二是以食伤制杀。食伤代表“我”的才干、才华。可以用才华才干来驾驭小人，控制他们。另外，黑道上的小人虽然是无知凶暴，却也懂得尊重有才华之人，尊重那些一身正气，敢于反抗官府（伤官）之人。但才干不可太过，控制也不可太过，要给小人留一点活动空间。这就是“制杀不可太过”的意思。
总之，要对付小人七杀，最主要的是日主要身强，“我”必须有力量。或是印绶生身，或是比肩众多。如果这些都没有，那还可以“阳刃护身”，拿着刀，即有武装的意思。如此，小人便不敢侵犯我，反而乖乖地任我驱使。“有杀无印欠文彩，有印无杀欠威风。煞印双全，宜其文武两备。”既有一般群众的支持，又有小人的帮助，这“君子”可就够威风了。
把七杀作为“偏官”，还有一种说法，把偏官作为副职看待。做官要做正的，偏官无权。但这与偏官在八字中的实际作用不相符，所以不再讲了。
财从社会关系这一层来说，财的意思就是钱财。最早在唐代出现的神煞推命中，对钱财是不够重视的。举凡“吉神”如天乙贵人、天月德贵人、文昌星、将星、金舆、学堂，等等，其含义均为出将人相，考取功名，或逢凶化吉。而“凶神”，如空亡、勾绞、隔角煞、天罗地网、十恶大敗、阴阳差错煞，等等，多指触犯刑律，身遭不测，婚姻不幸，等等。发财、破财的概念不大有。但在徐子平以后的八字术中，不仅出现了“财”，而且对“财”的重视程度是空前的。財往往跟官联系在一起，叫做“逢官看财”，因财能生官^如果八字中虽有官透出，但没有财来扶持，叫做“孤官无辅"官做不长也做不大。有财无官不要紧，因财能生官；有官无财却不行，官无支撑。这虽然是箅命的看法，却真切地反映了封建社会官场腐敗，财能通神，捐纳做官，“官府衙门八字开，有理无钱莫进来”的现实。
钱能买官，官也能护财。八字中凡比劫众多，又见财时，会发生“众比争财"这时候就要有官星透出来压制比劫，帮“我”护财。联系到封建社会发生争夺財产之事时，往往都要由官府来断案的事实，八字的反映也是很真实的。
