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第六章.二阴症状的秘方



第六章.二阴症状选秘方

247.腹泻:248.大便溏:249.上吐下泻:250.大便脓血:251.里急后重:252.大便失禁:253.大便秘结:254.大便艰难255.大便下血:256.小便黄赤:257.小便浑浊:258.小便清长:259.小便不利:260.小便不通:261.小便频数:262.尿后余沥:263.小便失禁:264.夜间多尿:265.遗尿:266.小便疼痛:267.尿血:268.尿脓:269.小便挟精:270.血精:271.精液清冷:272.不射精:273.少精:274.早泄:275.遗精:276.阳痿:277.房事淡漠:278.阳强:279.阴冷:280.阴缩:281.茎中痛痒:282.睾丸胀痛:283.阴囊瘙痒:284.阴囊湿冷:

247.腹泻

腹泻,又称为泄泻,在古典医籍中名目繁多,分类不一。<内经)多以泄泻症情和大便性质分类而有殆泻、洞泻、溏泻、水泻、濡泻等名称。(难经)则从脏腑立论,又有胃泻、大肠泻、小肠泻等名。后世诸家或从外感病因辨证分为湿、火、气、痰、积等腹泻;或从内伤分证,如脾虚腹泻、肾虚腹泻、肝脾不和腹泻、食积腹泻等。在<伤寒论)、<金匮要略>二书中,将腹泻称为“利”或“下利”,腹泻完谷不化者称“下利清谷”。张仲景对痢疾也称“下利”,或为了与腹泻下利区分,有时称“下利脓血”、“热利下重”等等。腹泻和痢疾不同,正如(类证治裁。泄泻门)曰:“泻由水谷不分,病在中焦,痢以血脂伤败,病在下焦,在中焦者分利脾胃之湿,在下焦者调理肝肾之伤”。若便带脓血,里急后重,古称滞下(痢疾)可参见里急后重条。

常见证候湿热腹泻:临床表现多起病较急,泻下如注,泻出黄色水便或带粘液,腥臭,腹内肠鸣作痛,肛门灼热疼痛,或伴有寒热,口干渴而不多饮,胸脘痞闷,小便赤涩,舌苔黄腻,脉滑数。寒湿腹泻:大便清稀,不甚秽臭,腹部疼痛,喜温喜按,脘腹胀满,米谷不化,不思饮食,肢体沉重困倦,或伴有寒热头痛,小便清白,苔白腻,脉濡或缓。食积腹泻:症见腹痛即泻,泻下痛减,少顷复又痛泻,粪便稠粘或粪水杂下,秽臭难闻,胸脘胀闷,痞塞不舒,嗳腐吞酸,腹满厌食,舌苔垢腻,脉多弦滑。肝郁脾虚腹泻:泻前胃部微胀痛,泻下挟有未完全消化的食物,泻后痛不减或有所加重。每遇精神刺激或情绪紧张而诱发,两胁胀闷或窜痛,同时有食欲不振,吞酸,嗳气,矢气等症,舌质淡红苔白,脉弦。热结旁流腹泻:.常见大便泻下黄臭稀水或纯青稀水,绕脐疼痛,腹部拒按或按之有形,胃脘满闷,食欲不振,小便短赤,舌苔黄腻,脉沉滑。脾虚腹泻:大便稀溏,或水泻,每食生冷油腻或较难消化食物则腹泻加重。甚则完谷不化,或如鸭粪,腹部隐痛,喜热喜按,食欲不振,食后作胀,面色萎黄,体倦神疲,舌质淡胖,苔白,脉沉弱。肾虚腹泻:黎明之前,脐周作痛,肠鸣即泻,泻后痛减,大便稀薄,多混有不消化食物,腰腹部畏寒,四肢不温,小便清长。或夜尿增多,舌质淡胖,多有齿痕,脉沉细无力。

