辰中三元素为癸水、乙木、戊土。癸水在这里完全被乙木吸收化为无形。所以是水之墓，而乙木在这里仍能得到癸水之生，所以木有气。且能够视为木之活根。所以是辰是木之库。
未中三元素：己、乙、丁。乙木被丁火焚而为灰，化于无形。所以
未为木之墓；而丁火得乙木馀气之生，还有火炎土燥之势。因而是未是
火之库。
戌中三元素为戊、丁、辛。丁火被戊土吸收化为无形，所以戌为火之墓。而戊土又转而生辛金，金有气，则戌为金之库。
丑中三元素：己、癸、辛。己土不生金，而金却无条件地化为水而完全无形，所以丑为金之墓；水得金生而反旺（如蔡先生说的，有的书将其称为水潭）因而丑为水之库。
据上剖析，当其咱们概说“辰戌丑未为墓库“时，就应当清醒地知道这是有别离所指的。就辰而言，是木之库，水之墓；就未而言，是火之库，木之墓；就戌而言，是金之库，火之墓；就丑而言，是水之库，金之墓。从上咱们看出，古人对五行气的改变进程，具有一个多麽形象而生动的渐进描绘。更可看出，十天干与十二支的摆放次序，在反映六合五行之气转化流程规则上，具有多么的科学逼真性，具有多么令今人不能擅改一、二的经典艺术形式！而咱们在剖析命局时，对五行在辰戌丑未中的生机，天然应该有更为细腻的认知？
墓库是不是与生旺有关----墓再生旺也是墓，库再生旺也是库。有的易友提出世旺的意思，还有更深的意义：即入库之五行、与入墓之五行，在生旺上是不是有差异。
答案则应该是必定的。比如，甲木在辰中的生机，天然要超过在未中的生机。这就涉及到五行生旺十二宫的评论。咱们从古人研究五行在四季的旺、相、休、囚理论多用于八卦猜测；五行在十二个月的长生、浴。。。。。。。理论多用于四柱猜测。
应当说十二宫的区分比四季区分更为细腻。而咱们在十二宫里只看到有“墓”的说法，而无“库”的命名。五行十二宫了解指出：
未为甲木、癸水之墓；
戌为丙火、戊土、乙木之墓；
丑为庚金、丁火、己土之墓；
辰为壬水、辛金之墓
这么，从四季、月令来看五行的生旺状况。则又有如下讲究：未仅仅甲木的墓，在乙木则为养；戌仅仅丙火的墓，在丁火则为养；戌仅仅戊土的墓，在己土则为养；丑仅仅庚金的墓，在辛金则为养；辰仅仅壬水的墓，在癸水则为养；戌仅仅乙木的墓，在甲木则为养；丑仅仅丁火的墓，在丙火则为养；丑仅仅己土的墓，在戊土则为养；辰仅仅辛金的墓，在庚金则为养；未仅仅癸水的墓，在壬水则为养。简略地说，这当然是古人阳生、阴死；阴生阳死的思维反映。
未中三元：己、乙、丁。而它却是甲木的墓，阐明甲木在其间早已化为无形；同理，丙火在其戌土墓中无形；庚金在其丑土墓中无形；壬水在其辰土墓中无形；乙木在其戌土墓中无形；丁火在其丑土墓中无形；辛金在其辰土墓中无形；癸水在其未土墓中无形。可是，请注意：戊土在其戌土墓中有形；己土在其丑土墓中有形！
咱们还能够再看看十干次序的摆放：甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸。这十干的摆放，反映了古人对世界，特别是对地球生命景象及其转化机制的极为深刻的科学认知。戊己土别离代表南北半球，然后也就高度归纳而又形象地指代了全部地球。戊土前面的木、火，代表的是有形有机的生命景象，己土后边的金、水代表的是无形（或无定形）无机的事物景象。从有机到无机，或从无机到有机，都可彼此转化，而其转化的条件载体和通道，则是土。因而，在古人看来，万物都能够消遁于无形，惟有土，即便处于墓的状况，也是有其形的实体。正由于如此，包含人在内的全部生命景象和无生命的物质，才得已彼此转化、良性迴圈。假如有一天，地球（戊己土）也消遁于无形了，则从有机到无机，无机到有机转化的链条也就完全断了。
假如咱们赞同以上认知，则对古人将戊土、己土之墓，不定为无形，不是牵强承受，而是有了科学解说的了解。并由此对古人的思维智慧发生由衷的敬意。
假如在命理学上，墓库不分，那咱们怎么来判别此人是入了监狱，仍是命归鬼域？咱们又怎么来判别什麽样的状况下是逢冲必发，什麽样的状况下，是逢冲必死？
