文/陈益峰
刘氏为大户人家，当代富贵人物极多，本文所谈二祖坟，喝形：观音抱童子。同行考察的还有徒弟姬常勇和邓习红等人。
一个后人，为女贵人，武将出身，四品实职，名声很大，对人类的未来贡献极大。
一个后人，为从五品，知府同知。
观音抱童子二穴，其中四品女贵人的有老祖茔，下葬其高祖以上七八辈人，解放后被平毁了，刘氏现在祭祖依然在此地。新祖茔为其祖父、曾祖的墓地。
四品刘氏所在的家族分支，以上八辈人，只有两个祖坟区域（第一老祖茔墓穴用完后，其祖父，曾祖父下葬在第二祖茔）
此地后龙分自太行主脉，奔腾踊跃百余里，星峰磊磊落落，形如万马奔驰，群羊出栈，山势力雄伟，层峦叠嶂，帐幕重重，左右摆动，星峰摇闪，屯峰聚蚁，龙车凤辇，列屏列帐，带仓、带印，前呼后拥，诸般贵格拥从。
龙脉将近结穴之际，侧面展开巨大的条形盆地，堂局宏大，龙势兴旺，所以刘氏一世祖刘世佳，早年迁移时候，卜选此地，认为必产英雄伟岸之人物，必然兴旺如蝗虫千口之人丁。
龙脉将结穴之际，耸起高尖的星峰，为火焰祖山，形如观音头上的火焰纹的头光。横出一脉，微微跌断，起贪狼木星为父母山，头圆身耸，形如观音。观音左右开手，两手之中各起大小木星一颗，形如两个童子。喝形：观音抱童子。
观音和火焰纹头光的样子
正面看观音抱童子，观音的头上有火焰纹头光
左侧童子身体修长，体态丰盈，形如女孩。左脚下结刘氏一支的祖坟，后人出一女贵，贵为四品，武将出身，为人类做出重大的贡献，轰动世界。
右侧童子身体敦实，矮胖可爱，形如男孩，右脚之下，结刘氏一支的祖坟，后人长大后贵为从五品知府同知。
鸟瞰刘氏祖茔和水口
二穴艮龙入首，丙方大水来，乙方小水来，两水汇合，右水倒左，同归子口。四品女贵人祖坟，立甲山庚向兼丑未分金，穴前峨眉为朝山。从五品知府同知祖坟，乙山辛向兼辰戌分金。
侧看刘氏的新祖茔，其祖父、曾祖的墓地和去水口（刘氏女贵，一共两块祖坟区域）
侧看刘氏女贵新祖茔（祖父、曾祖的墓地）
2、地理有很大的地域差距
笔者常年研究南北区域的发坟和败坟，总结起来，点穴手法的地域差距，远比想象的大很多很多。华北的太行山、四川的大巴山、巫山、福建的武夷山、宁夏的祁连山，西-藏的昆仑山，新-疆的天山，广东的南岭，东北的大兴安岭，内蒙古的高原地区，华北平原的平原地区，点穴手法有天壤之别。
穴法是是关键，一旦点错了，全部错了。其他奇峰贵器、秀水特朝、生龙贵脉、旺向生向，消砂纳水等等，一切都是假的，一切的完美都化作乌有。所以继续加大功夫研究穴法，是地理技术进步的关键之关键。
3、穴法是重中之重
实践操作中，穴法的重要性是远远超过龙法的。龙法常常是锦上添花之法，穴法是生死存亡的关键。
古人说：
得穴寻龙，十有九得；
步龙寻穴，十有九空。
一旦穴法合格，龙法不凶，只是小地；龙法大贵，就是大地。这就是：得穴寻龙，十有九得。只是得大、得中、得小的问题。
相反龙法大旺，穴法错了，是没有地。如果重龙法，点穴不准，或者很多旺龙根本不结穴，最后所有的努力，满山瞎转悠，均化为乌有。
有九十岁的农村老乡绅对我提到：
老辈人说，气脉只有一个指头宽，墓穴没有压住脉气，一切都没有意义。阴宅气脉只有一条线。
牟氏祖坟鸟瞰，后龙龙脉大旺，但是所在穴场的山坡至少有五十个墓（蓝点的位置），但是均没有压住气脉，不得正穴，后人全是白丁布衣之辈。只有牟氏祖坟穴法正确，后人白衣出公卿，后来贵为知府、巡抚同知，实授从三品大员。
石柱回龙山土司家族墓地，下葬后，马氏继续兴旺三百年。石柱土司是土家族六大土司中，结局最好的，改土归流没有被流放，权力一直到解放时期。回龙山龙势兴旺，马氏得回龙山正脉正穴，周围老百姓贪图马氏兴旺，陆续在周围下葬墓地四五十个（蓝点的位置），可惜气脉不正，穴法不正，一个都不发。
一山下葬十座坟，一人富来九人贫。
笔者深以为然，气脉是地理的关键。如果满山奔跑，寻龙查脉，而穴法不正，最后只会落得曲终人散皆是梦，繁华落尽一场空。这就是：步龙寻穴，十有九空。
上世纪，有六十年的传统文化断代，两代人（每代大约25年）的失去，传统地理技术基本失传。笔者每每看到那些公开的案例，极少压准那根旺盛而细微的气脉，而鼓吹寅葬卯发，都是捶胸顿足，彻夜难眠。
笔者不断警惕反思自己，必须继续苦苦研究，查看古坟、旧穴，总结各地穴法的关键。力争有生之年，彻底攻破地理核心。
最后笔者再强调一句：
我们地理先生的工作是瞧脉气的，主要工作不是立向的，也不是消砂的，不是看风景的，哪里开阔，就哪里下葬，更不是算卦看相的。
近看刘氏二个老茔
正面看刘氏女贵人的老茔和穴山
站在刘氏女贵人的老茔，看右侧砂手
侧面看刘氏女贵人的老茔
侧面看刘氏老茔
侧面看从五品刘氏老茔
站在刘氏女贵人的老茔后看墓穴，朝山为峨眉山
侧看从五品老坟和水口
正面看观音抱童子
站在刘氏女贵人的第二老茔后，鸟瞰墓穴和朝山
全文完。
