尹锋
正神与零神
谈师并没有详细的交代正神零神，但是可以推断，大金龙的位置即是零神的位置，而零神的对面就是正神的位置，而且八卦方位中有四个方位是零神、另四个方位是正神，零神和正神要分为两片，分别是洛书的1、2、3、4一片和6、7、8、9一片，体现在元运上1、3、6、8运的零神方在6、7、8、9位，2、4、7、9运的零神在1、2、3、4位，可以看出每换一运四正神和四零神的位置都要对换位置，其原因就是判断元运金龙时，要按照奇顺偶逆的方式飞星。
根据雌雄交媾、阴阳相合、阴用阳朝、阳用阴应的原理，高山实地要放在正神的方位上，而水口低地要放在零神的方位上。
天玉经中说道“倒排父母阴龙位，山向同流水，十二阴阳一路排，总是卦中来。”谈师注解说：“一运取坎龙离水，二运取艮龙坤水，三运取震龙兑水，四运取乾龙巽水，金龙均动，雌雄相配。”此处即是根据前面所论各点，依各运大金龙推算出零神正神方，再按照山配与正神方、水配与零神方之原理得到的结果。故还可推出“六运取巽龙乾水，七运取兑龙震水，八运取坤龙艮水，九运取离龙坎水。”
但是，接下来谈师又说：“惟流水又有分辨，非拘泥于向首一卦也。或左或右，须在本运之空卦内，不犯正神，乃为合法。”这段话暗藏玄机。首先，按照大金龙所推的零神、正神只有两个方位，分属两卦，则其余六卦怎么办？第二，阴阳宅是以背山而水为基本格局，算是一种基本观念吧，如果再结合零神、正神的理论，就变成，阴阳宅的背后应该是山，而且还应当是正神方，而面前（向首）应该有水、是零神方，这就是吉祥风水的基本格局。可是谈师却说，水不一定要在向首的方位，也可以在左右，只要不犯到正神方就行，但是水又必须在零神方，才符合雌雄阴阳相交之理，这些信息表明，零神不会只有一个，其它的方位也有零神的存在，而不仅仅是只有大金龙的方位有。
在《玄空本义》中，谈氏言：“坤水发于二运，艮水发于三运，属上元。乾水发于六运，巽水发于七运，属下元。”二运时，大金龙在坤所以坤方为零神。但三运时大金龙在兑宫，应该兑水发于三运，但谈养吾先生却说艮水发于三运。七运大金龙在震宫，却又说巽水发于七运。可见，三运时艮方亦为零神方，七运时巽方也为零神方。从大金龙位置可得出一个正神位，一个零神位，而其余六卦的零、正神分布规则为：阳卦一组，阴卦一组。八卦中有四阴卦、四阳卦，当某一阴卦为金龙位（即零神方）时，则其余三阴卦则为零神位，四阳卦必为正神位；当某一阳卦为金龙（即零神方）时，则其余三阳卦则为零神位，四阴卦必为正神位。有一点必须要清楚的是，阴、阳卦是以“先天八卦配洛书”为主，来分别阴卦与阳卦。而当我们说某卦方为正神或零神时，是以“后天八卦配洛书”为根据，用以确定正神与零神之方位。这是以先天为体，依先天八卦之阴阳卦气判断零神与正神之方，而以后天为用，依后天卦所处之方位来确定正神与零神分布八方之位置。这两者必须分开，以免混淆不清。
如一运时，大金龙在先天乾宫，所以乾宫为零神位，乾属阳卦，故震、坎、艮三卦亦为零神位。零神对面为正神，故坤、巽、离、兑四阴卦则为正神位。如下图所示：
又如二运时，大金龙在先天巽宫，所以巽宫为零神位，巽卦属阴，故坤、离、兑三卦亦为零神位。零神对面为正神，故乾、震、坎、艮四阳卦则为正神位。如下图所示：