〈渊海子平〉只有一段很简略的《论五行墓库财印（根由）》的文字。原文为：“丙丁生人以辰为官库，水土库于辰故也。须年月时中有木或亥卯未并寅却清。如无木则土夺丙丁之官，则浊卑而不清，亦不显。”别的，还有一段〈论时墓〉的文字：“夫时墓之论，谓财官之墓时论之也。要刑衝破害以开锔钥，其人必难发于少年。经曰：少年不发库中人。也怕有物压之，如丁用辰为官库，别有戊辰之类制之，则辰不能为官矣，如此难作好命。必乃有物以破其戊，虽得之发福亦浅。经曰：鬼如墓中，危难者甚，若独类而长，才亦如之。此是秘言，不行轻泄也。”
榜首段文字，是将辰戌丑未墓库并提，后一段文字则将辰戌丑未仅以墓论。当然，把两段文字加起来，并不能解何种状况下为库，何种状况下为墓。|查〈三命通会
〉，有〈墓煞〉一说：古歌曰：墓中逢鬼要知之，夹煞持丘骨血离。犯此凶星无救助，生来福寿少年亏。如甲日见庚戌、庚辰；乙日见辛丑、辛未；丙日见壬辰、壬戌；丁日见癸酉、癸未；戊日见甲辰、甲戌；己日见乙丑、乙未；庚日见丙辰、丙戌；辛日见丁丑、丁未；壬日见戊辰、戊戌；癸日见己丑、己未。此谓七煞入墓。〈硌碌子〉云：夹煞持丘，姻亲哭送。如:己巳 戊辰 癸丑 丙辰;癸日见戊为官，己为煞。戊己并在辰土，又为癸水库。多主早发早夭。或曰：煞非止七煞，乃羊刃、亡、劫、与日时或月日夹藏墓中，皆凶。
在《神峰通考》中就夹丘拱财格做了对比清晰的阐明：楠曰：夹丘拱财格，但癸酉日癸亥时、甲寅日甲子时作此格。癸酉日夹戌中丁火戊土为财官。地支有酉、亥二字。夹住戌，不能走出也。。。。。若冲刑日时，则不能夹也。亦要地支字多，方夹得牢固。馀日干不作此格。别的，咱们能够从张神峰对于杂气财官印绶格（兼论时墓格）的中一窥他对辰戌丑未的观点：
楠曰：杂气财官者，盖辰、戌、丑、未四字，乃六合不正之气，为六合四个牢房之所，又为六合四个保藏之库。其间有一首诗诀可引于此，供咱们评论墓库时参阅：生旺须逢墓库绝，墓库必来世旺发。生加生旺过非宜，墓库逢休终不发。神峰对此的解说是：“故曰旺官旺印与旺财，入墓有祸。如日干生旺，不宜入日干库地，故曰身旺入库兴灾。
咱们读沉孝瞻的《子平真铨评注》，发现他是对立”辰戌丑未，最喜刑冲“的泛说。而他的有喜冲和不喜冲两种状况的辨证剖析，的确很有道理。他说：然亦有逢冲而发者，何也？如官最忌冲，而癸生辰月，透戊为官。与戌相冲，不见破格，四库喜冲，不为缺乏。却不知子午卯酉之类，二者相仇，乃冲克之冲，而四墓土自为冲，乃衝动之冲，非冲克之冲也。已然以土为官，何害与事乎？
上面引了咱们公认的几本威望的命理书本，对于辰戌丑未从不一样的角度动身的论说。但都没有清晰何种状况下为库，何种状况下为墓，甚至还有墓库混提的状况。莫非真的墓就库，库即是墓麽？现在是该咱们来掀开这种混提混用的个中原由的时候了。
请看：寅卯辰三会为木——明显辰为木库；巳午未三会为火——明显未为火库；申酉戌三会为金——明显戌为金库；亥子丑三会为水——明显丑为水库。
再看：亥卯未三合木局：是说木生于亥，旺于卯，库于未这么一个改变进程（状况）；申子辰三合水局：是说水发于申，旺于子，库于辰这么一个改变进程（状况）；寅午戌三合火局：是说火生于寅、旺于午，库于戌这么一个改变进程（状况）；巳酉丑三合金局：是说金生于巳，旺于酉，库于丑这么一个改变进程（状况）》
以上是不分阴阳地对五行旺衰的时空概说。因而仅仅做到这么是不行的。应进一步地辨明阴阳。则五行十二宫为咱们做了细分：甲木墓于未、乙木墓于戌；丙火墓于戌、丁火墓于丑；戊土墓于戌、己土墓于丑；庚金墓于丑，辛金墓于辰；壬水墓于辰，癸水墓于未。这么，咱们就十辨明楚地看出了。墓库确有可混的当地，但又不能混。通常公认的是三会的力气大于三合的力气。因而，辰作为木库的力气当大于相同也能够视为木库的未的力气。而未，假如要说是木之库，也只能是阴木的库，由于甲木在未中现已化为无形。其馀的，我想咱们都能够类推了。就不再累述。