1.湿热腹泻与寒湿腹泻:二者同系湿邪为患,一是湿与热结,一是寒与湿合。湿热犯阳明者居多,寒湿入太阴者常见,所以湿热泻多因湿热互阻胃肠,升降传导失司,清浊交混而致泻。其腹泻特点是:泻下如注,肛门灼热,腹内鸣响作痛,腹痛即泻,泻后仍觉涩滞不爽,粪色黄褐而秽臭。<内经)所谓“暴注下迫,皆属于热”。又因湿为阴邪,其

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性粘腻,故见胸脘痞闷,疲困身重,不思饮食。治宜清热化湿,葛根芩连汤加木通、滑石之属。

葛根黄芩黄连汤葛根12克(包)炙甘草6克黄芩9克黄连9克1.腹痛者,加炒白芍以缓急止痛;2.里急后重者,加木香、槟榔以行气而除后重;3.便血者,加白头翁、秦皮以凉血止痢;4.兼呕吐者,加半夏、竹茹以降逆止呕;5.兼食滞者,加焦山楂、焦神曲以消食。(《伤寒论》)[异名]葛根汤(《神巧万全方》,录自《医方类聚》卷53)、黄连葛根汤(《普济方》卷369)、葛根黄连黄芩汤(《金镜内台方议》卷3)、葛根黄芩汤(《伤寒全生集》卷3)。[组成]葛根半斤(15g)甘草二两炙(6g)黄芩三两(9g)黄连三两(9g)[用法]上四味,以水八升,先煮葛根,减二升,内诸药,煮取二升,去滓。分温再服。[功用]解表清里。[主治]表证未解,邪热人里证。身热,下利臭秽,胸脘烦热,口干作渴,喘而汗出,舌红苔黄,脉数或促。[病机分析]外感表证,邪在太阳,理应解表,如误用攻下,以致表邪内陷阳明而致“协热下利”。此时表邪未解,里热已炽,表里俱热,故身热、胸脘烦热、口渴、舌红、苔黄、脉数;热邪内迫,大肠传导失司,故下利臭秽;肺与大肠相表里,里热上蒸于肺,肺气不利则喘,外蒸于肌表则汗出。原书云本证“脉促”,说明其人阳气盛,有抗邪外达之势,表邪未能全部内陷,故曰“表未解也”。可见本方治证乃表邪未解,热炽盛之证。[配伍意义]针对本方主治证的病机,治当外解肌表之邪,内清胃肠之热。方中重用葛根为君,以其甘辛而凉,人脾胃经、既能解肌发表以散热,又可升发脾胃清阳之气而止泻利,使表解里和。柯琴谓其“气轻质重”,同时先煎而后纳诸药,则“解肌之力优而清中之气锐”(《伤寒来苏集.伤寒附翼》卷上)。臣以黄芩、黄连清热燥湿,厚肠止利。黄芩、黄连皆味苦性寒之品,其性寒能清胃肠之热,味苦可燥肠胃之湿,肠中湿热除则下利可止。《神农本草经》卷2说黄芩主“诸热黄疸,肠游泄痢”,该书卷1谓黄连主“热气目痛,……肠游腹痛,下痢”;《名医别录》卷2说黄芩“治痰热,胃中热”;黄连“调胃厚肠”,可见两药对胃肠热痢之效。使以甘草甘缓和中,调和诸药。四药合用,外疏内清,表里同治,使表解里和,则身热下利自愈。本方为解表清里、表里同治之剂,然从方中所用药物看,是以清里热为主,解表散邪为辅,所主治的证候应以里热下利为主。本方根据药物组成而命名,后世常将本方简称为“葛根芩连汤”。[类方比较]本方与黄芩汤、白头翁汤、芍药汤均可用于热利。然本方所治属热利兼太阳表证,见有身热口渴,喘而汗出,下利臭秽,舌红,苔黄等表里俱热之象,有表里双解之功,尤以清里热为著。黄芩汤所治为太阳与少阳合病,口苦、腹痛等症状较明显,功在清热止痢,和中止痛。白头翁汤用治热毒深陷血分之热痢,表现特点为下痢脓血,赤多白少,身热,苔黄,有清热解毒,凉血止痢之功。芍药汤用于湿热痢,表现为便脓血赤白相兼,且腹痛,里急后重较甚,故治以清热燥湿与调和气血并进,取“通因通用”为主,使“行血则便脓自愈,调气则后重自除。”

