八字看六亲：年祖宗、月父母、日自己、时子孙
八字算命预测中看六亲的方法：年代表祖宗，月代表父母，日代表己身，时代表子孙
八字各立四角，如屋之四柱，所以，也叫“四柱命学”，子平以財、官、印、食、杀、伤、枭、刃六神定六格分论人命考究富贵贫贱。在人事上，则以五行表“五常”，六神表“六亲”，以四个柱所表达的宫位涵括四代，所以称为“四代六亲”。徐子平宗师法天地阴阳之理，以“天人合一”的根本理念，完善四柱六神，定六格，考究内证人事上的“四代六亲”结构，是相当有深度的。六神者为何是六亲：以男命为例，以正财为妻，以偏财为父，以正印为母，以官杀为子女，以伤食为祖宗，包括自己在内，合称“六亲”；四个柱，分定祖宗、父母、己身、子孙的“四代”概念。《神峰通考》云：“凡看命，排下八字，以日为主，取年为根，为上祖，才知世派之盛袞。取月为苗，为父母，则知亲荫之有无。日干为身，支为妻，时为花实为子息，方知嗣续之所归。”如果说四代六亲结构体现的是一家一族之兴衰，那么君臣宾主模式所表达的则是一国一地之荣辱。这也是先贤立命作术，把个人、家庭、社会同时联系起来把握洞察世事的方法，蕴涵着修齐治平之人生经世大道之理。年为君，月为臣，年月就是君臣的关系。日代表主人，时为宾客，日时就是宾主的关系。我们经常会听雜‘犯太岁”的字眼，说明游年太岁出行，君王不可冒犯之道。自古以来，臣逆乱犯君，十有八九必遭君治罪，砍头抄家屡见不鲜。在现代，这个君臣关系也可理解成上下级关系，个中道理大为微妙。日为主人，日主是也，宾主关系也告诫人们要遵守宾主之礼，“喧宾夺主”必然导致这种关系礼仪发生了失衡。如民间有句口诀:“时辰劫财，旺过日主，奴工之命”，说的就是宾强于主，宾主逆位，反做别人的奴才了·同理，一旦宾主关系失衡，所体现出来的就是被别人压制，被人欺负等等内涵了。先贤十分重视这种君臣宾主的伦理关系，于命道中大有应用。这八个字里边蕴涵的东西太丰富了，很难完全表达出来，读者宜细心品味
三奇四福和四凶之煞只是独立性的表达含义，是针对日主这个坐标原点而言的。而在实际预测中，却是先看日主，看日主什么呢？看它禀陚的天时地利等，然后看月令中的用神是什么。用神定出來后，则中心点就转移到了月令用神上，看其他十神与用神是怎么搭配的，若吉神不能造福用神，也就是不能造福日主，反为不利的格局，吉神产生负面影响，仿这种影响也仅仅是出现困难、窘迫、由富贵功名场中不胜任而导致的失敗，不会产生丧生失命的大灾。若凶神得用神、日主之用，则是从艰苦困难或凶险中求得富贵功名，性质含义各有不同。六神本身之吉凶象意是虽然是特定的，但不代表八字拥有吉神就能给命主带来富贵，拥有凶神就造成命主贫贱。人生的多样性，决定了八字内涵的丰富。吉神必须生旺无破，情向主本才能造福日主，给命主带来富贵、平安、福气的一生。凶煞必须有制化，使凶神投诚服役于日主，借小人之势以就成君子之威仪，给命主带来英雄豪杰、大丈夫大气概式的英雄人生。若吉神被刑冲破害伤之，则吉神不能造福日主，其人生必然是不胜任富资功名，从名利场中失敗挫折。如果凶神无制化，定给命主带来凶灾、疾病、贫苦的一生。细细品味，可知六神含义即人生在世的方方面面。
批八字算命干支况置是说天干和地支之间的各种关系，包括天干与地支的生克原理、天干与地支的互助原理、天干与地支的互动原理、天干与地支的虚实原理等等。干支是分析命理的重要依据。
天干可以克地支，地支却不能克天干。天干是君，地支为臣，大干与地支是君臣关系。天尊地卑，天在上为尊，地在下为卑。天干是从上人而来的气，必然能克地支，地支是地球本身之气当然不能克天干，地气虽然不能左右天体，但却能影响天气。地支与天干能互生(天地之气转化)、能相合，只有当地支克合天干时，地支才能克制天干,因地支中所藏有天干之气，经天地相合后已转化，故能克。如丁亥一柱，亥中壬水能克合天干的丁火，因天干丁与地支亥中之壬相合之故。
天干与地支相合的天支配置的有：丁亥、己亥、辛巳、癸巳、壬午、戊子、丙戌(戌逢未相刑时，丙能合戌中之辛)、壬戌(戌逢来相刑时，壬能合戌中之丁)，其中丁亥、己亥、辛已、癸巳这四柱的地支能克合天干。
