今民间易学资深学者薛邓林老师在他的《三式奥秘大破译之——遁甲之起源揭密》一文中对“遁甲”的真正含义做了深处的探讨和详细的论述，其见解颇有独到之处，相信大家读后对遁甲会有一个新的认识，今将其重要部分引用如下，供大家参考研究：
1、奇-门-遁-甲：
奇是三奇。
门是八门。
遁是由表及里，九宫飞步。
甲是六十甲子，而非六甲值符(俗论为六甲遁于六仪)。
研究三奇八门与六十甲子(或六甲值符)在九宫中的外在与实质的联系的学问。
2、奇-门-遁-甲：这里的遁甲是六十甲子在九宫中的飞步及标记性的问题。
其实现在世传的奇门书籍，关于奇门遁甲含义的解释，都是拘泥于甲遁六仪或三奇救甲的观念，这其实只是奇门的表象，没有导出奇门遁甲的真正实质所在。
实际上“遁甲”乃是奇门遁甲学说的一大重点所在，遗憾的是，今人研究的奇门遁甲只是停留在奇门与“甲”遁六仪表面上而忽视了遁甲的实质是将六十甲子分布九宫，从中演绎天地之气运，而以三奇六仪作为六十甲子的运化标记，实际上是六十甲子隐遁于三奇六仪之下，而不是六甲阴遁于六十甲子(六仪)之下，观念正好反了。
为何要“遁甲”呢？
这是很多奇门学者最困惑的问题，自古至今，实无一人道破。
要明白这个问题，首先要从天干地支谈起。
什么是地支？地支就是地球方位的分支，也有人认为是地球内部的一种支持力。
作为具有天、地、人三种因素的奇门式盘模型。其以洛书九宫为地盘象征地球，内还有十二地支，地支不仅表示方位，同时也表示时序。
而地球上消长进退流行的“气”是如何产生的呢？
乃是由于地球的自转与公转，而受到其它天体的影响作用。那么怎样来描述、模拟这种地球的四时变化气运情况？古人很聪明，考虑到对地球上的“气”产生影响的是“天”,因此就将天干分配到落书九宫中去，从而模拟地球受天的影响，而产生的气流消长变化情况。
这样就必须将十天干分配到九宫当中去，因此问题也就出来了。十干分布九宫，必然有一干分配不下，怎么办呢？古人闳此想到了“遁”。须隐藏其一，才能分配均匀。那应该隐藏那一干呢？并且要合理的将“时”与“空”相对应。
在“时”的分配上，是以60甲子来纪时的。在“空”的分配上，地球五日一候，十干对应八卦九宫，必须相应五日一变。而五日正好是60个时辰，六十甲子循环一周。而天干有十，每隔十个时辰天体循环一周。故将时空协调起来，将5天的60个时辰，天干每循环一周定为一旬。在5天里，将每一旬(天干循环一周)的时段对应到八卦九宫中，由此宫的天干统领，亦即轮值之意。再把十干中多的一干分配隐遁到各旬们对应的九宫中之天干之下，这样不就解决题了吗？由于每旬的开头都是甲，甲又为十干之首，恰好与各句统领之开的意义相同，故非遁“甲”莫属了。
这样十干分配九宫的问题解决了。接着就需要考虑在每一旬中，甲应该遁到何干之下呢？由于洛书九宫分布八方，以中宫为立极点，也是地球上气运流行，阴阳消长的枢纽所在。且中宫为太极，皇极居中，临制八方，乃阴阳相交相尽相止复相生之处。乃玄牝之门，万物所由生也。
这样先将十干配以数：甲1、乙2、丙3、丁4、茂5、己6、庚7、辛8、壬9、癸10。在将十干之数与尤宫之数对应分布，如下图示：