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[临床运用]1.证治要点临床使用本方,以身热下利、苔黄、脉数为证治要点。2.加减法腹痛者,加炒白芍以缓急止痛;里急后重者,加木香、槟榔以行气而除后重;便脓血者,加白头翁、秦皮以凉血止痢;兼呕吐者,加半夏、竹茹以降逆止呕;挟食滞者,加焦山楂、焦神曲以消食。3.急性肠炎、细菌性痢疾、肠伤寒、胃肠型感冒等属表证未解,里热又甚者,均可采用本方加减治之。[使用注意]下利而不发热,脉沉迟或微弱,病属虚寒者,不宜应用本方。脾为太阴湿土之脏,性喜温而恶寒,喜燥而恶湿。脾为寒湿所困,升降消运失其常度,饮食不化并走大肠而作泻。其腹泻之状,肠鸣腹泻,粪质清稀不甚秽臭。因寒邪内攻,故腹痛喜热欲暖,寒湿困脾,致脘腹满闷,湿从寒化,所以口淡,不渴,舌苔白腻。与湿热泻之口渴不多饮,或渴而不欲饮,舌苔黄腻者不同。治疗应温中散寒,方选变通理中汤芳香化浊,或予藿香正气散加味。

理中丸人参9克甘草9克白术9克干姜9克1.如果脐上筑者,肾气动也。去白术,加肉桂12克.2.心悸者加茯苓6克3.呕吐者去白术,加生姜9克4.口渴者,白术加至14克5.腹中痛的加人参至14克6.寒冷的加干姜至14克7.腹满的去白术,加附子5克8.若脾肺虚寒,咳嗽不止者,加半夏、茯苓、细辛、五味子以温中化饮止嗽;9.寒湿发黄;阳虚失血,加黄芪、当归、阿胶以益气养血摄血;10.兼喘满浮肿,小便不利者,合五苓散以温阳化气利水。(《伤寒论》)[异名]四顺理中丸(《备急千金要方》卷2)、白术丸(《圣济总录》卷171)、调中丸(《小儿药证直诀》卷下)、大理中丸(《世医得效方》卷5)、顺味丸(《普济方》卷159)、人参理中丸(《疠疡机要》卷下)。[组成]人参干姜甘草炙白术各三两(各9g)[用法]上为末,炼蜜为丸,如鸡子黄许大(9g),以沸汤数合,和一丸,研粉,温服之,日三四服,夜二服;腹中未热,益至三四丸。汤法:以四物依两数切(按上丸药量为一剂量),用水八升,煮取三升,去滓,温服一升,日三服。[功用]温中祛寒,补气健脾。[主治]1.脾胃虚寒证。呕吐下利,脘腹疼痛,喜温喜按,不欲饮食,畏寒肢冷,舌淡苔白,脉沉细。2.阳虚失血证。吐血,衄血,便血,崩漏,血色暗淡,四肢不温,面色萎黄,舌淡脉弱。3。小儿慢惊,病后喜唾涎沫,霍乱及胸痹等由中焦虚寒而致者。[病机分析]脾胃同主中焦,职司运化,升降相济。若脾胃虚寒,运化无权,升降