精绝墓库论
精绝论墓库《奥秘命学》
墓库墓库为射中最微妙之五行，
古人说：『少年逢库、懵懵懂懂，中年逢库、发财很多，白叟逢库、棺材一付。』
终究墓库怎么？古人命书皆无具体分解。库者藏也，亦为收敛之所， 辰：辛壬 之库故辰戌丑未四库，落于六合之四寓焉。
戌：戊丙乙之库四库以丑戌为三神共一库，未辰为二神共一库，
丑：丁己庚之库每一库除库神外，又附有别的十神，可谓複杂之极。
未：甲癸 之库咱们怎么运用？首先看会集及泄漏出，以决议取用。如未会集泄漏出，则谓之暗藏。泄漏出者宜生扶拱会，有假神宜有制神以为清。
若未丑透乙辛，而库藏甲庚不透，宜有剋制甲庚之神、及生扶乙辛之神，亦可得富有。辰库不透壬水、而透戊土以制水，若遇子会局，则癸水可用，壬透则为戊土剋去。滴天髓云：『生方怕动库宜开』，
库有宜开不行开之别。
宜开者，无剋泄之忌神，或有忌神在局、而有制神者，宜开之。
不宜开者，有剋泄之忌神，若库开则为忌神所剋泄而破，不开反得保存无伤，而为我所用。但亦要看伤库之神衰旺，大旺者虽闭亦无所用，因出则被剋劫清淨。
古书亦有『墓库格，稍稍刑冲即发』之句，此乃库中泄漏出库神，而库又关闭，要刑冲则库开而发，理之所当然。若原局无库，运遇喜忌库，好坏皆在开库之年。如库不透干，丑支有酉、戌支有午会，而午酉有剋制之神，丙庚有生扶之神，则以制剋之神论富有，制剋如能清淨，生扶之神亦可参加计算。若不清、则不行也。或辰不透壬、支会子，未不透甲、支会卯，如有戊丙，则以戊丙论富有，而不作库论。
现在咱们再谈库之运用，库是随岁运为搬运。岁运旺则旺，行运逆者、要到行库运大发，是以古人说：『中年逢库、发财很多。』本来逆行者，至晚年行此库运而发者，亦不少也。又说『白叟逢库、棺材一付』，存亡在于原命，而行运岁缩短其生命者，亦有人在。
库是比印，而独靠此一比印者，不光晚年人至此会死，即中年人、孩提，亦不免此一劫数。古书谓『少年难发库中人』之句，不免对库认识不清。命的东西，不必定以主为先。主乱主遇剋害，必以救主之辅神为先也。又古人以辰为天罗、戌为地网，人命有才官在辰戌、或行运遇辰戌，皆大发财发官。以天罗地网为不详之地，不按五行原理，徒假以神杀称号吓人，不免大虚妄。不过辰戌丑未四库为五行收敛之地，亦为人犯罪者牢房之库也。
子平五行《元理音讯赋》云：『辰戌剋制并冲必犯刑名。』所说只指辰戌、而丑未丢开，辰戌之库及所藏是喜是忌，如果忌神需要剋制并冲，则发财发官而得福，绝不会犯刑名而坐牢房；如果喜神是不行剋制并冲，亦无必定犯刑名；别的书中对坐牢房犯刑者，亦未见提及。
搜集许多罪犯之命，特解说于后：辰戌丑未是五行之库，亦可比方是牢房，射中以比肩劫刃为主辅者，不行在原局坐于库之上，必犯刑名且久。别的六亲宫位喜神，亦不行坐在墓库之上，此谓之基因，亦有大运流年逢库，而局中失主者更轻，若逢主辅具失，为祸最大，时刻亦长。别的从化为主者，忌日干生旺之库运年为灾。兹将库神列于后：戌为戊丙乙之库，辰为辛壬 之库；丑为丁己庚之库，未为甲癸 之库。凡未开之库，遇运岁刑冲之则开，已开之库，遇运岁再临为闭。有无开闭之必要，吉凶祸福就在于此，宜详审之。
李铭城《子平命学辨证》:
『墓库、库者保藏也，所以辰未戌丑四库寄于四隅，库地除了库神以外，尚有天干寄支之神，所以是五行最艰深及最难推论的地方。辰、为壬水及辛金之库，天干寄支为戊乙癸；未、为甲木及癸水之库，天干寄支为己丁乙；戌、为丙火、戊土及乙木之库，天干寄支为辛戊丁；丑、为庚金、己土及丁火之库，天干寄支为癸辛己；库有宜开及不宜开，宜开者、忌神在原局有制化，则宜开之，闭则有祸。制化忌神之神，在原局无被剋泄亦宜开之，让制神泄漏出制化忌神。不宜开者，喜神在原局有剋泄，则喜入库，喜神入库不被剋泄则必有福。原局闭库，应在开库之运岁，原局出库，应在入库之运岁。此命理之诀窍也，古今命书万卷，有谁道出？...
