国重农学派魁奈对八卦学说的评价。古今中外凡真正掌握了阴阳、太极、五行、八卦学说真谛者，皆可以或成一家之言、或有所发现、或有所创造，都对人类作出了一定贡献。老子深得阴阳、太极、五行、八卦之奥秘，著道德经五千言，其论理之精妙，影响之深远，后无来者。中医名家、气功师、书画家、道家学派，凡深通阴阳、太极、五行、八卦精蕴者，皆能成其正果。这不是空口说白话。古老的中医的经络、穴位，最近才被现代西方的电子检测技术确认，并且证实经络确实是“活”的，是象流水一样有“走向”的，即是说是符合中医所说的“子午流注”规律的。
道家思想以其旷达玄远，气势清高，素为世人所钟爱。道家思想的基本特征以道法自然的自然哲学为基本架构，养育了中华民族的智者气象。发挥博大精深的智慧之思，探讨宇宙之本源、生命之奥秘、人生之真谛。坚持特立独行品格，常以异端面貌出现。它玄思宇宙，洞见本根，具有犀利的批判锋芒，在中国思想史上独具特色。道家思想，不只由于标新立异而传承自己的学说一脉，还繁衍辐射而影响中华文化各领域，从而为发展异彩纷呈的中华思想文化作出了独特贡献。
道家坚持道法自然的自然观，强调人与自然的统一，锐意探索宇宙和生命的奥秘。至今对于自然科学的发展，仍然有着多方面的启迪作用。道家宏扬“反者道之动”的辨证思维法则，肯定否泰转化、祸福依伏、物极必反等活跃和变化的思维，常常临危不惧，以乐观向上的心态，面对自然和社会中出现的困境。道家抱豁达大度之气魄、持宽容谅解之精神、以开放接纳的心态，容纳百家之言，反对独断之论。
道家的科学思想，支持和引领了中国古代科学技术的发展，并取得世界领先地位的累累硕果。道家在科技方面的探索和思考从来就不主张神创。在《淮南子·天文训》中就以其广博的自然知识，从自然物自身原因去探求天地日月、风雨雷电的成因和变化规律。例如“故阳施阴化，天之偏气，怒者为风；地之含气，和者为雨。阴阳相迫，感而为雷，激而为霆，乱而为雾。阳气胜，则散而为雨露；阴气胜，则凝而为霜雪。”那里面没有风婆婆、雨伯伯、雷公爷爷、电闪娘娘等无稽之谈的内容。
道家重旷达、尚清远、讲玄妙，常以奇思妙想而引人入胜。其美学思想对中国文学艺术有着深远影响。中国的传统文学艺术中的浪漫主义思想，与道家思想存在着千丝万缕的亲缘关系。中国书画中既重视形似，但更重视神似。正因为如此，西方画作之中以精微逼真见长，而东方书画之中多以大写意成图。所以在观摩中国书画作品时，能够让观者神思飞扬、无限遐想，而余味未尽。
本书是由中国百姓中的一员，运用中华易学文化智慧思维体系中的道家太极思维，解读世界疑难未解之谜的成果。其东方智慧的光芒，在一章又一章里连续闪现，让西方科学界的朋友们瞠目结舌。第一章里笔者以地球翻转论，诠释了困惑天文学家几百年未解的难题，合理解读了太阳系九大行星自转轴的现实状态；第二章里笔者借用航天理论，为地球翻转论找到了理论支持，从美国探险者1号发生的纵向翻转中得到了地球翻转的证据，从木卫二的“极轴偏移80多度”中获取了发生地球翻转的实际例子；第三章里从古地磁及其地磁极倒向的事实着眼，论及了地球翻转导致古地磁极倒向的关系；第四章里论证了地球翻转必然发生的事实依据，解读了现在北极圈里留存的温带森林化石的疑难问题；第五章里以空前的奇想，论证了地球翻转必然出现过的地球自转轴翻转的高速度；第六章里从现存的地理资料出发，以任何人不敢想象的海涛，去洗劫大地并填造了一批大型湖泊；第七章里论证了大洪水的存在，并用东方智慧轻易地解开了“诺亚方舟”的缆绳，那是令科学界在宗教面前最尴尬、最无力反驳的问题；第八章里论述了“天不变，道也不变”的情景，解释了古气候学中，新仙女木期全球气候转变的原因，并就天生和天杀相互依存的一对矛盾，被现代学者片面曲解的问题进行了提醒；第九章里笔者就举世瞩目的，有关埃及大金字塔的疑难问题，进行了拨乱反正的论证，轻易地把大金字塔推到了10000多年前；第十章里利用地质学家发现的岩石溶蚀现象，把狮身人面像也牵到了10000多年前；第十一章利用古人留下的古老地图，从地图定向的演变角度着眼，以全世界无人敢梦想的气势，把中国、埃及、印度等文明古国翻转到南半球，让太阳从西边出来；第十二章里论证了美洲和太平洋的古老文明及其消亡的原因；在本章里面论证了中华易学文化中以图形定向方式，记录并表达了地球翻转运动现象，并证实中华易学文化具有20000年以上的历史。看看东方智慧能够比不过那些金钱和财富吗？面对这些科学上的成果，应该价值几何？笔者认为只是：一纸空文说地球翻转，几句真话令世界震惊而已。地球翻转论是中国人提出的，这些知识和智慧是属于全世界的精神财富。笔者仅仅用中华易学文化的智慧思维，去尝试解析那些科学难题，就取得了那些认识。如果学者们都学习运用中华易学文化的智慧去处理科学问题，全人类的慧海之中，将增加多少有用的知识和见解啊！温家宝总理在哈佛大学的讲演，“把目光投向中国”的号召，既是对外国朋友的真挚邀请，同时也是要求中国人自己作好接待朋友的准备工作，任重而道远啊！世界应该是同步发展的，所以多方面的国际交流合作是真正的、谋求和谐社会的发展趋势！战争——这个人类自相残杀的怪物，应该由我们这一代把它彻底消灭。