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失常,清阳不升则下利;阴寒凝聚,浊阴不降则呕吐。中焦虚寒,寒凝气滞,则脘腹疼痛,喜温喜按。《灵枢.五邪篇》曰:“邪在脾胃,阳气不足,阴气有余,则中寒肠鸣腹痛”。脾虚失于健运,故不欲饮食;阳虚失于温煦,则畏寒肢冷。脾主统血,气能摄血。中焦虚寒,脾阳不足,则脾气亦虚,统摄无权,血不循经而致便血、吐血、衄血、妇人崩漏等失血证。正如《血证论》卷l曰:“经云脾统血,血之运行上下,全赖于脾,脾阳虚则不能统血”。病后喜唾涎沫,乃由病后脾虚,不能运化以布津,虚而不摄,则喜唾,甚则流涎不止。霍乱为饮食不节,病邪直中脾胃,损伤脾胃阳气,清浊相干,升降失常,而致吐泻交作等症。:胸痹一证,原因颇多,此之所言胸痹,系阴盛阳虚所致。中焦虚寒。阳虚不运,阴寒阻滞胸中,阴乘阳位,故痹阻而痛。[配伍意义]本方为饮食劳倦,或久病伤及中阳以致中焦虚寒之证而设。证属虚寒,非温热则阴寒不除,非补益则虚损不复。根据《素问.至真要大论》“寒者热之”和《素问.三部九候论》“虚则补之”的治法,以温中散寒,补益脾胃为主。《素问.至真要大论》曰:“寒淫所胜,平以辛热”,故方中以干姜为君,大辛大热,温脾胃,化阴凝,以达温中散寒,扶阳抑阴之功。病属虚证,虚则补之,故配人参补中益气,培补后天,助干姜以复中阳,在方中为臣。脾虚易于生湿,故以甘温苦燥之白术,燥湿运脾,除湿益气,其在方中既助人参增强健脾益气之力,又可除湿运脾以健中州,为佐药。更以甘草蜜炙,益气补中,调和诸药,用为使药。四药配伍,共收温中祛寒,补益脾胃之功效。本方配伍特点是以温为主,辅以补养,二者相辅相成,使阳气复,脾胃健,寒凝化,则中焦虚寒诸症自解。[临床运用]1。证治要点本方为温中祛寒的代表方。凡中焦虚寒所致诸症,并见肢体不温,舌淡苔白,脉沉细无力者,均可以本方加减治疗。2.加减法若脐上筑者,为肾虚水气上凌,去白术之壅滞,加桂枝以平冲降逆;吐多者,为气壅于上,去白术加治呕圣药生姜以降逆止呕;悸者为水饮凌心,加茯苓以化饮宁心;渴欲得水者,为脾不化湿,津液不布,加白术以培土制水,健脾运湿;虚寒较盛,四肢逆冷者,加附子、肉桂以温补脾肾;脾肺虚寒,咳嗽不止者,加半夏、茯苓、细辛、五味子以温中化饮止嗽;寒湿发黄,加茵陈以利胆退黄;阳虚失血,加黄芪、当归、阿胶以益气养血摄血;兼喘满浮肿,小便不利者,合五苓散以温阳化气利水。.3.本方现代常用于胃及十二指肠溃疡、浅表性胃炎、胃窦炎、胃下垂、胃扩张、慢性结肠炎、痢疾、泄泻、肾下垂、慢性肾炎、崩漏、便血、吐血、鼻衄、过敏性紫癜、小儿慢惊风、小儿肠痉挛、慢性口腔溃疡、慢性支气管炎、胆道蛔虫症、胸痹等辨证属于中焦虚寒的多种疾病。[使用注意]本方药性温燥,阴虚内热者忌用。

藿香正气散藿香9克白芷9克大腹皮9克紫苏9克茯苓9克陈皮6克白术6克厚朴6克半夏曲6克桔梗6克甘草3克生姜15片红枣15枚1.如表邪偏重,寒热无汗,可加用香薷,或加重苏叶的用量,以增强祛风解表之力;2.若兼食滞,胸闷腹胀,可去甘草、红枣之腻滞,加神曲、莱菔子、鸡内金以消食导滞;