三命通会卷五之
◎论杂气喜身旺 刑冲 忌压伏杂气者，乃辰戌丑未，辰中有乙戊癸，为水土库；戌中有辛戊丁，为火库；丑中有癸辛己，为金库；未中有丁己乙，为木库。各随所藏之气而言，看我日干，或为官，或为财，或为印，官系福身之物，财是养命之源，印乃资身之本，在人最为切要。四库各藏三件，乃六合不正之气，故以『杂』言也。
经云：『财官印绶全备，藏蓄于四季当中』是也。此格喜泄漏冲刑，忌压伏，其馀喜忌消详，与前正气财官印同。假令六甲日生得丑月，以丑中辛金为官，己土为财，癸水为印，看天干泄漏出何字为福，次分节气浅深，何物当令？大约透财者富，透官者贵，印绶享父祖见成之福，受宣敕庇荫之贵，如无泄漏出，冲刑少量兼身旺为妙，忌身弱，冲刑过分，则福聚之气散矣。如柱元有破害之物，再不行遇此等运，再行则为过分，冲坏秀气，反不为吉，元无破害，喜冲刑运。
《景鉴》云：『杂气财官，身旺有冲而发，若过分反受孤贫。』是也。又云：『杂气财官格，要四柱财星多，便为好命，若四柱别入他格，依他格断。』又云：『杂气财官，有正官格、偏官格、正财格、偏财格，杂气印绶，有正印格、偏印格，须分偏正，若偏官，亦要少量制伏则可，若墓库重迭，元无刑冲，不透贵气，兼有戊己压其上，最难发于少年，故曰『财官锁闭少年，不发墓中人』是也。又曰：『四库亦是衰养冠带之乡，若时上见为时墓格，与月上同论，但发较晚。』如丁亥、戊子、丙申、己丑，丙用丑墓为财库，行未运冲丑库发财。见壬，辰为官库，至戌运冲辰库发官。倘柱中别有戊辰、己丑压伏库上，则不能发财发官，难作好命看，若有冲见合，则又不能冲矣。又曰：月临库地，东西南北四隅之气，如未木行东方，戌火行南边，辰水行北方，丑金行西方，临库墓，运转生旺之地必发，如月临辰水气，运转南边，不见会集，只以土论。
又曰：古人以五行墓处为库房，若射中带库房，遇太岁所剋之五行加之，如木人得辛未，火人得庚戌，土人得壬辰，水人得甲辰，金人得癸丑，是谓『库中有财』，其人必丰厚；若命带墓绝，而反值太岁所畏之五行加之，如木人得乙未，火人得壬戌，土人得戊辰，金人得己丑，水人得丙辰，谓之『绝处无依』，其人必.迍滞。若五行递相库墓朴实而不破，又有福神加临，此两府之格也。若破而生旺，破而死绝，有福神加临，则减退断之。若剋破而无福神，仅仅大众。此库墓格式，不问贵贱，仅仅终身自个荣旺，晦气六亲，仍可贵后世昆裔。
有『库头鬼』，
乃甲乙人见辛未，忌丁巳；
丙丁人见壬戌，忌戊寅；
戊己人见甲辰，忌庚寅；
庚辛人见丁丑，忌癸巳；
壬癸人见戊辰，忌甲寅。
一名『轩车煞』，若犯所忌，主车破辆，马折足，妇人疾厄，常人致盗。
《神白经》云：『生日犯之得用，若遇时不犯忌，多主富有，正人早年科甲，常人艺业拔尖。』有『库头财』，乃甲乙人己未，丙丁人庚戌，戊己人壬辰，庚辛人乙丑，壬癸人丙辰，正人多主钱谷之任，常人家业沉着，即泄漏出财官论也。如金见己丑火，木见乙未金，水见丙辰土，土见戊辰木，火见壬戌水，如此之格，即墓中逢鬼，危疑者甚。
《独步》云：『辰戌丑未，四土之神，天元三用，透旺为真。』又云：『财官临库，不冲不发，四柱之干，喜行相合。』《玉匣赋》云：『财库临三合之地，石崇作万金之主。』《玄机赋》云：『杂气财官，刑冲则发。』《千里马》云：『辰戌丑未遇刑冲，无人不发。』《透明赋》云：『主临官库财墓，开则荣封爵禄，闭则吝啬资财。』