通过以上图示，其余元运亦可仿此而推出零神、正神之方位。经推演之后就会发现，当一、二、三、四宫为正神时，六、七、八、九宫必为零神；当一、二、三、四宫为零神时，六、七、八、九宫必为正神。且一、二、三、四宫必定同为正神或同为零神，六、七、八、九宫也必定同为正神或同为零神。一、三、六、八运的零正分布情况完全相同，二、四、七、九运的零正情况也完全相同。依易理而论，正好符合“一三相通”、“六八相通”、“二四相通”、“七九相通”的通卦原理。也符合河图“一六共宗”、“二七同道”、“三八为朋”、“四九作友”的生成原理。
所以，如果山水零正配合的好，同一种山水格局，若一运能够发旺，则三运、六运、八运时也同样会发。若二运能够发旺，则四运、七运、九运时也同样会发。这些都是它们的零正分布情况完全相同的缘故。
以上只是大角度、大范围的八个方位零正分布之判断，如在应用二十四山挨星诀时，其吉凶衰旺又会有更为细致的区别，同样一个四十五度的宫内，尽管零正相同，而不同之山则会有不同之效应。
有形的称为雌雄，无形的称为阴阳，实为一体两面，其名称不同而本质是相同的。山与水的分类：山：高山、崮岭、山丘、高楼大厦、高大的人造设施、地势较高之处、室内的橱柜、书柜、衣柜、桌椅、高大的器物、封闭的场所、堆满物品的地点、静态的、人员较少走动的位置等，都可以视为广义的“山”，其性质属静、属阴、属雌。水：江河、溪流、沟渠、街道、巷弄、二水交汇的水口、道路交通的路口、地势较低之处、建筑物出入的大门、室内的通道、走廊、电梯口、开窗之处、空旷的场所、气流流通之处、人员较常走动的位置等等，都可以视为广义的“水”，其性质属动、属阳、属雄。
有形之雌雄，须两两相对相望，例如一山一水、一高一低、一实一空，如此方能合雌雄交媾之旨。无形之阴阳，出于自然，本身即成阴阳相对之势，例如乾与坤相对、震与巽相对，阳卦与阴卦相对，且阳爻与阴爻相对。有如正神（阳气）与零神（阴气），亦是阴阳相对、雌雄相合。有形与无形也须雌雄相交，故山（属阴）应配置在正神（属阳）方，而水（属阳）应配置在零神（属阴）方，以符合“阴用阳朝，阳用阴应”之理。
一、三、六、八运之零正分布完全相同，1234宫为正神位，6789宫为零神位。所以若坎坤震巽四方有山，而乾兑艮离四方有水，就是零正相符的吉利格局。二、四、七、九运零正分布完全相同，1234宫为零神位，6789宫为正神位，与一、三、六、八运之零正分布完全相反。所以若坎坤震巽四方有水，而乾兑艮离四方有山，就是零正相符的吉利格局。如下图所示：
上图为各运水零正分布之图。如果将山与水的方位代换成后天八卦来看，上元一、二、 三、四运时，金龙零神位分布于离、坤、兑、巽卦，恰为老母统领三女的阴卦这一边，山则分布在乾、震、艮、坎卦。到了下元六、七、八、九运时，金龙零神位又分布于乾、震、艮、坎卦，恰为老父统领三男的阳卦这一边，山则分布在离、坤、兑、巽卦。这就是所谓的“两片之说”，一二三四为一片，六七八九为一片，阴卦一片，阳卦一片，山一片，水一片。如下图所示：
易和斋主人
尹锋，1964年生，祖籍甘肃山丹，传统文化的修习者与实践者，师承国学大家费秉勋教授、俞长江教授。现为：伏羲故里国学院院长，欧洲中国传统文化科学院院士，陕西省老子书道研究会副会长。曾先后为海航集团、法国JZ药业、天宇毛纺、辰龙集团、华中集团、澳洋地产、亚美地产、辰纪地产、国力地产、腾达地产等企业进行策划指导。出版《掌上奇门》《掌上乾坤一一解析奇门遁甲》《斗转星移一一解开奇门遁甲之迷》《解析风水一一传统堪舆文化的理论与实践》(上、中、下)等，著述二百余万言。