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3.若偏湿重,苔厚垢腻,可用苍术易白术,以增强化湿作用;4.如气滞脘腹胀痛者,加木香、延胡索以行气止痛。(《太平惠民和剂局方》卷2)[异名]正气散(《伤寒全生集》卷2)、、藿香正气汤(《医宗金鉴.幼科杂病心法要诀》卷52)。[组成]大腹皮白芷紫苏茯苓去皮各一两(各30g)半夏曲白术陈皮去白厚朴去粗皮,姜汁炙.苦桔梗各二两(各60g)藿香去土三两.(90g)炙甘草二两半(75g)”..[用法]上为细末。每服二钱(6g),水一盏,姜三片,枣一枚,同煎至七分,热服。如欲出汗,衣被盖,再煎并服(现代用法:共为细末,每服9g,姜、枣煎汤送服,或作汤剂,水煎服,用量按原方比例酌定)。,[功用]解表化湿,理气和中。..[主治]外感风寒,内伤湿滞证。霍乱吐泻,恶寒发热,头痛,脘腹疼痛,舌苔白腻,以及山岚瘴疟等。,[病机分析).本方所治的霍乱吐泻证,乃由外感风寒,内伤湿滞所致。《素问.生气通气论》说:“春伤于风,邪气留连,乃为洞泄。”《素问.金匮真言论》亦说:“长夏善病洞泄寒中。”《素问.阴阳应象大论》指出:“湿盛则濡泄”。盖风寒之邪外束,卫阳被遏,正邪相争,故恶寒发热。足太阳之脉上额交巅,邪犯太阳之脉,经气不利,故头痛。脾为“阴土”之脏,喜燥而恶湿,湿邪困阻脾土,使运化失职,气机不畅,故脘腹满闷胀痛。且脾主升清,胃主降浊,湿阻中焦,升降无权,故恶心呕吐,肠鸣泄泻,所以有“湿多成五泄”和“无湿不成泄”之说。《素问.阴阳应象大论》曰:“清气在下,则生飧泄;浊气在上,则生膜胀。此阴阳反作,病之逆从也。”至于风寒之邪侵袭肺卫,从表人里,亦可导致运化失常,清浊不分,而致呕吐泄泻,然而必与湿邪相兼而致病。故《杂病源流犀烛》卷4强调指出:“湿盛则飧泄,乃独由于湿耳,不知风、寒、热、虚虽皆能为病,苟脾强无湿,四者均不得而干之,何自成泄?是泄虽有风、寒、热、虚之不同,要未有不原于湿者也。”另外,如饮食不当,.停滞不化,或恣食肥甘。湿热内蕴,或误食生冷不洁之物,损伤脾胃致运化失职,水谷精微不能吸收,反成湿滞,亦能导致呕吐泄泻。诚如《景岳全书》卷24所云:“饮食不节,起居不时,以致脾胃受伤,则水反为湿,谷反为滞,精华之气不能输化,乃致合污下降而泻利作矣。”综上所述,可见本方的主治病证,其病位在于脾胃和大、小肠,而湿邪是导致本病的重要因素。[配伍意义]本方是为外感风寒,内伤湿浊之证而设,治宜外散风寒,内化湿浊,兼以理气和中。故方中重用藿香为君药,、既取其辛温而解在表之风寒,又以其芳化在里之湿浊,且可辟秽和中,升清降浊,故为治霍乱吐泻之要药。《本草逢原》卷2云:“藿香人手、足太阴,芳香之气,助脾醒胃,故能止呕逆,开胃进食,温中快气,去瘴气,止霍乱,治心腹痛。凡时行疫疠,山岚瘴疟,用此醒脾健胃,则邪气自无容而愈矣。,:藿香为何去恶气、止霍乱心腹痛如此有力?《本草经解》卷2指出:“藿香气微温,禀天初春之木气,……味辛甘无毒,得地金土之二味,人手太阴肺经、足太阴脾经,气味俱升。……湿毒归脾,甘可解毒也。恶气,邪恶之气也。肺主气,辛可散邪,所以主之。

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