《搜髓论》云：『财星入库主敛财。』古歌云：『杂气财官用月宫，天干泄漏始为丰，财多官旺宜衝破，切忌干支压伏重。』
又：『杂气从来自不纯，天干泄漏出始为真，身强财旺生官禄，运入冲刑聚宝珍。』
又：『月令提纲不行冲，十冲九命皆为凶，惟有财官逢墓库，运转到此反成功。』
又：『旺处生来墓库绝，墓库发来世旺脱，生逢生旺过非宜，墓库逢凶终不拨。』
又：『官曜财星俱不露，却宜破害及刑冲，更详勾引成何局，又分上下与中旬。』
又：『时墓逢官主发迟，喜逢冲剋最为奇，打压不来临贵处，官高职显两相宜。』
又：『北方壬癸遇河魁，南或加临丑吉时，库房丰盈金玉满，优游处世福相随。』
又：『若问财官墓库时，辰戌丑未一起推，财官俱要开库钥，压住财官未足奇。』
又：『要知何物能开库，冲刑破害是钥匙，露得财官方得用，身衰鬼墓甚危疑。』
又：『少年不发墓中人，皆为财官闭库门，破害故能开锁钥，压藏终是受苦辛； 丁壬本取辰为墓，戊土来伤富作贫，乙卯甲寅同救助，财星涌出天然荣。』
又曰：『杂气财官与印同，格中最忌鬼财重，但宜我多生为上，虽喜逢他要得中； 如果财多宜退职，如逢官旺福无量，贪财坏印君须记，蜗角蝇头枉操心。』
又：『财官杂气库中藏，最喜生身入旺乡，煞重身轻宜制伏，财多库实要衝伤； 五行有取寻他格，四柱无情反有戕，岁运若临财旺地，声名日进甚高强。』
又：『甲乙生居丑月中，无根金旺不为凶，重行金水功名显，火土相逢破本宗。』
又：『丙丁丑月藏官煞，四季无根忌水乡，运到震离兼有助，须当福禄自高强。』
又：『戊己生逢十二月，伤官财格其时发，重行金水格清奇，运转火土多曲折。』
又：『庚辛丑月印绶旺，水土生临福寿齐，壬癸天干曾泄漏出，却逢戊己始相宜。』
又：『壬癸居干生丑提，提藏官印格中奇，顺行辰巳兴名利，逆走西方壮福基。』
又：『乙干提丑支金合，煞旺身强格式高，金水行来名利厚，水乡火地失坚牢。』
又：『丙日多根丑月逢，财官藏在令提中，水乡有旺金乡吉，火土南边总一空。』
又：『火日身强丑月中，天干壬癸却相逢，福轻命薄皆逆受，若显名高喜顺宫。』
又：『三月干支日土金，重行木火福还深，忽逢壬癸无根主，身弱财轻祸亦轻。』
又：『丙丁日主月逢未，金水虽凶未必凶，木火土乡须富有，再来申酉祸重重。』
又：『九秋戌月藏火土，庚辛不忌日无根，格中若有财印出，运至东南福禄臻。』
又：『甲乙逢秋九月生，木衰金旺怕庚辛，如行木火兴家计，金水财乡祸不禁。』
又：『戊日戌生藏火土，或行南域或行东，不分顺逆东西走，大运由申寿必终。』
又：『财官印绶藏秋生，官旺身腾见卯寅，顺走北方愁子丑，道行西怕酉和申。』
又：『偏官偏印最难明，上下相承有利名，四库生时为最美，等閒白屋出公卿。』
又：『四季财官内伏藏，刑衝破害要适当，过分于及皆为祸，运入财乡大吉利。』合诸说观杂气，喜忌无馀蕴矣。
○附论墓运《诀窍》云：『幼年不宜逢墓库，晚年值此却丰隆。』又云：『旺官旺印与旺财，入墓有祸；伤官食神并身旺，遇库兴灾。』又云：『旺煞入墓，寿算难延。』可见凡官印伤官七煞为用神者，俱忌行墓库之运，惟晚年行自库地则吉。
